তস্য কীর্তিমতো বৃত্তমবেক্ষ্য সততং নরাঃ। ধর্ম এব পরঃ কামাদর্থাচ্চেতি ব্যবস্থিতঃ
তাঁর চিরকাল মহিমাময় আচরণ দেখে, সবাই মনে করত, তাঁর কাছে ধর্মই কাম ও অর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
এবমাসীন্মহাসত্বঃ শান্তনুর্ভরতর্ষভ। ন চাস্য সদৃশঃ কশ্চিদ্ধর্মতঃ পার্থিবোঽভবত্
এইভাবেই ছিলেন মহাত্মা শান্তনু, ভরতদের শ্রেষ্ঠ; আর ধর্মে তাঁর সমান কোনো রাজা ছিল না।
বর্তমানং হি ধর্মেষু সর্বধর্মভৃতাং বরম্। তং মহীপা মহীপালং রাজরাজ্যেঽভ্যষেচযন্
ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে, সকল ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই মহারাজকে অন্যান্য রাজারা রাজ্যেশ্বরত্বে অভিষিক্ত করেছিলেন।
বীতশোকভযাবাধাঃ সুখস্বপ্ননিবোধনাঃ। পতিং ভারতগোপ্তারং সমপদ্যন্ত ভূমিপাঃ
শোক, ভয় ও কষ্ট থেকে মুক্ত, সুখে ঘুম থেকে জেগে, রাজারা তাঁকে ভরতবংশের রক্ষক ও স্বামী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।
তেন কীর্তিমতা শিষ্টাঃ শক্রপ্রতিমতেজসা। যজ্ঞদানক্রিযাশীলাঃ সমপদ্যন্ত ভূমিপাঃ
তাঁর খ্যাতি ও ইন্দ্রসম শক্তির জন্য, যজ্ঞ, দান ও সৎকর্মে নিয়োজিত রাজারা তাঁর শাসনে সমৃদ্ধ হয়েছিলেন।
শান্তনুপ্রমুখৈর্গুপ্তে লোকে নৃপতিভিস্তদা। নিযমাত্সর্ববর্ণানাং ধর্মোত্তরমবর্তত
শান্তনু ও অন্যান্য রাজাদের রক্ষায়, তখন পৃথিবীতে সকল বর্ণের মানুষের মধ্যে কঠোর নিয়মে সর্বোচ্চ ধর্ম প্রতিষ্ঠিত ছিল।
ব্রহ্ম পর্যচরত্ক্ষত্রং বিশঃ ক্ষত্রমনুব্রতাঃ। ব্রহ্মক্ষত্রানুরক্তাশ্চ শূদ্রাঃ পর্যচরন্বিশঃ
ব্রাহ্মণরা ক্ষত্রিয়দের সেবা করত, সাধারণ মানুষ ক্ষত্রিয়দের অনুসরণ করত; আর শূদ্ররা ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের প্রতি ভক্তি রেখে সাধারণ মানুষের সেবা করত।
স হাস্তিনপুরে রম্যে কুরূণাং পুটভেদনে। বসন্সাগরপর্যন্তামন্বশাসদ্বসুন্ধরাম্
কুরুবংশের হৃদয়ে, মনোরম হস্তিনাপুরে বাস করে, তিনি সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত পৃথিবী শাসন করেছিলেন।
স দেবরাজসদৃশো ধর্মজ্ঞঃ সত্যবাগৃজুঃ। দানধর্মতপোযোগাচ্ছ্রিযা পরমযা যুতঃ
তিনি দেবরাজের মতো, ধর্মজ্ঞ, সত্যভাষী ও সোজাসাপ্টা ছিলেন; দান, ধর্ম ও তপস্যার ফলে তিনি অপূর্ব ঐশ্বর্যে ভরপুর ছিলেন।
অরাগদ্বেষসংযুক্তঃ সোমবত্প্রিযদর্শনঃ।। তেজসা সূর্যকল্পোঽভূদ্বাযুবেগসমো জবে। অন্তকপ্রতিমঃ কোপে ক্ষমযা পৃথিবীসমঃ
রাগ ও দ্বেষ থেকে মুক্ত, চাঁদের মতো মনোহর, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, বায়ুর মতো দ্রুত, ক্রোধে যমের মতো ভয়ংকর, আর ধৈর্যে পৃথিবীর মতো ছিলেন।
বধঃ পশুবরাহাণাং তথৈব মৃগপক্ষিণাম্। শান্তনৌ পৃথিবীপালে নাবর্তত তথা নৃপ
রাজা শান্তনুর শাসনে গরু, শূকর, হরিণ ও পাখির হত্যা হতো না, হে রাজন।
ব্রহ্মধর্মোত্তরে রাজ্যে শান্তনুর্বিনযাত্মবান্। সমং শশাস ভূতানি কামরাগবিবর্জিতঃ
সর্বোচ্চ ধর্মে পরিচালিত রাজ্যে, শান্তনু নিজেকে সংযমে রাখতেন এবং কাম ও রাগ থেকে মুক্ত থেকে সকল প্রাণীকে সমভাবে শাসন করতেন।
চকোরনেত্রস্তাম্রাস্যঃ সিংহর্ষভগতির্যুবা। গুণৈরনুপমৈর্যুক্তঃ সমস্তৈরাভিগামিকৈঃ। গম্ভীরঃ সত্বসংপন্নঃ পূর্ণচন্দ্রনিভাননঃ
চকোর পাখির মতো চোখ, তাম্রবর্ণ মুখ, সিংহ বা বলদের মতো চলন, যৌবনদীপ্ত, তুলনাহীন গুণে ভরপুর, সকল মহৎ গুণে সমৃদ্ধ, গম্ভীর, সাহসে পূর্ণ, আর পূর্ণিমার চাঁদের মতো মুখশ্রী ছিল।
দেবর্ষিপিতৃযজ্ঞার্থমারভ্যন্ত তদা ক্রিযাঃ। ন চাধর্মেণ কেষাংচিত্প্রাণিনামভবদ্বধঃ
তখন দেবতা, ঋষি ও পিতৃদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞাদি সম্পন্ন হতো; আর কারও প্রতি অন্যায়ভাবে প্রাণহানি ঘটত না।
অসুখানামনাথানাং তির্যগ্যোনিষু বর্ততাম্। স এব রাজা সর্বেষাং ভূতানামভবত্পিতা
যারা দুঃখী, অসহায় বা পশু জন্মে ছিল, তাদের সকলের প্রতি সেই রাজাই পিতার মতো ছিলেন।
তস্মিন্কুরুপতিশ্রেষ্ঠে রাজরাজেশ্বরে সতি। শ্রিতা বাগভবত্সত্যং দানধর্মাশ্রিতং মনঃ
যখন সেই কুরুদের শ্রেষ্ঠ, রাজাদের রাজা শাসন করছিলেন, তখন বাক্যে সত্য ও মনে দান-ধর্মের প্রতি আসক্তি ছিল।
যজ্ঞার্থং পশবঃ সৃষ্টাঃ সংতানার্থং চ মৈথুনম্।' স সমাঃ ষোডশাষ্টৌ চ চতস্রোঽষ্টৌ তথাঽপরাঃ। রতিমপ্রাপ্নুবন্স্ত্রীষু বভূব বনগোচরঃ
যজ্ঞের জন্য পশু সৃষ্টি হয়েছিল, সন্তান লাভের জন্য মিলন; ষোলো, আট, চার ও আরও আট বছর পর্যন্ত তিনি নারীদের সঙ্গে ভোগে লিপ্ত হননি, বরং অরণ্যচারীর মতো জীবন যাপন করেছিলেন।
তথারূপস্তথাচারস্তথাবৃত্তস্তথাশ্রুতঃ। গাঙ্গেযস্তস্য পুত্রোঽভূন্নাম্না দেবব্রতো বসুঃ
তাঁর রূপ, আচরণ, স্বভাব ও বিদ্যা এমনই ছিল; তাঁর গঙ্গাজনিত পুত্রের নাম ছিল দেবব্রত, যিনি বসু নামেও পরিচিত।
সর্বাস্ত্রেষু স নিষ্ণাতঃ পার্থিবেষ্বিতরেষু চ। মহাবলো মহাসত্বো মহাবীর্যো মহারথঃ
তিনি সকল অস্ত্রে পারদর্শী, রাজকার্যেও দক্ষ; অসীম শক্তি, সাহস ও বীর্যে ভরপুর, এবং মহারথী ছিলেন।
স কদাচিন্মৃগং বিদ্ধ্বা গঙ্গামনুসরন্নদীম্। ভাগীরথীমল্পজলাং শান্তনুর্দৃষ্টবান্নৃপঃ
একবার হরিণে বাণ ছুড়ে, শান্তনু গঙ্গা নদী অনুসরণ করেন, তখন তিনি স্বল্পজলভরা ভাগীরথীকে দেখেন।
তাং দৃষ্ট্বা চিন্তযামাস শান্তনুঃ পুরুষর্ষভঃ। স্যন্দতে কিং ন্বিযং নাদ্য সরিচ্ছ্রেষ্ঠা যথা পুরা
তাঁকে দেখে পুরুষশ্রেষ্ঠ শান্তনু ভাবতে লাগলেন, 'আজ এই শ্রেষ্ঠ নদী আগের মতো প্রবাহিত হচ্ছে না কেন?'
ততো নিমিত্তমন্বিচ্ছন্দদর্শ স মহামনাঃ। কুমারং রূপসংপন্নং বৃহন্তং চারুদর্শনম্
তারপর সেই মহান হৃদয়ের রাজা কারণ খুঁজতে গিয়ে দেখলেন, এক সুন্দর, দীর্ঘদেহী, মনোহর কিশোর সেখানে দাঁড়িয়ে আছে।
দিব্যমস্ত্রং বিকুর্বাণং যথা দেবং পুরন্দরম্। কৃত্স্নাং গঙ্গাং সমাবৃত্য শরৈস্তীক্ষ্ণৈরবস্থিতম্
সে দেবরাজ ইন্দ্রের মতোই দেবাস্ত্র ধারণ করে, গঙ্গার মাঝখানে তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে ঘেরা অবস্থায় দাঁড়িয়ে আছে।
তাং শরৈরাচিতাং দৃষ্ট্বা নদীং গঙ্গাং তদন্তিকে। অভবদ্বিস্মিতো রাজা দৃষ্ট্বা কর্মাতিমানুষম্
তার পাশে গঙ্গা নদী তীর দিয়ে ভরা দেখে রাজা শান্তনু বিস্মিত হলেন, কারণ এমন কাজ মানুষের সাধ্যের বাইরে।
জাতমাত্রং পুরা দৃষ্টং তং পুত্রং শান্তনুস্তদা। নোপলেভে স্মৃতিং ধীমানভিজ্ঞাতুং তমাত্মজম্
শান্তনু সেই পুত্রকে জন্মের সময় একবার দেখেছিলেন, কিন্তু তিনি বুদ্ধিমান হয়েও তাঁকে নিজের ছেলে বলে চিনতে পারলেন না।
স তু তং পিতরং দৃষ্ট্বা মোহযামাস মাযযা। সংমোহ্য তু ততঃ ক্ষিপ্রং তত্রৈবান্তরধীযত
কিন্তু সেই যুবক, পিতাকে দেখে, মায়ার দ্বারা তাঁকে বিভ্রান্ত করল এবং সঙ্গে সঙ্গে সেখান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল।
তদদ্বুতং ততো দৃষ্ট্বা তত্র রাজা স শান্তনুঃ। সঙ্কমানঃ সুতং গঙ্গামব্রবীদ্দর্শযেতি হ
এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে রাজা শান্তনু পুত্রের জন্য আকুল হয়ে গঙ্গাকে বললেন, 'তাকে আমাকে দেখাও।'
দর্শযামাস তং গঙ্গা বিভ্রতী রূপমুত্তমম্। গৃহীত্বা দক্ষিণে পাণৌ তং কুমারমলঙ্কৃতম্
তখন গঙ্গা নিজে উৎকৃষ্ট রূপে প্রকাশিত হয়ে, ডান হাতে অলংকৃত সেই কিশোরকে ধরে তাঁকে দেখালেন।
অলঙ্কৃতামাভরণৈর্বিরজোম্বরধারিণীম্। দৃষ্টপূর্বামপি স তাং নাভ্যজানাত্স শান্তনুঃ
গঙ্গা নিজেও গয়না ও নির্মল বস্ত্র পরে ছিলেন; শান্তনু আগে তাঁকে দেখেছিলেন, তবুও চিনতে পারলেন না।
যং পুত্রমষ্টমং রাজংস্ত্বং পুরা ময্যবিন্দথাঃ। স চাযং পুরুষব্যাঘ্র সর্বাস্ত্রবিদনুত্তমঃ
হে পুরুষসিংহ, যাকে তুমি আগে আমার গর্ভে অষ্টম পুত্ররূপে পেয়েছিলে, সে-ই এই সর্বাস্ত্রবিদ, শ্রেষ্ঠ কিশোর।