তুরীযার্ধং প্রদাস্যামো বীর্যস্যৈকৈকশো বযম্। তেন বীর্যেণ পুত্রস্তে ভবিতা তস্য চেপ্সিতঃ
আমরা প্রত্যেকে আমাদের শক্তির চতুর্থাংশ দেব; সেই শক্তিতে তোমার পুত্র জন্মাবে, যেমন তিনি চান।
ন সংপত্স্যতি মর্ত্যেষু পুনস্তস্য তু সন্ততিঃ। তস্মাদপুত্রঃ পুত্রস্তে ভবিষ্যতি স বীর্যবান্
মানুষের মধ্যে তাঁর বংশ আর চলবে না; তাই তোমার পুত্র বলশালী হলেও তাঁর সন্তান হবে না।
ততঃ প্রতীপো রাজাঽঽসীত্সর্বভূতহিতঃ সদা। নিষসাদ সমা বহ্বীর্গঙ্গাদ্বারগতো জপন্
তারপর প্রতীপ রাজা, যিনি সব প্রাণীর মঙ্গল কামনা করতেন, বহু বছর ধরে গঙ্গার তীরে বসে জপ করছিলেন।
তস্য রূপগুণোপেতা গঙ্গা স্ত্রীরূপধারিণী। উত্তীর্য সলিলাত্তস্মাল্লোভনীযতমাকৃতিঃ
তাঁর কাছে গঙ্গা, রূপ ও গুণে ভরা, নারী রূপে জল থেকে উঠে এলেন, অপূর্ব সুন্দরী রূপ নিয়ে।
অধীযানস্য রাজর্ষের্দিব্যরূপা মনস্বিনী। দক্ষিণং শালসঙ্কাশমূরুং ভেজে শুভাননা
রাজর্ষি যখন পাঠ করছিলেন, তখন ঐশ্বরিক ও মনোযোগী কন্যা, উজ্জ্বল মুখশ্রী নিয়ে, ডান উরুতে এসে বসলেন, যেন শাল গাছের মতো।
প্রতীপস্তু মহীপালস্তামুবাচ যশস্বিনীম্। `বাক্যং বাক্যবিদাং শ্রেষ্ঠো ধর্মনিশ্চযতত্ত্ববিত্।' করোমি কিং তে কল্যাণি প্রিযং যত্তেঽভিকাঙ্ক্ষিতম্
তখন প্রতীপ রাজা, যিনি বাক্পটু ও ধর্মজ্ঞ, তাঁকে বললেন, 'হে কল্যাণী, তোমার যা প্রিয়, আমি তোমার জন্য কী করতে পারি?'
ত্বামহং কামযে রাজন্ভজমানাং ভজস্ব মাম্। ত্যাগঃ কামবতীনাং হি স্ত্রীণাং সদ্ভির্বিগর্হিতঃ
'রাজন, আমি তোমায় চাই; আমি যেমন তোমায় চাইছি, তুমিও আমাকে গ্রহণ করো। কারণ প্রেমাসক্ত নারীদের ত্যাগ সৎলোকেরা নিন্দা করেন।'
নাহং পরস্ত্রিযং কামাদ্গচ্ছেদং বরবর্ণিনি। ন চাসবর্ণাং কল্যাণি ধর্ম্যমেতদ্ধি মে ব্রতম্
'হে সুন্দরী, আমি কামনাবশত অন্যের স্ত্রীকে স্পর্শ করি না, আর ভিন্ন বর্ণের নারীও নয়, হে কল্যাণী; এটাই আমার ধর্মপথ।'
যঃ স্বদারান্পরিত্যজ্য পারক্যাং সেবতে স্ত্রিযম্। নিরযান্নৈব মুচ্যতে যাবদাভূতসংপ্লবম্
'যে ব্যক্তি নিজের স্ত্রীকে ত্যাগ করে অন্য নারীকে গ্রহণ করে, সে যতদিন না সৃষ্টি ধ্বংস হয়, ততদিন নরক থেকে মুক্তি পায় না।'
নাশ্রেযস্যস্মি নাগম্যা ন বক্তব্যা চ কর্হিচিত্। ভজন্তীং ভজ মাং রাজন্দিব্যাং কন্যাং বরস্ত্রিযম্
'আমি ভোগ্য নই, আমার কাছে আসা যায় না, এমনকি এভাবে বলা উচিত নয়। রাজন, আমাকে গ্রহণ করো, আমি তোমায় চাই, আমি দেবকন্যা, শ্রেষ্ঠ নারী।'
ত্বযা নিবৃত্তমেতত্তু যন্মাং চোদযসি প্রিযম্। অন্যথা প্রতিপন্নং মাং নাশযেদ্ধর্মবিপ্লবঃ
'তুমি আমাকে যা করতে বলছ, তা তুমি নিজেই প্রত্যাখ্যান করেছ। অন্যভাবে করলে ধর্ম নষ্ট হয়ে যাবে।'
প্রাপ্য দক্ষিণমূরুং মে ত্বমাশ্লিষ্টা বরাঙ্গনে। অপত্যানাং স্নুষাণাং চ ভীরু বিদ্ধ্যেতদাসনম্
'হে সুন্দর অঙ্গওয়ালী, তুমি আমার ডান উরুতে বসেছ; জানো, ভীতু কন্যে, এই আসন কেবল পুত্রবধূ ও সন্তানদের জন্য।'
সব্যোরুঃ কামিনীভোগ্যস্ত্বযা স চ বিবর্জিতঃ। তস্মাদহং নাচরিষ্যে ত্বযি কামং বরাঙ্গনে
আমার বাঁ পা নারীদের আনন্দের জন্য, কিন্তু তুমি তা গ্রহণ করোনি। তাই, সুন্দর অঙ্গবতী, আমি তোমার প্রতি কামনা নিয়ে আর এগোব না।
স্নুষা মে ভব সুশ্রোণি পুত্রার্থং ত্বাং বৃণোম্যহম্। স্নুষাপক্ষং হি বামোরু ত্বমাগম্য সমাশ্রিতা
সুন্দর নিতম্ববতী, তুমি আমার পুত্রবধূ হও। পুত্রের আশায় আমি তোমাকে গ্রহণ করছি। কোমল কটিবিশিষ্টা, তুমি আমার কাছে এসে পুত্রবধূর পক্ষই নিয়েছো।
এবমপ্যস্তু ধর্মজ্ঞ সংযুজ্যেযং সুতেন তে। ত্বদ্ভক্ত্যা তু ভজিষ্যামি প্রখ্যাতং ভারতং কুলম্
তাই হোক, ধর্মজ্ঞ, আমি তোমার পুত্রের সঙ্গে মিলিত হব। তোমার প্রতি ভক্তি রেখে আমি ভরত বংশের খ্যাতি অক্ষুণ্ণ রাখব।
পৃথিব্যাং পার্থিবা যে চ তেষাং যূযং পরাযণম্। গুণা ন হি মযা শক্যা বক্তুং বর্ষশতৈরপি
পৃথিবীর সব রাজারা তোমাদের আশ্রয় নেন; তোমাদের গুণ আমি শত বছরেও বলে শেষ করতে পারব না।
কুলস্য যে বঃ প্রথিতাস্তত্সাধুত্বমথোত্তমম্। সমযেনেহ ধর্মজ্ঞ আচরেযং চ যদ্বিভো
তোমাদের বংশের যশ ও শ্রেষ্ঠতা সকলেই জানে। ধর্মজ্ঞ, এখানে যে নিয়ম হয়েছে, আমি তাই পালন করব, প্রভু।
তত্সর্বমেব পুত্রস্তে ন মীমাংসেত কর্হিচিত্। এবং বসন্তী পুত্রে তে বর্ধযিষ্যাম্যহং রতিম্
তোমার পুত্র যেন কখনও এসব নিয়ে সন্দেহ না করে। এভাবেই এখানে থেকে আমি তোমার পুত্রের প্রতি স্নেহ বাড়াব।
তথেত্যুক্ত্বা তু সা রাজংস্তত্রৈবান্তরধীযত। `অদৃশ্যা রাজসিংহস্য পশ্যতঃ সাঽভবত্তদা
‘তাই হোক’ বলেই সে তখনই অদৃশ্য হয়ে গেল, রাজন; রাজসিংহের সামনে থেকেও সে তখন দেখা গেল না।
পুত্রজন্ম প্রতীক্ষন্বৈ স রাজা তদধারযত্। এতস্মিন্নেব কালে তু প্রতীপঃ ক্ষত্রিযর্ষভঃ
রাজা তখন পুত্র জন্মের অপেক্ষায় সেই কথাগুলো মনে রাখলেন; ঠিক তখনই ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ প্রতীপ—
তপস্তেপে সুতস্যার্থে সভার্যঃ কুরুনন্দন। `প্রতীপস্য তু ভার্যাযাং গর্ভঃ শ্রীমানবর্ধত
কুরুবংশের আনন্দ, প্রতীপ তার স্ত্রীর সঙ্গে পুত্রের আশায় তপস্যা করলেন; প্রতীপের স্ত্রীর গর্ভে এক শুভ্র সন্তান বেড়ে উঠল।
শ্রিযা পরমযা যুক্তঃ শরচ্ছুক্লে যথা শশী। ততস্তু দশমে মাসি প্রাজাযত রবিপ্রভম্
সে সন্তান অপূর্ব ঐশ্বর্যে ভরা ছিল, যেন শরৎকালের উজ্জ্বল চাঁদ। দশম মাসে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান এক পুত্র জন্ম নিল।
কুমারং দেবগর্ভাভং প্রতীপমহিষী তদা।' তযোঃ সমভবত্পুত্রো বৃদ্ধযোঃ স মহাভিষক্
তখন প্রতীপ মহিষী দেবতুল্য এক পুত্র প্রসব করলেন; বৃদ্ধ সেই দম্পতির ঘরে জন্ম নিল মহাপ্রতিভাধর সন্তান।
শান্তস্য জজ্ঞে সন্তানস্তস্মাদাসীত্স শান্তনুঃ। `তস্য জাতস্য কৃত্যানি প্রতীপোঽকারযত্প্রভুঃ
শান্তনুর ঘর থেকে শান্তানু বংশধারা চলল, তাই তার নাম শান্তনু হল। তার জন্মের পরে প্রতীপ প্রয়োজনীয় সব অনুষ্ঠান করলেন।
জাতকর্মাদি বিপ্রেণ বেদোক্তৈঃ কর্মভিস্তদা। নামকর্ম চ বিপ্রাস্তু চক্রুঃ পরমসত্কৃতম্
তখন ব্রাহ্মণ জন্মসহ অন্যান্য বিধি মেনে বেদ অনুযায়ী সব অনুষ্ঠান করলেন; ব্রাহ্মণরা যথাযথ মর্যাদায় নামকরণও সম্পন্ন করলেন।
শান্তনোরবনীপাল বেদোক্তৈঃ কর্মভিস্তদা। ততঃ সংবর্ধিতো রাজা শান্তনুর্লোকধার্মিকঃ
পৃথিবীর রক্ষক শান্তনুকে তখন বেদবিধি অনুযায়ী পালন করা হল; এভাবেই ধর্মপরায়ণ রাজা শান্তনু বড় হয়ে উঠলেন।
স তু লেভে পরাং নিষ্ঠাং প্রাপ্য ধর্মভৃতাং বরঃ। ধনুর্বেদে চ বেদে চ গতিং স পরমা গতঃ
তিনি ধর্মের ধারক হিসেবে সর্বোচ্চ গৌরব অর্জন করলেন; ধনুর্বিদ্যা ও বেদে তিনি শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করলেন।
যৌবনং চাপি সংপ্রাপ্তঃ কুমারো বদতাং বরঃ।' সংস্মরংশ্চাক্ষযাঁল্লোকান্বিজাতান্স্বেন কর্মণা
যখন সেই বাচনশ্রেষ্ঠ যুবক যৌবনে পৌঁছালেন, তখন তিনি নিজের কর্মে অর্জিত অবিনশ্বর লোকগুলোর কথা স্মরণ করলেন।
পুণ্যকর্মকৃদেবাসীচ্ছান্তনুঃ কুরুসত্তমঃ। প্রতীপঃ শান্তনুং পুত্রং যৌবনস্থং ততোঽন্বশাত্
কুরুশ্রেষ্ঠ শান্তনু তখন পুণ্যকর্মে ব্রতী হলেন; এরপর প্রতীপ তার যৌবনপ্রাপ্ত পুত্র শান্তনুকে উপদেশ দিলেন।
পুরা স্ত্রী মাং সমভ্যাগাচ্ছান্তনো ভূতযে তব। ত্বামাব্রজেদ্যদি রহঃ সা পুত্র বরবর্ণিনী
শান্তনু, একসময় তোমার মঙ্গলের জন্য এক নারী আমার কাছে এসেছিল; সে সুন্দরী যদি কখনও গোপনে তোমার কাছে আসে, পুত্র—