দেবানামপি দেবং চ ত্বামাহ ভগবান্ভৃগুঃ । পুরাণাং চৈব পরমং বিষ্ণো রূপং তবেতি চ
ভৃগু মুনি তোমাকে দেবতাদের দেবতা বলেছেন, আর প্রাচীনদের মধ্যে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ রূপও বলেছেন।
বাসুদেবো বসূনাং ত্বং শক্রং স্থাপযিতা তথা। দেবদেবোঽসি দেবানামিতি দ্বৈপাযনোঽব্রবীত্
বাসুদেব, তুমি বসুদের মধ্যে, আর ইন্দ্রকে প্রতিষ্ঠা করেছ; দ্বৈপায়ন বলেছেন, দেবতাদের মধ্যেও তুমি দেবতাদের দেবতা।
পূর্বে প্রজানিসর্গে চ দক্ষমাহুঃ প্রজাপতিম্। স্রষ্টারং সর্বভূতানামঙ্গিরাস্ত্বাং তথাঽব্রবীত্
প্রথম সৃষ্টির সময়, দক্ষকে বলা হতো সমস্ত প্রাণীর প্রজাপতি ও স্রষ্টা; অঙ্গিরাও তোমাকে এভাবেই বলেছেন।
অব্যক্তং তে শরীরোত্থং ব্যক্তং তে মনসি স্থিতম্ । দেবাস্ত্বত্সংভবাশ্চৈব দেবলস্ত্বসিতোঽব্রবীত্
তোমার অপ্রকাশিত রূপ তোমার শরীর থেকে উদ্ভূত, আর প্রকাশিত রূপ তোমার মনে প্রতিষ্ঠিত; দেবতারা তোমার থেকেই জন্মেছেন, এ কথা অসিত দেবল বলেছেন।
শিরসা তে দিব্যং ব্যাপ্তং বাহুভ্যাং পৃথিবী তথা । জঠরং তে ত্রযো লোকাঃ পুরুষোঽসি সনাতনঃ
তোমার মাথা স্বর্গে ছড়িয়ে আছে, বাহু পৃথিবীতে বিস্তৃত; তোমার গর্ভে তিনটি লোক রয়েছে; তুমি চিরন্তন পুরুষ।
এবং ত্বামভিজানন্তি তপসা ভাবিতা নরাঃ। আত্মদর্শনতৃপ্তানামৃষীণাং চাসি সত্তমঃ
এভাবেই, যারা তপস্যায় বিশুদ্ধ হয়েছে তারা তোমাকে চিনতে পারে; আত্মজ্ঞানপ্রাপ্ত ঋষিদের মধ্যে তুমিই শ্রেষ্ঠ।
রাজর্ষীণামুদারাণামাহবেষ্বনিবর্তিনাম্ । সর্বধর্মপ্রধানানাং ত্বং গতির্মধুসূদন
যেসব মহৎ রাজর্ষি যুদ্ধক্ষেত্রে কখনও পিছু হটেন না, আর সমস্ত ধর্মে শ্রেষ্ঠ, তাদের লক্ষ্য তুমিই, হে মধুসূদন।
ইতি নিত্যং যোগবির্দ্ভির্ভগবান্পুরুষোত্তমঃ। সনত্কুমারপ্রমুখৈঃ স্তূযতেঽভ্যর্চ্যতে হরিঃ
এইভাবে, যোগে সিদ্ধ, সনৎকুমার প্রমুখেরা সর্বদা ভাগবান পুরুষোত্তম হরিকে স্তব ও পূজা করেন।
এষ তে বিস্তরস্তাত সংক্ষেপশ্চ প্রকীর্তিতঃ । কেশবস্য যথা তত্ত্বং সুপ্রীতো ভজ কেশবম্
হে প্রিয়, তোমার জন্য যা বিশদভাবে এবং সংক্ষেপে বলা হয়েছে, সেটাই কেশবের সত্য রূপ। তুমি আনন্দ সহকারে কেশবের উপাসনা করো।
পুণ্যং শ্রুত্বৈতদাখ্যানং মহারাজ সুতস্তব। কেশবং বহুমেনে স পাণ্ডবাংশ্চ মহারথান্
হে মহারাজ, এই পবিত্র কাহিনী শুনে তোমার পুত্র কেশবকে এবং মহাবীর পাণ্ডবদের যথাযথ সম্মান জানিয়েছিল।
তমব্রবীন্মহারাজ ভীষ্মঃ শান্তনবঃ পুনঃ । মাহাত্ম্যং তে শ্রুতং রাজন্কেশবস্য মহাত্কমনঃ
তখন শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম আবার বললেন, 'হে রাজা, তুমি কেশবের মহিমা শুনেছ, যার কর্ম আশ্চর্যজনক।'
নরস্য চ যথাতত্ত্বং যন্মাং ত্বং পৃচ্ছসে নৃপ। যদর্থং নৃষু সংভূতৌ নরানারাযণাবৃষী
হে রাজন, তুমি আমাকে যে মানুষের সত্য জানতে চেয়েছ, কেন নর ও নারায়ণ ঋষি রূপে মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়েছিলেন—
অবধ্যৌ চ যথা বীরৌ সংযুগেষ্বপরাজিতৌ । যথা চ পাণ্ডবা রাজন্নবধ্যা যুধি কস্যচিত্
কীভাবে সেই দুই বীর যুদ্ধে অপরাজেয় ও অজেয়, আর পাণ্ডবরাও কারও দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হয় না—
প্রীতিমান্হি দৃঢং কৃষ্ণঃ পাণ্ডবেষু যশস্বিষু । তস্মাদ্ব্রবীমি রাজেন্দ্র শমো ভবতু পাণ্ডবৈঃ
কারণ কৃষ্ণ পাণ্ডবদের প্রতি দৃঢ় স্নেহ রাখেন; তাই, হে রাজাধিরাজ, আমি বলি—পাণ্ডবদের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করো।
পৃথিবীং ভুঙ্ক্ষ্ব সহিতো ভ্রাতৃভির্বলিভির্বশী । নরানারাযণৌ দেবাববজ্ঞায নশিষ্যসি
হে রাজন, তুমি তোমার শক্তিশালী ভাইদের নিয়ে সুখে পৃথিবী ভোগ করো; যদি তুমি দেবতুল্য নর ও নারায়ণকে অবজ্ঞা করো, তবে ধ্বংস হবে।
এবমুক্ত্বা তব পিতা তূষ্ণীমাসীদ্বিশাংপতে । ব্যসর্জযচ্চ রাজানং শযনং চ বিবেশ হ
এভাবে বলার পর, তোমার পিতা নীরব হলেন, হে রাজন, রাজাকে বিদায় দিয়ে নিজ শয্যায় গেলেন।
রাজা চ শিবিরং প্রাযাত্প্রণিপত্য মহাত্মনে । শিশ্যে চ শযনে শুভ্রে রাত্রিং তাং ভরতর্ষভ
আর রাজা মহাত্মাকে প্রণাম করে নিজ শিবিরে গেলেন; তিনি সেদিন রাতে শুভ শয্যায় শুয়ে পড়লেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ব্যুষিতাযাং তু শর্বর্যামুদিতে চ দিবাকরে। উভে সেনে মহারাজ যুদ্ধাযৈব সমীযতুঃ
রাত কেটে সূর্য উঠলে, দুই সেনাই, হে রাজন, যুদ্ধের জন্য সমবেত হল।
অভ্যধাবন্ত সংক্রুদ্ধাঃ পরস্পরজিগীষবঃ । তে সর্বে সহিতা যুদ্ধে সমালোক্য পরস্পরম্
তারা সবাই ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে একে অপরকে জয় করার ইচ্ছায় ছুটে গেল; যুদ্ধক্ষেত্রে একে অপরের দিকে তাকিয়ে সম্মুখীন হল।
পাণ্ডবা ধার্তরাষ্ট্রাশ্চ রাজন্দর্মন্ত্রিতে তব। ব্যূহৌ চ ব্যূহ্য সংরব্ধাঃ সংপ্রহৃষ্টাঃ প্রহারিণঃ
হে রাজন, পাণ্ডব ও ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা মন্ত্রণা করে, আনন্দ ও উৎসাহ নিয়ে সেনা সাজিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হল।
অরক্ষন্মকরব্যূহং ভীষ্মো রাজন্সমন্ততঃ । তথৈব পাণ্ডবা রাজন্নরক্ষন্ব্যূহমাত্মনঃ
ভীষ্ম চারদিক থেকে মকরব্যূহ রক্ষা করলেন, হে রাজন; তেমনি পাণ্ডবরাও নিজেদের ব্যূহ রক্ষা করলেন।
অজাতশত্রুঃ শত্রূণাং মনাংসি সমকম্পযত্।' শ্যেনবদ্ব্যূহ্য তং ব্যূহং ধৌম্যস্য বচনাত্স্বযম্
অজাতশত্রু শত্রুদের মনে ভয় ধরিয়ে দিলেন; তিনি নিজে ধৌম্যের কথায় বাজপাখির মতো ব্যূহ সাজালেন।
স হি তস্য সুবিজ্ঞাত অগ্নিচিত্যেষু ভারত। মকরস্তু মহাব্যূহস্তব পুত্রস্য ধীমতঃ
কারণ তিনি সেই ব্যূহ ও অগ্নির স্থানের কথা ভালোভাবে জানতেন, হে ভারত; আর মকরব্যূহ ছিল তোমার জ্ঞানী পুত্রের প্রধান ব্যূহ।
স্বযং সর্বেণ সৈন্যেন দ্রোণেনানুমতস্তদা । যথাব্যূহং শান্তনবঃ সোঽন্ববর্তত তত্পুনঃ
তখন সমস্ত সেনা নিয়ে, দ্রোণের অনুমতিতে, শান্তনুর পুত্র নিজে যথাযথভাবে সাজানো ব্যূহ অনুসরণ করলেন।
স নির্যযৌ মহারাজ পিতা দেবব্রতস্তব । মহতা রথবংশেন সংবৃতো রথিনাং বরঃ
তোমার পিতা দেবব্রত, হে রাজন, তখন বিশাল রথবাহিনী নিয়ে, রথীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে, যুদ্ধক্ষেত্রে প্রবেশ করলেন।
ইতরেতরমন্বীযুর্যথাভাগমবস্থিতাঃ । রথিনঃ পত্তযশ্চৈব দন্তিনঃ সাদিনস্তথা
রথী, পদাতিক, হাতি ও অশ্বারোহীরা প্রত্যেকে নিজের স্থানে থেকে একে অপরকে অনুসরণ করছিল।
তান্দৃষ্ট্বাঽভ্যুদ্যতান্সঙ্খ্যে পাণ্ডবা হি যশস্বিনঃ । শ্যেনব্যূহেন সংব্যূহ্য সমনহ্যন্ত সংযুগে
যুদ্ধক্ষেত্রে যশস্বী পাণ্ডবদের এগিয়ে আসতে দেখে, তারা শ্যেন ব্যূহে নিজেদের সাজিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হল।
অশোভত মুখে তস্য ভীমসেনো মহাবলঃ । নেত্রে শিখণ্ডী দুর্ধর্ষো ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ পার্ষতঃ
সেই ব্যূহের সামনে ছিলেন মহাবলশালী ভীমসেন। দুই চোখের স্থানে ছিলেন অপরাজেয় শিখণ্ডী ও পৃথার পুত্র ধৃষ্টদ্যুম্ন।
শীর্ষে তস্যাভবদ্বীরঃ সাত্যকিঃ সত্যবিক্রমঃ । বিধুন্বন্গাণ্ডিবং পার্থো গ্রীবাযামভবত্তদা
ব্যূহের শীর্ষে ছিলেন বীর সত্যকী, যিনি সত্যিকারের সাহসী। গলায় ছিলেন অর্জুন, হাতে গাণ্ডীব নিয়ে।
অক্ষৌহিণ্যা সমং তত্র বামপক্ষোঽভবত্তদা । মহাত্মা দ্রুপদঃ শ্রীমান্সহ পুত্রেণ সংযুগে
সেই বিশাল সেনার বাঁ দিকে ছিলেন মহাত্মা দ্রুপদ, যিনি খ্যাতিমান এবং যুদ্ধে পুত্রকে সঙ্গে নিয়েছিলেন।