যস্য চৈবাত্মজো ব্রহ্মা সর্বস্য জগতঃ পিতা । কথং ন বাসুদেবোঽযমর্চ্যশ্চেজ্যশ্চ মানবৈঃ
যাঁর পুত্র স্বয়ং ব্রহ্মা, সমস্ত জগতের পিতা, তাঁকে মানুষ কেন পূজা ও সম্মান করবে না?
বারিতোঽসি মযা তাত মুনির্ভির্বেদপারগৈঃ । মা গচ্ছ সংযুগং তেন বাসুদেবেন ধন্বিনা
হে প্রিয়, আমি এবং বেদজ্ঞানী মুনিরা তোমাকে বারবার নিষেধ করেছি—তুমি সেই ধনুর্ধারী বাসুদেবের সঙ্গে যুদ্ধ কোরো না।
মা পাণ্ডবৈঃ সার্ধমিতি তত্ত্বং মোহান্ন বুধ্যসে। মন্যে ত্বাং রাক্ষসং ক্রূরং তথা চাসি তমোবৃতঃ
তুমি মায়ার বশে সত্য বুঝতে পারছো না, যে পাণ্ডবদের সঙ্গে যুদ্ধ কোরো না। আমি মনে করি তুমি এক নিষ্ঠুর রাক্ষস, এবং সত্যিই অন্ধকারে আচ্ছন্ন।
যস্মাদ্দ্বিষসি গোবিন্দং পাণ্ডবং তং ধনঞ্জযম্ । নরনারাযণৌ দেবী কোঽন্যো দ্বিষ্যাদ্ধি মানবঃ
তুমি গোবিন্দ ও সেই পাণ্ডব ধনঞ্জয়কে ঘৃণা করছো—যাঁরা নর ও নারায়ণ অবতার—আর কোন মানুষই বা তাঁদের ঘৃণা করতে পারে?
তস্মাদ্ব্রবীমি তে রাজন্নেষ বৈ শাশ্বতোঽব্যযঃ । সর্কবলোকমযো নিত্যঃ শাস্তা ধাতা ধরো ধ্রুবঃ
তাই আমি তোমাকে বলছি, হে রাজা, তিনি চিরন্তন, অবিনশ্বর, সমস্ত জগতে বিরাজমান, সর্বদা শাসক, সৃষ্টিকর্তা, ধারক ও অপরিবর্তনীয়।
যো ধারযতি লোকাংস্ত্রীংশ্চরাচরগুরুঃ প্রভুঃ । যোদ্ধা জযশ্চ জেতা চ সর্বপ্রকৃতিরীশ্বরঃ
যিনি তিনটি জগত ধারণ করেন, চলমান ও অচল সকলের গুরু ও প্রভু, যোদ্ধা, বিজয়ী, জয়ী এবং সমস্ত প্রকৃতির অধিপতি।
রাজন্সর্বমযো হ্যেষ তমোরাগবিবর্জিতঃ । যতঃ কৃষ্ণস্ততো ধর্মো যতো ধর্মস্ততো জযঃ
হে রাজা, তিনি সর্বত্র বিরাজমান, অন্ধকার ও আসক্তি থেকে মুক্ত; যেখানে কৃষ্ণ, সেখানে ধর্ম, আর যেখানে ধর্ম, সেখানে জয়।
তস্য মাহাত্ম্যযোগেন যোগেনাত্মমযেন চ । ধৃতাঃ পাণ্ডুসুতা রাজঞ্জযশ্চৈষাং ভবিষ্যতি
তাঁর মহিমা ও আত্মার সঙ্গে একাত্মতার ফলে, পাণ্ডু-পুত্ররা স্থিত আছে, হে রাজা, এবং জয়ও তাঁদেরই হবে।
শ্রেযোযুক্তাং সদা বুদ্ধিং পাণ্ডবানাং দধাতি যঃ। বলং চৈব রণে নিত্যং ভযেভ্যশ্চৈব রক্ষতি
তিনি সর্বদা পাণ্ডবদের সঠিক বুদ্ধি দেন, যুদ্ধে তাঁদের শক্তি বাড়ান, আর সব ভয় থেকে তাঁদের রক্ষা করেন।
স এষ শাশ্বতো দেবাঃ সর্বগুহ্যমযঃ শিবঃ । বাসুদেব ইতি জ্ঞেযো যন্মাং পৃচ্ছসি ভারত
তিনি চিরন্তন, সমস্ত গোপনীয়তার আধার, মঙ্গলময়—তাঁকেই বাসুদেব নামে জানো, যার কথা তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছো, হে ভরত।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিকযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈশ্চ কৃতলক্ষণৈঃ । সেব্যতেঽভ্যর্চ্যতে চৈব নিত্যযুক্তৈঃ স্বকর্মভিঃক
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—যাঁরা নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরা সকলে তাঁকে সেবা ও পূজা করেন, নিজেদের কর্মে সর্বদা যুক্ত থেকে।
দ্বাপরস্য যুগস্যান্তে আদৌ কলিযুগস্য চ। সাত্বতং বিধিমাস্থায গীতঃ সংকর্ষণেন বৈ
দ্বাপর যুগের শেষে ও কলিযুগের শুরুতে, সাত্বত বিধি অনুসারে, এই উপদেশ সংকর্ষণ গেয়েছিলেন।
স এষ সর্বং সুরমর্ত্যলোকং সমুদ্রকক্ষ্যান্তরিতাং পুরীং চ। যুগেযুগে মানুষং চৈব বাসং পুনঃপুনঃ সৃজতে বাসুদেবাঃক
তিনি, ভাসুদেব, বারবার দেবতা ও মানুষের সব জগৎ, সমুদ্রবেষ্টিত নগরী আর যুগে যুগে মানুষের বাসস্থান সৃষ্টি করেন।
বাসুদেবো মহদ্ভূতং সর্বলোকেষু কথ্যতে। তস্যাগমং প্রতিষ্ঠাং চ জ্ঞাতুমিচ্ছে পিতামহ
ভাসুদেবকে সব জগতে এক আশ্চর্য মহাশক্তি বলে বলা হয়; তার উৎস আর ভিত্তি জানতে চেয়েছিলেন পিতামহ ব্রহ্মা।
বাসুদেবো মহদ্ভূতং সর্বদৈবতদৈবতম্ । ন পরং পুণ্ডরীকাক্ষাদ্দৃশ্যতে ভরতর্ষভ
ভাসুদেবই সেই মহাশ্চর্য, তিনিই সব দেবতারও দেবতা; পদ্মনয়ন ছাড়া আর কেউই শ্রেষ্ঠ নয়, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
শ্রুতং মে তাত রামস্য জামদগ্ন্যস্য জল্পতঃ। নারদস্য চ দেবর্ষেঃ কৃষ্ণদ্বৈপাযনস্য চ। অসিতো দেবলশ্চাপি বালখিল্যাস্তপোধনাঃ
প্রিয়, আমি শুনেছি জামদগ্ন্য রাম, দেবর্ষি নারদ, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন, আসিত, দেবল ও তপস্বী বালখিল্যদের মুখে।
মার্কণ্ডেযশ্চ গোবিন্দে কথযত্যদ্ভুতং মহত্। সর্বভূতাদিভূতাত্মা মহাত্মা পুরুষোত্তমঃ
আর মর্কণ্ডেয়ও গোবিন্দের সেই আশ্চর্য মহিমা বলেছেন—তিনি সকল প্রাণী ও উপাদানের আত্মা, মহাত্মা, সর্বোচ্চ পুরুষ।
আপো বাযুশ্চ তেজশ্চ ত্রযমেতদকল্পযত্। স সৃষ্ট্বা পৃথিবীং দেবীং সর্বলোকেশ্বরঃ প্রভুঃ
তিনি জল, বায়ু আর আগুন—এই তিনটি সৃষ্টি করেন; পরে দেবী পৃথিবীও সৃষ্টি করেন, তিনিই সব জগতের অধিপতি।
অপ্সু বৈ শযনং চক্রে মহাত্মা পুরুষোত্তমঃ । সর্বদেবমযো দেবঃ শযানঃ শযনে সুখম্
মহাত্মা, সর্বোচ্চ পুরুষ সেই জলে শয়ন করেন; সব দেবতার মূর্তিমান দেবতা সুখে শয়নে শুয়ে থাকেন।
মুখতঃ সোঽগ্নিমসৃজত্প্রাণাদ্বাযুমথাপি চ। সরস্বতীং চ বেদাংশ্চ মনসঃ সসৃজেঽচ্যুত
তিনি মুখ থেকে আগুন, শ্বাস থেকে বায়ু, আর মন থেকে সরস্বতী ও বেদ সৃষ্টি করেন, অচ্যুত।
এষক লোকান্সসর্জাদৌ দেবাংশ্চ ঋষিভিঃ সহ। অমৃতং চৈব মৃত্যুং চ প্রজানাং প্রভবাপ্যযৌ
তিনি প্রথমে জগত, দেবতা ও ঋষিদের সৃষ্টি করেন, অমৃত ও মৃত্যু—প্রাণীদের জন্ম ও বিনাশও তিনিই সৃষ্টি করেন।
এষ ধর্মশ্চ ধর্মজ্ঞো বরদঃ সর্বকামদঃ । এষ কর্তা চ কার্যং চ আদেরাদিঃ স্বযং প্রভুঃ
তিনিই ধর্ম, ধর্মজ্ঞ, বরদাতা ও সব কামনা পূরণকারী; তিনিই কর্তা ও কর্ম, সব কিছুর আদির আদিও তিনিই।
ভূতং ভব্যং ভবিষ্যচ্চ পূর্বমেতদকল্পযত্ । উভে সন্ধ্যে দিবঃ খং চ নিযমাংশ্চ জনার্দনঃ
তিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—সবকিছুর আগে সৃষ্টি করেন; দুই সন্ধ্যা, স্বর্গের আকাশ আর নিয়মও জনার্দন সৃষ্টি করেন।
ঋষীংশ্চৈব হি গোবিন্দস্তপশ্চৈবাভ্যকল্পযত্ । স্রষ্টারং জগতশ্চাপি মহাত্মা প্রভুরব্যযঃ
গোবিন্দ ঋষি ও তপস্যাও সৃষ্টি করেন; মহাত্মা, অবিনশ্বর প্রভু তিনিই জগতের স্রষ্টা।
অগ্রজং সর্বভূতানাং সংকর্ষণমকল্পযত্। শেষং চাকল্পযদ্দেবমনন্তমিতি তং বিদুঃ
সব প্রাণীর জ্যেষ্ঠ সংকর্শণকে তিনি সৃষ্টি করেন; শেষনাগকেও সৃষ্টি করেন, যাকে অনন্ত বলে জানে।
যো ধারযতি ভূতানি ধরাং চেমাং সপর্বতাম্। ধ্যানযোগেন বিপ্রাশ্চ তং বিদন্তি মহৌজসম্। কর্ণস্রোতোভবং চাপি মধুং নাম মহাসুরম্
তিনি সব প্রাণী আর এই পর্বতময় পৃথিবী ধারণ করেন; ঋষিরা ধ্যান ও যোগে তাঁকে মহাশক্তিমান বলে জানেন, আর কর্ণস্রোত থেকে জন্ম নেওয়া মহাসুর মধুকেও।
তমুগ্রমুগ্রকর্মাণমুগ্রাং বুদ্ধইং সমাস্থিতম্ । হরন্তং ব্রহ্মণো বেদাঞ্জঘান ব্রহ্মণঃ পিতা। ব্রহ্মণোপচিতিং কুর্বন্মহাত্মা পুরুষোত্তমঃ
যিনি ভয়ংকর, ভয়ংকর কাজে পারদর্শী, ভয়ংকর জ্ঞানীদের মাঝে প্রতিষ্ঠিত, যিনি ব্রহ্মার বেদ নিয়ে গিয়েছিলেন, তাঁকে ব্রহ্মার পিতা, মহাত্মা, সর্বোচ্চ পুরুষ ব্রহ্মার পূজা করে বধ করেন।
তস্য তাত বধাদেব দেবদানবমানবাঃ । মধুসূদনমিত্যাহুর্ঋষযশ্চ জনার্দনম্
তার সেই বধের জন্য, প্রিয়, দেবতা, দানব ও মানুষ তাঁকে মধুসূদন বলেন, আর ঋষিরা বলেন জনার্দন।
বরাহং নারসিংহং চ ত্রিবিক্রমমিতি প্রভুম্ । এষ ধাতা বিধাতা চ সর্বেষাং প্রামিনাং হরিঃ
বরাহ, নরসিংহ ও ত্রিবিক্রম—এইসব তাঁর অধিপতি রূপ; তিনি সব প্রাণীর পালনকর্তা ও স্রষ্টা, তিনিই হরি।
পরং হি পুণ্ডরীকাক্ষান্ন ভূতং ন ভবিষ্যতি। মুখতঃ সোসৃজদ্বিপ্রান্বাহুভ্যাং ক্ষত্রিযাংস্তথা
পদ্মনয়নের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই, ছিল না, হবেও না; তাঁর মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, আর বাহু থেকে ক্ষত্রিয়দের সৃষ্টি করেন।