যশ্চ মানুষমাত্রোঽযমিতি ব্রূযাত্স মন্দধীঃ । হৃষীকেশমবজ্ঞানাত্তমাহুঃ পুরুষাধমম্
আর যে নির্বোধ কেবল মানুষমাত্র বলে হৃষীকেশকে অবজ্ঞা করে, তাকে মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে নীচ বলে গণ্য করা হয়।
যোগিনং তং মহাত্মানং প্রবিষ্টং মানুষীং তনুম্ । অবমন্যেদ্বাসুদেবং তমাহুস্তমসং জনাঃ
যে বাসুদেব, মহাত্মা যোগী, মানবদেহে প্রবেশ করেছেন— তাঁকে কেউ অবজ্ঞা করলে, সেইসব মানুষ অন্ধকারে ডুবে যায় বলে বলা হয়।
দেবং চরাচরাত্মানং শ্রীবত্সাঙ্কং সুবর্চসম্। পদ্মনাভং ন জানাতি তমাহুস্তামসং বুধাঃ
যিনি দেবতা, স্থাবর-জঙ্গম সকল কিছুর আত্মা, শ্রীবৎসচিহ্নিত, দীপ্তিমান, পদ্মনাভ— তাঁকে যে চেনে না, জ্ঞানীরা তাকে অজ্ঞ বলে।
কিরীটকৌস্তুভধরং মিত্রাণামভযংকরম্। অবজানন্মহাত্মানং ঘোরে তমসি মঞ্জতি
যিনি মুকুট ও কৌস্তুভ মণি ধারণ করেন, বন্ধুদের ভয়মুক্তি দেন, সেই মহাত্মাকে কেউ অবজ্ঞা করলে, সে ভয়ংকর অন্ধকারে পতিত হয়।
এবং বিদিত্বা তত্ত্বার্থং লোকানামীশ্বরেশ্বরঃ । বাসুদেবো নমস্কার্যঃ সর্বলোকৈঃ সুরোত্তমাঃ । তস্যামহাত্মাজো ব্রহ্মা সর্বস্য জগতঃ পতিঃ
এইভাবে প্রকৃত সত্য বুঝে, সকল জগতের প্রভুদের প্রভু বাসুদেবকে, দেবতাদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠরা, সবাই শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রণাম করা উচিত। তাঁর মহাত্মা পুত্র ব্রহ্মা, যিনি সমস্ত সৃষ্টির অধিপতি।
এবমুক্ত্বা স ভগবান্দেবান্সর্ষিগকণান্পুরা। বিসৃজ্য সর্বভূতানি জগাম ভবনং স্বকম্
এই কথা বলে, সেই ভগবান প্রাচীন কালে দেবতা ও ঋষিদের দলকে বিদায় দিয়ে, সমস্ত প্রাণীদের মুক্ত করে, নিজ গৃহে ফিরে গেলেন।
ততো দেবাঃ সগন্ধর্বা মুনযোঽপ্সরসোঽপি চ। কথাং তাং ব্রহ্মণা গীতাং শ্রুত্বা প্রীতা দিবং যযুঃ
তারপর দেবতারা, গন্ধর্ব, মুনি ও অপ্সরারাও, ব্রহ্মার গীত সেই উপদেশ শুনে, আনন্দিত মনে স্বর্গে ফিরে গেলেন।
এতচ্ছ্রুতং মযা তাত ঋষীণাং ভাবিতাত্মনাম্। বাসুদেবং কথযতাং সমবাযে পুরাতনম্
হে প্রিয়, আমি এই কথা শুনেছি, প্রাচীন কালের মনশুদ্ধ ঋষিদের সভায়, যখন তাঁরা বাসুদেবের কথা বলছিলেন।
রামস্য জামদগ্ন্যস্য মার্কণ্ডেযস্য ধীমতঃ । ব্যাসনারদযোশ্চাপি সকাশাদ্ভরতর্ষভ
জামদগ্ন্য রাম, জ্ঞানী মর্কণ্ডেয়, এবং ব্যাস ও নারদের কাছ থেকেও, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, আমি এই কথা জেনেছি।
এতমর্থং চ বিজ্ঞায শ্রুত্বা চ প্রভুমব্যযম্ । বাসুদেবং মহাত্মানং লোকানামীশ্বরেশ্বরম্
এই বিষয়টি বুঝে এবং অবিনশ্বর প্রভু, মহাত্মা বাসুদেব, সকল জগতের প্রভু সম্বন্ধে শুনে—
যস্য চৈবাত্মজো ব্রহ্মা সর্বস্য জগতঃ পিতা । কথং ন বাসুদেবোঽযমর্চ্যশ্চেজ্যশ্চ মানবৈঃ
যাঁর পুত্র স্বয়ং ব্রহ্মা, সমস্ত জগতের পিতা, তাঁকে মানুষ কেন পূজা ও সম্মান করবে না?
বারিতোঽসি মযা তাত মুনির্ভির্বেদপারগৈঃ । মা গচ্ছ সংযুগং তেন বাসুদেবেন ধন্বিনা
হে প্রিয়, আমি এবং বেদজ্ঞানী মুনিরা তোমাকে বারবার নিষেধ করেছি—তুমি সেই ধনুর্ধারী বাসুদেবের সঙ্গে যুদ্ধ কোরো না।
মা পাণ্ডবৈঃ সার্ধমিতি তত্ত্বং মোহান্ন বুধ্যসে। মন্যে ত্বাং রাক্ষসং ক্রূরং তথা চাসি তমোবৃতঃ
তুমি মায়ার বশে সত্য বুঝতে পারছো না, যে পাণ্ডবদের সঙ্গে যুদ্ধ কোরো না। আমি মনে করি তুমি এক নিষ্ঠুর রাক্ষস, এবং সত্যিই অন্ধকারে আচ্ছন্ন।
যস্মাদ্দ্বিষসি গোবিন্দং পাণ্ডবং তং ধনঞ্জযম্ । নরনারাযণৌ দেবী কোঽন্যো দ্বিষ্যাদ্ধি মানবঃ
তুমি গোবিন্দ ও সেই পাণ্ডব ধনঞ্জয়কে ঘৃণা করছো—যাঁরা নর ও নারায়ণ অবতার—আর কোন মানুষই বা তাঁদের ঘৃণা করতে পারে?
তস্মাদ্ব্রবীমি তে রাজন্নেষ বৈ শাশ্বতোঽব্যযঃ । সর্কবলোকমযো নিত্যঃ শাস্তা ধাতা ধরো ধ্রুবঃ
তাই আমি তোমাকে বলছি, হে রাজা, তিনি চিরন্তন, অবিনশ্বর, সমস্ত জগতে বিরাজমান, সর্বদা শাসক, সৃষ্টিকর্তা, ধারক ও অপরিবর্তনীয়।
যো ধারযতি লোকাংস্ত্রীংশ্চরাচরগুরুঃ প্রভুঃ । যোদ্ধা জযশ্চ জেতা চ সর্বপ্রকৃতিরীশ্বরঃ
যিনি তিনটি জগত ধারণ করেন, চলমান ও অচল সকলের গুরু ও প্রভু, যোদ্ধা, বিজয়ী, জয়ী এবং সমস্ত প্রকৃতির অধিপতি।
রাজন্সর্বমযো হ্যেষ তমোরাগবিবর্জিতঃ । যতঃ কৃষ্ণস্ততো ধর্মো যতো ধর্মস্ততো জযঃ
হে রাজা, তিনি সর্বত্র বিরাজমান, অন্ধকার ও আসক্তি থেকে মুক্ত; যেখানে কৃষ্ণ, সেখানে ধর্ম, আর যেখানে ধর্ম, সেখানে জয়।
তস্য মাহাত্ম্যযোগেন যোগেনাত্মমযেন চ । ধৃতাঃ পাণ্ডুসুতা রাজঞ্জযশ্চৈষাং ভবিষ্যতি
তাঁর মহিমা ও আত্মার সঙ্গে একাত্মতার ফলে, পাণ্ডু-পুত্ররা স্থিত আছে, হে রাজা, এবং জয়ও তাঁদেরই হবে।
শ্রেযোযুক্তাং সদা বুদ্ধিং পাণ্ডবানাং দধাতি যঃ। বলং চৈব রণে নিত্যং ভযেভ্যশ্চৈব রক্ষতি
তিনি সর্বদা পাণ্ডবদের সঠিক বুদ্ধি দেন, যুদ্ধে তাঁদের শক্তি বাড়ান, আর সব ভয় থেকে তাঁদের রক্ষা করেন।
স এষ শাশ্বতো দেবাঃ সর্বগুহ্যমযঃ শিবঃ । বাসুদেব ইতি জ্ঞেযো যন্মাং পৃচ্ছসি ভারত
তিনি চিরন্তন, সমস্ত গোপনীয়তার আধার, মঙ্গলময়—তাঁকেই বাসুদেব নামে জানো, যার কথা তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছো, হে ভরত।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিকযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈশ্চ কৃতলক্ষণৈঃ । সেব্যতেঽভ্যর্চ্যতে চৈব নিত্যযুক্তৈঃ স্বকর্মভিঃক
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—যাঁরা নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরা সকলে তাঁকে সেবা ও পূজা করেন, নিজেদের কর্মে সর্বদা যুক্ত থেকে।
দ্বাপরস্য যুগস্যান্তে আদৌ কলিযুগস্য চ। সাত্বতং বিধিমাস্থায গীতঃ সংকর্ষণেন বৈ
দ্বাপর যুগের শেষে ও কলিযুগের শুরুতে, সাত্বত বিধি অনুসারে, এই উপদেশ সংকর্ষণ গেয়েছিলেন।
স এষ সর্বং সুরমর্ত্যলোকং সমুদ্রকক্ষ্যান্তরিতাং পুরীং চ। যুগেযুগে মানুষং চৈব বাসং পুনঃপুনঃ সৃজতে বাসুদেবাঃক
তিনি, ভাসুদেব, বারবার দেবতা ও মানুষের সব জগৎ, সমুদ্রবেষ্টিত নগরী আর যুগে যুগে মানুষের বাসস্থান সৃষ্টি করেন।
বাসুদেবো মহদ্ভূতং সর্বলোকেষু কথ্যতে। তস্যাগমং প্রতিষ্ঠাং চ জ্ঞাতুমিচ্ছে পিতামহ
ভাসুদেবকে সব জগতে এক আশ্চর্য মহাশক্তি বলে বলা হয়; তার উৎস আর ভিত্তি জানতে চেয়েছিলেন পিতামহ ব্রহ্মা।
বাসুদেবো মহদ্ভূতং সর্বদৈবতদৈবতম্ । ন পরং পুণ্ডরীকাক্ষাদ্দৃশ্যতে ভরতর্ষভ
ভাসুদেবই সেই মহাশ্চর্য, তিনিই সব দেবতারও দেবতা; পদ্মনয়ন ছাড়া আর কেউই শ্রেষ্ঠ নয়, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
শ্রুতং মে তাত রামস্য জামদগ্ন্যস্য জল্পতঃ। নারদস্য চ দেবর্ষেঃ কৃষ্ণদ্বৈপাযনস্য চ। অসিতো দেবলশ্চাপি বালখিল্যাস্তপোধনাঃ
প্রিয়, আমি শুনেছি জামদগ্ন্য রাম, দেবর্ষি নারদ, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন, আসিত, দেবল ও তপস্বী বালখিল্যদের মুখে।
মার্কণ্ডেযশ্চ গোবিন্দে কথযত্যদ্ভুতং মহত্। সর্বভূতাদিভূতাত্মা মহাত্মা পুরুষোত্তমঃ
আর মর্কণ্ডেয়ও গোবিন্দের সেই আশ্চর্য মহিমা বলেছেন—তিনি সকল প্রাণী ও উপাদানের আত্মা, মহাত্মা, সর্বোচ্চ পুরুষ।
আপো বাযুশ্চ তেজশ্চ ত্রযমেতদকল্পযত্। স সৃষ্ট্বা পৃথিবীং দেবীং সর্বলোকেশ্বরঃ প্রভুঃ
তিনি জল, বায়ু আর আগুন—এই তিনটি সৃষ্টি করেন; পরে দেবী পৃথিবীও সৃষ্টি করেন, তিনিই সব জগতের অধিপতি।
অপ্সু বৈ শযনং চক্রে মহাত্মা পুরুষোত্তমঃ । সর্বদেবমযো দেবঃ শযানঃ শযনে সুখম্
মহাত্মা, সর্বোচ্চ পুরুষ সেই জলে শয়ন করেন; সব দেবতার মূর্তিমান দেবতা সুখে শয়নে শুয়ে থাকেন।
মুখতঃ সোঽগ্নিমসৃজত্প্রাণাদ্বাযুমথাপি চ। সরস্বতীং চ বেদাংশ্চ মনসঃ সসৃজেঽচ্যুত
তিনি মুখ থেকে আগুন, শ্বাস থেকে বায়ু, আর মন থেকে সরস্বতী ও বেদ সৃষ্টি করেন, অচ্যুত।