সংগ্রামে নিহতা যে তে দৈত্যদানবরাক্ষসাঃ । ত ইমে নৃষু সংভূতা ঘোররূপা মহাবলাঃ
যেসব দৈত্য, দানব আর রাক্ষসরা যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, তারা এখন ভয়ংকর রূপ আর অসীম শক্তি নিয়ে মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়েছে।
তেষাং বধার্থং ভগবান্নরেণ সহিতো বশী । মানুষীং যোনিমাস্থায চরিষ্যতি মহীতলে
তাদের বিনাশের জন্য ভগবান, নর-এর সঙ্গে একত্র হয়ে, মানব জন্ম নিয়ে পৃথিবীতে বিচরণ করবেন।
নরনারাযণৌ যৌ তৌ পুরাণাবৃষিসত্তমৌ । সহিতো মানুষে লোকে সংভূতাবমিতদ্যুতী
যে দুইজন প্রাচীন ও শ্রেষ্ঠ ঋষি, নর ও নারায়ণ, তারা একসঙ্গে মানুষের জগতে জন্ম নিয়েছেন, অপূর্ব জ্যোতিতে দীপ্তিমান।
অজেযৌ সমরে যত্তৌ সহিতৈরমরৈরপি । মূঢাস্ত্বেতৌ ন জানন্তি নরনারাযণাবৃষী
যুদ্ধক্ষেত্রে যাঁদের দেবতাদের একত্র শক্তিতেও জয় করা যায় না, সেই দুই ঋষি নর ও নারায়ণকে মূঢ়েরা চিনতে পারে না।
তস্যাহমগ্রজঃ পুত্রঃ সর্বস্য জগতঃ প্রভুঃ । বাসুদেবোঽর্চনীযো বঃ সর্বলোকমহেশ্বরঃ
তাঁরই আমি বড় ভাই, পুত্র, এবং সমস্ত জগতের অধিপতি; বাসুদেবই তোমাদের পূজনীয়, তিনিই সমস্ত লোকের মহেশ্বর।
তথা মনুষ্যোঽযমিতি কদাচিত্সুরসত্তমাঃ । নাবজ্ঞেযো মহাবীর্যঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ
তাই, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, তিনি মানুষরূপে এলেও, এই মহাশক্তিমান শঙ্খ, চক্র ও গদাধারীকে কখনো অবজ্ঞা করা উচিত নয়।
এতত্পরমকং গুহ্যমেতত্পরমকং পদম্ । এতত্পরমকং ব্রহ্ম এতত্পরমকং যশঃ
এটাই সর্বোচ্চ গোপন কথা, এটাই চরম লক্ষ্য, এটাই শ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম, এটাই সর্বোচ্চ মহিমা।
এতদক্ষরমব্যক্তমেতদ্বৈ শাশ্বতং মহঃ । যত্তত্পুরুষসংজ্ঞং বৈ গীযতে জ্ঞাযতে ন চ
এটাই অবিনশ্বর, এটাই অপ্রকাশিত, এটাই চিরন্তন মহত্ত্ব; যাকে পরম পুরুষ নামে গাওয়া হয়, কিন্তু সম্পূর্ণভাবে জানা যায় না।
এতত্পরমকং তেজ এতত্পরমকং সুখম্। এতত্পরমকং সত্যং কীর্তিতং বিশ্বকর্মণা
এটাই সর্বোচ্চ জ্যোতি, এটাই চরম আনন্দ, এটাই চরম সত্য, বিশ্বকর্মা স্বয়ং একথা ঘোষণা করেছেন।
তস্মাত্সেন্দ্রৈঃ সুরৈঃ সর্বৈর্লোকৈশ্চামিতবিক্রমঃক । নাবজ্ঞেযো বাসুদেবো মানুষোঽযমিতি প্রভুঃ
তাই, ইন্দ্র, সব দেবতা ও সমস্ত জগতের পক্ষ থেকে, এই বাসুদেবকে, যিনি মানুষরূপে এসেছেন, অবজ্ঞা করা উচিত নয়— কারণ তিনি অসীম শক্তির অধিকারী প্রভু।
যশ্চ মানুষমাত্রোঽযমিতি ব্রূযাত্স মন্দধীঃ । হৃষীকেশমবজ্ঞানাত্তমাহুঃ পুরুষাধমম্
আর যে নির্বোধ কেবল মানুষমাত্র বলে হৃষীকেশকে অবজ্ঞা করে, তাকে মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে নীচ বলে গণ্য করা হয়।
যোগিনং তং মহাত্মানং প্রবিষ্টং মানুষীং তনুম্ । অবমন্যেদ্বাসুদেবং তমাহুস্তমসং জনাঃ
যে বাসুদেব, মহাত্মা যোগী, মানবদেহে প্রবেশ করেছেন— তাঁকে কেউ অবজ্ঞা করলে, সেইসব মানুষ অন্ধকারে ডুবে যায় বলে বলা হয়।
দেবং চরাচরাত্মানং শ্রীবত্সাঙ্কং সুবর্চসম্। পদ্মনাভং ন জানাতি তমাহুস্তামসং বুধাঃ
যিনি দেবতা, স্থাবর-জঙ্গম সকল কিছুর আত্মা, শ্রীবৎসচিহ্নিত, দীপ্তিমান, পদ্মনাভ— তাঁকে যে চেনে না, জ্ঞানীরা তাকে অজ্ঞ বলে।
কিরীটকৌস্তুভধরং মিত্রাণামভযংকরম্। অবজানন্মহাত্মানং ঘোরে তমসি মঞ্জতি
যিনি মুকুট ও কৌস্তুভ মণি ধারণ করেন, বন্ধুদের ভয়মুক্তি দেন, সেই মহাত্মাকে কেউ অবজ্ঞা করলে, সে ভয়ংকর অন্ধকারে পতিত হয়।
এবং বিদিত্বা তত্ত্বার্থং লোকানামীশ্বরেশ্বরঃ । বাসুদেবো নমস্কার্যঃ সর্বলোকৈঃ সুরোত্তমাঃ । তস্যামহাত্মাজো ব্রহ্মা সর্বস্য জগতঃ পতিঃ
এইভাবে প্রকৃত সত্য বুঝে, সকল জগতের প্রভুদের প্রভু বাসুদেবকে, দেবতাদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠরা, সবাই শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রণাম করা উচিত। তাঁর মহাত্মা পুত্র ব্রহ্মা, যিনি সমস্ত সৃষ্টির অধিপতি।
এবমুক্ত্বা স ভগবান্দেবান্সর্ষিগকণান্পুরা। বিসৃজ্য সর্বভূতানি জগাম ভবনং স্বকম্
এই কথা বলে, সেই ভগবান প্রাচীন কালে দেবতা ও ঋষিদের দলকে বিদায় দিয়ে, সমস্ত প্রাণীদের মুক্ত করে, নিজ গৃহে ফিরে গেলেন।
ততো দেবাঃ সগন্ধর্বা মুনযোঽপ্সরসোঽপি চ। কথাং তাং ব্রহ্মণা গীতাং শ্রুত্বা প্রীতা দিবং যযুঃ
তারপর দেবতারা, গন্ধর্ব, মুনি ও অপ্সরারাও, ব্রহ্মার গীত সেই উপদেশ শুনে, আনন্দিত মনে স্বর্গে ফিরে গেলেন।
এতচ্ছ্রুতং মযা তাত ঋষীণাং ভাবিতাত্মনাম্। বাসুদেবং কথযতাং সমবাযে পুরাতনম্
হে প্রিয়, আমি এই কথা শুনেছি, প্রাচীন কালের মনশুদ্ধ ঋষিদের সভায়, যখন তাঁরা বাসুদেবের কথা বলছিলেন।
রামস্য জামদগ্ন্যস্য মার্কণ্ডেযস্য ধীমতঃ । ব্যাসনারদযোশ্চাপি সকাশাদ্ভরতর্ষভ
জামদগ্ন্য রাম, জ্ঞানী মর্কণ্ডেয়, এবং ব্যাস ও নারদের কাছ থেকেও, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, আমি এই কথা জেনেছি।
এতমর্থং চ বিজ্ঞায শ্রুত্বা চ প্রভুমব্যযম্ । বাসুদেবং মহাত্মানং লোকানামীশ্বরেশ্বরম্
এই বিষয়টি বুঝে এবং অবিনশ্বর প্রভু, মহাত্মা বাসুদেব, সকল জগতের প্রভু সম্বন্ধে শুনে—
যস্য চৈবাত্মজো ব্রহ্মা সর্বস্য জগতঃ পিতা । কথং ন বাসুদেবোঽযমর্চ্যশ্চেজ্যশ্চ মানবৈঃ
যাঁর পুত্র স্বয়ং ব্রহ্মা, সমস্ত জগতের পিতা, তাঁকে মানুষ কেন পূজা ও সম্মান করবে না?
বারিতোঽসি মযা তাত মুনির্ভির্বেদপারগৈঃ । মা গচ্ছ সংযুগং তেন বাসুদেবেন ধন্বিনা
হে প্রিয়, আমি এবং বেদজ্ঞানী মুনিরা তোমাকে বারবার নিষেধ করেছি—তুমি সেই ধনুর্ধারী বাসুদেবের সঙ্গে যুদ্ধ কোরো না।
মা পাণ্ডবৈঃ সার্ধমিতি তত্ত্বং মোহান্ন বুধ্যসে। মন্যে ত্বাং রাক্ষসং ক্রূরং তথা চাসি তমোবৃতঃ
তুমি মায়ার বশে সত্য বুঝতে পারছো না, যে পাণ্ডবদের সঙ্গে যুদ্ধ কোরো না। আমি মনে করি তুমি এক নিষ্ঠুর রাক্ষস, এবং সত্যিই অন্ধকারে আচ্ছন্ন।
যস্মাদ্দ্বিষসি গোবিন্দং পাণ্ডবং তং ধনঞ্জযম্ । নরনারাযণৌ দেবী কোঽন্যো দ্বিষ্যাদ্ধি মানবঃ
তুমি গোবিন্দ ও সেই পাণ্ডব ধনঞ্জয়কে ঘৃণা করছো—যাঁরা নর ও নারায়ণ অবতার—আর কোন মানুষই বা তাঁদের ঘৃণা করতে পারে?
তস্মাদ্ব্রবীমি তে রাজন্নেষ বৈ শাশ্বতোঽব্যযঃ । সর্কবলোকমযো নিত্যঃ শাস্তা ধাতা ধরো ধ্রুবঃ
তাই আমি তোমাকে বলছি, হে রাজা, তিনি চিরন্তন, অবিনশ্বর, সমস্ত জগতে বিরাজমান, সর্বদা শাসক, সৃষ্টিকর্তা, ধারক ও অপরিবর্তনীয়।
যো ধারযতি লোকাংস্ত্রীংশ্চরাচরগুরুঃ প্রভুঃ । যোদ্ধা জযশ্চ জেতা চ সর্বপ্রকৃতিরীশ্বরঃ
যিনি তিনটি জগত ধারণ করেন, চলমান ও অচল সকলের গুরু ও প্রভু, যোদ্ধা, বিজয়ী, জয়ী এবং সমস্ত প্রকৃতির অধিপতি।
রাজন্সর্বমযো হ্যেষ তমোরাগবিবর্জিতঃ । যতঃ কৃষ্ণস্ততো ধর্মো যতো ধর্মস্ততো জযঃ
হে রাজা, তিনি সর্বত্র বিরাজমান, অন্ধকার ও আসক্তি থেকে মুক্ত; যেখানে কৃষ্ণ, সেখানে ধর্ম, আর যেখানে ধর্ম, সেখানে জয়।
তস্য মাহাত্ম্যযোগেন যোগেনাত্মমযেন চ । ধৃতাঃ পাণ্ডুসুতা রাজঞ্জযশ্চৈষাং ভবিষ্যতি
তাঁর মহিমা ও আত্মার সঙ্গে একাত্মতার ফলে, পাণ্ডু-পুত্ররা স্থিত আছে, হে রাজা, এবং জয়ও তাঁদেরই হবে।
শ্রেযোযুক্তাং সদা বুদ্ধিং পাণ্ডবানাং দধাতি যঃ। বলং চৈব রণে নিত্যং ভযেভ্যশ্চৈব রক্ষতি
তিনি সর্বদা পাণ্ডবদের সঠিক বুদ্ধি দেন, যুদ্ধে তাঁদের শক্তি বাড়ান, আর সব ভয় থেকে তাঁদের রক্ষা করেন।
স এষ শাশ্বতো দেবাঃ সর্বগুহ্যমযঃ শিবঃ । বাসুদেব ইতি জ্ঞেযো যন্মাং পৃচ্ছসি ভারত
তিনি চিরন্তন, সমস্ত গোপনীয়তার আধার, মঙ্গলময়—তাঁকেই বাসুদেব নামে জানো, যার কথা তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছো, হে ভরত।