সুখং জীবন্ত্যদোষজ্ঞা মূর্খা দোষানুদর্শিনঃ। যথা বাচ্যাঃ পরৈঃ সন্তঃ পরানাহুস্তথাবিধান্
যারা দোষ চিনতে পারে না, তারা সুখে জীবন কাটায়; কিন্তু যারা সব সময় দোষ খোঁজে, তারা শান্তি পায় না। যেমন সৎ মানুষদের অন্যেরা নিয়ে কথা বলে, তেমনই এদের নিয়েও কথা হয়।
অতো হাস্যতরং লোকে কিংচিদন্যন্ন বিদ্যতে। যদি দুর্জন ইত্যাহুঃ সজ্জনং দুর্জনাঃ স্বযম্
এই পৃথিবীতে সবচেয়ে হাস্যকর ব্যাপার হলো, যদি খারাপ লোকেরা সৎ মানুষকে খারাপ বলে, অথচ তারা নিজেরাই খারাপ।
দারুণাল্লোকসংক্লেশাদ্দুঃখমাপ্নোত্যসংশযম্।।' কুলবংশপ্রতিষ্ঠাং হি পিতরঃ পুত্রমব্রুবন্
নিশ্চয়ই, পৃথিবীর কঠিন কষ্টে মানুষ দুঃখ পায়; তাই পূর্বপুরুষরা তাদের সন্তানকে বংশের মর্যাদা রক্ষা করতে বলেছিলেন।
উত্তমং সর্বধর্মাণাং তস্মাত্পুত্রং তু ন ত্যজেত্। স্বপত্নীপ্রভবাঁল্লব্ধান্কৃতান্সমযবর্ধিতান্
সব ধর্মের মধ্যে সবচেয়ে বড় কর্তব্য হলো, সন্তানকে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়; নিজের স্ত্রীর থেকে পাওয়া, সঠিক নিয়মে বড় করা সন্তানদেরই গ্রহণ করতে হয়।
ক্রীতান্কন্যাসু চোত্পন্নান্পুত্রান্বৈ মনুরব্রবীত্। `তে চ ষড্বন্ধুদাযাদাঃ ষডদাযাদবান্ধবাঃ
মনু বলেছেন, কেনা স্ত্রী বা কন্যার থেকে জন্ম নেওয়া সন্তানও উত্তরাধিকারী হয়; ছয়জন আত্মীয়তার কারণে, ছয়জন সম্পত্তির কারণে উত্তরাধিকারী হয়।
ধর্মকৃত্যবহা নৄণাং মনসঃ প্রীতিবর্ধনাঃ। ত্রাযন্তে নরকাজ্জাতাঃ পুত্রা ধর্মপ্লবাঃ পিতৄন্
সন্তানরা মানুষের ধর্মকর্ম পালন করে, মনকে আনন্দে ভরে দেয়; তারা ধর্মের নৌকা হয়ে জন্মায়, পিতৃপুরুষদের নরক থেকে উদ্ধার করে।
স ত্বং নৃপতিশার্দূল ন পুত্রং ত্যক্তুমর্হসি। তস্মাত্পুত্রং চ সত্যং চ পালযস্ব মহীপতে
তুমি রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাই সন্তানকে ত্যাগ করা উচিত নয়; তাই, রাজা, তুমি তোমার সন্তান ও সত্যকে রক্ষা করো।
উভযং পালযস্বৈতন্নানৃতং বক্তুমর্হসি।' আত্মানং সত্যধর্মৌ চ পালযেথা মহীপতে। নরেন্দ্রসিংহ কপটং ন হি বোঢুং ত্বমর্হসি
তুমি এই দুইটি—নিজেকে ও সত্যধর্মকে—রক্ষা করো; মিথ্যা বলা উচিত নয়, রাজা; তুমি নিজেকে ও সত্যধর্মকে রক্ষা করো; রাজাদের সিংহ, তুমি কখনও ছলনা সহ্য করো না।
বরং কূপশতাদ্বাপী বরং বাপীশতাত্ক্রতুঃ। বরং ক্রতুশতাত্পুত্রঃ সত্যং পুত্রশতাদ্বরম্
একশো কুয়োর চেয়ে একটি পুকুর ভালো, একশো পুকুরের চেয়ে একটি যজ্ঞ ভালো, একশো যজ্ঞের চেয়ে একটি সন্তান ভালো, আর একশো সন্তানের চেয়ে সত্য ভালো।
অশ্বমেধসহস্রং চ সত্যং চ তুলযা ধৃতম্। অশ্বমেধসহস্রাদ্ধি সত্যমেব বিশিষ্যতে
হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ আর সত্যকে যদি এক পাল্লায় রাখা হয়, সত্যই হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
সর্ববেদাধিগমনং সর্বতীর্থাবগাহনম্। সত্যস্যৈব চ রাজেন্দ্র কলাং নার্হতি ষোডশীম্
সব বেদ পড়া আর সব তীর্থে স্নান করা, সত্যের ষোড়শাংশেরও সমান হয় না, রাজেন্দ্র।
নাস্তি সত্যসমো ধর্মো ন সত্যাদ্বিদ্যতে পরম্। ন হি তীব্রতরং পাপমনৃতাদিহ বিদ্যতে
সত্যের মতো ধর্ম নেই, সত্যের চেয়ে বড় কিছু নেই; এই পৃথিবীতে মিথ্যার চেয়ে বড় পাপ কিছু নেই।
রাজন্সত্যং পরো ধর্মঃ সত্যাচ্চ সমযঃ পরঃ। মাত্যাক্ষীঃ সমযং রাজন্সত্যং সঙ্গতমস্তু তে
রাজা, সত্যই সর্বোচ্চ ধর্ম, আর প্রতিশ্রুতি সত্যের চেয়েও বড়; তুমি তোমার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না, রাজা, সত্য তোমার সঙ্গে থাকুক।
যঃ পাপো ন বিজানীযাত্কর্ম কৃত্বা নরাধিপ। ন হি তাদৃক্পরং পাপমনৃতাদিহ বিদ্যতে
যে পাপ করে, কিন্তু তা বুঝতে পারে না, রাজাদের মধ্যে, এই পৃথিবীতে মিথ্যার চেয়ে বড় পাপ নেই।
যস্য তে হৃদযং বেদ সত্যস্যৈবানৃতস্য চ। কল্যাণাবেক্ষণং তস্মাত্কর্তুমর্হসি ধর্মতঃ
তোমার হৃদয় সত্য ও মিথ্যা দুটোই জানে; তাই কল্যাণের জন্য ধর্ম অনুযায়ী কাজ করা উচিত।
যো ন কামান্ন চ ক্রোধান্ন দ্রোহাদতিবর্ততে। অমিত্রং বাপি মিত্রং বা স এবোত্তমপূরুষঃ
যে কাম, ক্রোধ বা শত্রুতার কারণে কখনও সীমা ছাড়ায় না, বন্ধু বা শত্রু যেই হোক, সে-ই সত্যিই শ্রেষ্ঠ মানুষ।
অনৃতশ্চেত্প্রসঙ্গস্তে শ্রদ্দধাসি ন চেত্স্বযম্। আশ্রমং গন্তুমিচ্ছামি ত্বাদৃশো নাস্তি সঙ্গতং
তুমি যদি মিথ্যার দিকে ঝোঁকো, বিশ্বাস করো বা নিজে বিশ্বাস না করো, তাহলে আমি আশ্রমে যেতে চাই; তোমার সঙ্গে আর মিল নেই।
পুত্রত্বে শঙ্কমানস্য ত্বং বুদ্ধ্যা নিশ্চযং কুরু। গতিঃ স্বরঃ স্মৃতিঃ সত্বং শীলং বিদ্যা চ বিক্রমঃ
তুমি যদি তোমার সন্তানত্ব নিয়ে সন্দেহ করো, তাহলে বুদ্ধি দিয়ে নির্ণয় করো; বংশ, কণ্ঠ, স্মৃতি, চরিত্র, আচরণ, বিদ্যা ও বীরত্ব—সব যাচাই করো।
ধৃষ্ণুপ্রকৃতিভাবৌ চ আবর্তা রোমরাজযঃ। সমা যস্য যদা স্যুস্তে তস্য পুত্রো ন সংশযঃ
যখন কারও সাহস, স্বভাব, দেহের লোমের গঠন এবং বিন্যাস একরকম হয়, তখন সে নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তির সন্তান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সাদৃশ্যেনোদ্ধঋতং বিম্বং তব দেহাদ্বিশাংপতে। তাতেতি ভাষমাণং বৈ মা স্ম রাজন্বৃথা কৃথাঃ
তোমার দেহ থেকে একটি প্রতিচ্ছবি তুলে আনা হয়েছে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যে তোমাকে ‘বাবা’ বলে ডাকে, তার প্রতি অযথা কথা বলো না।
ঋতে চ গর্দভীক্ষীরাত্পযঃ পাস্যতি মে সুতঃ।' ঋতেপি ত্বাং চ দুষ্যন্ত শৈলরাজাবতংসিকাম্। চতুরন্তামিমামুর্বীং পুত্রো মে পালযিষ্যতি
গর্দভীর দুধ ছাড়া আমার ছেলে সব দুধই পান করবে; তোমাকে ছাড়া, দুষ্যন্ত, আর পাহাড়ের রাজকন্যা ছাড়া, আমার ছেলে এই সমগ্র পৃথিবী শাসন করবে।
শকুন্তলে তব সুতশ্চক্রবর্তী ভবিষ্যতি। এবমুক্তং মহেন্দ্রেণ ভবিষ্যতি ন চান্যথা
শকুন্তলা, তোমার ছেলে একদিন সমগ্র পৃথিবীর সম্রাট হবে; মহেন্দ্র এ কথা বলেছিলেন, এবং তা অন্যভাবে হবে না।
সাক্ষিত্বে বহবো হ্যুক্তা দেবদূতাদযো মযা। ন ব্রুবন্তি তথা সত্যমুতাহো নানৃতং কিল
আমি অনেক সাক্ষী দিয়েছি—দেবদূত ও অন্যান্যরা; তারা এভাবে সত্য বলে না, আর মিথ্যাও বলে না।
অসাক্ষিণী মন্দবাগ্যা গমিষ্যামি যথাগতম্
সাক্ষী ছাড়া, দুর্ভাগা হয়ে, আমি যেমন এসেছিলাম তেমনি চলে যাব।
এতাবদুক্ত্বা বচনং প্রাতিষ্ঠত শকুন্তলা। `তস্যাঃ ক্রোধসমুত্থোগ্নিঃ সধূমো মূর্ধ্ন্যদৃশ্যত
এ কথা বলে শকুন্তলা রওনা হলেন; তাঁর মাথায় রাগের আগুন ধোঁয়া সহ দেখা গেল।
সংনিযম্যাত্মনোঽঙ্গেষু ততঃ ক্রোধাগ্নিমাত্মজম্। প্রস্থিতৈবানবদ্যাঙ্গী সহ পুত্রেণ বৈ বনম্
নিজের দেহে জন্মানো রাগের আগুন সংযত করে, নির্ভুল দেহের শকুন্তলা তাঁর ছেলেকে নিয়ে বন পথে যাত্রা করলেন।
অথান্তরিক্ষে দুষ্যন্তং বাগুবাচাশরীরিণী। ঋত্বিক্পুরোহিতাচার্যৈর্মন্ত্রিভিশ্চাভিসংবৃতম্
তখন আকাশ থেকে এক দেহহীন কণ্ঠ দুষ্যন্তকে বলল, যিনি ঋত্বিক, পুরোহিত, আচার্য ও মন্ত্রীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন।
মাতা ভস্ত্রা পিতুঃ পুত্রো যস্মাজ্জাতঃ স এব সঃ। ভরস্ব পুত্রং দৌষ্যন্তিং সত্যমাহ শকুন্তলা
যেমন বেলো মায়া আর পিতা থেকে সন্তান জন্মায়, তেমনই সে-ই তোমার সন্তান; দুষ্যন্ত, তোমার ছেলেকে গ্রহণ করো, শকুন্তলা সত্য বলেছে।
সর্বেভ্যো হ্যঙ্গমঙ্গেভ্যঃ সাক্ষাদুত্পদ্যতে সুতঃ। আত্মা চৈব সুতো নাম তেনৈব তব পৌরব
সন্তান সব অঙ্গ থেকেই সরাসরি জন্মায়; তাই আত্মা-ই সন্তান নামে পরিচিত, এই কারণেই, পৌরব।
আহিতং হ্যাত্মনাঽঽত্মানং পরিরক্ষ ইমং সুতম্। অনন্যাং ত্বং প্রতীক্ষস্ব মাবমংস্থাঃ শকুন্তলাম্
তোমার নিজেকে তার মধ্যে রেখে, এই ছেলেকে রক্ষা করো; যিনি অন্য কেউ নন, তার জন্য অপেক্ষা করো, শকুন্তলাকে অবহেলা করো না।