মেনকা ত্রিদশেষ্বেব ত্রিদশাশ্চানু মেনকাম্। মমৈবোদ্রিচ্যতে জন্ম দুষ্যন্ত তব জন্মতঃ
মেনকা দেবতাদের মধ্যে আছেন, দেবতারাও মেনকার সঙ্গে আছেন; দুশ্যন্ত, আমার জন্ম তোমার চেয়ে অনেক উঁচু।
ক্ষিতৌ চরসি রাজংস্ত্বমন্তরিক্ষে চরাম্যহম্। আবযোরন্তরং পশ্য মেরুসর্ষপযোরিব
তুমি মাটিতে হাঁটো, রাজা, আর আমি আকাশে চলি; আমাদের মধ্যে পার্থক্য দেখো, যেন মেরু পর্বত আর সরিষার দানার মতো।
মহেন্দ্রস্য কুবেরস্য যমস্য বরুণস্য চ। ভবনান্যনুসংযামি প্রভাবং পশ্য মে নৃপ
আমি ইন্দ্র, কুবের, যম এবং বরুণের রাজপ্রাসাদে গিয়েছি; রাজন, আমার শক্তি দেখুন।
পুরা নরবরঃ পুত্র উর্বশ্যাং জনিতস্তদা। আযুর্নাম মহারাজ তব পূর্বপিতামহঃ
হে সেরা পুরুষ, অনেক আগে ঊর্বশীর গর্ভে আয়ু নামে এক পুত্র জন্মেছিলেন; তিনি, মহারাজ, আপনার প্রাচীন পূর্বপুরুষ।
মহর্ষযশ্চ বহবঃ ক্ষত্রিযাশ্চ পরন্তপাঃ। অপ্সরঃসু ঋষীণাং চ মাতৃদোষো ন বিদ্যতে
অনেক মহর্ষি ও বীর ক্ষত্রিয়ের জন্ম অপ্সরাদের গর্ভে হয়েছে; ঋষিদের মধ্যে এমন মায়ের জন্য কোনো দোষ নেই।
সত্যশ্চাপি প্রবাদোঽযং প্রবক্ষ্যামি চ তে নৃপ। নিদর্শনার্থং ন দ্বেষাচ্ছ্রুত্বা তত্ক্ষন্তুমর্হসি
রাজন, আমি আপনাকে একটি সত্য কথা বলব; উদাহরণের জন্য বলছি, বিদ্বেষ থেকে নয়, শুনে ক্ষমা করবেন।
বিরূপো যাবদাদর্শে নাত্মনো বীক্ষতে মুখম্। মন্যতে তাবদাত্মানমন্যেভ্যো রূপবত্তরম্
যতক্ষণ বিকৃত চেহারার মানুষ আয়নায় নিজের মুখ দেখে না, ততক্ষণ সে ভাবে সে অন্যদের চেয়ে সুন্দর।
যদা তু রূপমাদর্শে বিরূপং সোঽভিবীক্ষতে। তদা হ্রীমাংস্তু জানীযাদন্তরং নেতরং জনম্
কিন্তু যখন সে আয়নায় নিজের বিকৃত রূপ দেখে, তখন সে নিজের মনে লজ্জা পায়, অন্যদের জন্য নয়।
অতীব রূপসংপন্নো ন কংচিদবমন্যতে। অতীব জল্পন্দুর্বাচো ভবতীহ বিহেতুকঃ
যিনি অত্যন্ত সুন্দর, তিনি কাউকে অবজ্ঞা করেন না; কিন্তু যে বেশি কথা বলে ও কটু ভাষায় কথা বলে, সে এখানে অশান্তি সৃষ্টি করে।
পাংসুপাতেন হৃষ্যন্তি কুঞ্জরা মদশালিনঃ। তথা পরিবদন্নন্যান্হৃষ্টো ভবতি দুর্মতিঃ
যেমন মত্ত হাতি গায়ে ধুলো পড়লে আনন্দিত হয়, তেমনি দুষ্ট লোক অন্যকে নিন্দা করে খুশি হয়।
সত্যধর্মচ্যুতাত্পুংসঃ ক্রুদ্ধাদাশীবিষাদিব। সুনাস্তিকোপ্যুদ্বিজতে জনঃ কিং পুনরাস্তিকঃ
যে সত্য ও ধর্ম থেকে বিচ্যুত, তার দ্বারা এমনকি অবিশ্বাসীও ভীত হয়, যেমন কেউ রাগী বিষধর সাপকে দেখে; তাহলে বিশ্বাসীদের কথা তো আরও বেশি।
স্বযমুত্পাদ্য পুত্রং বৈ সদৃশং যোঽবমন্যতে। তস্য দেবাঃ শ্রিযং ঘ্নন্তি তত্রৈনং কলিরাবিশেত্
যদি কেউ নিজের মতো পুত্র জন্ম দিয়ে তাকে অবজ্ঞা করে, দেবতারা তার সৌভাগ্য নষ্ট করেন, আর তার মধ্যে অমঙ্গল প্রবেশ করে।
অভব্যেঽপ্যনৃতেঽশুদ্ধে নাস্তিকে পাপকর্মণি। দুরাচারে কলির্হ্যাশু ন কলির্ধর্মচারিষু
যে অযোগ্য, মিথ্যাবাদী, অপবিত্র, নাস্তিক, পাপকর্মী ও দুষ্ট আচরণের, তার মধ্যে অমঙ্গল দ্রুত প্রবেশ করে; কিন্তু ধার্মিকদের মধ্যে নয়।
মূর্খো হি জল্পতাং পুংসাং শ্রুত্বা বাচঃ শুভাশুভাঃ। অশুভং বাক্যমাদত্তে পুরীষমিব সূকরঃ
মূর্খ লোক, অন্যদের ভালো-মন্দ কথা শুনে, খারাপ কথাই গ্রহণ করে, যেমন শূকর মল খায়।
প্রাজ্ঞস্তু জল্পতাং পুংসাং শ্রুত্বা বাচঃ শুভাশুভাঃ। গুণবদ্বাক্যমাদত্তে হংসঃ ক্ষীরমিবাম্ভসি
কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তি, অন্যদের ভালো-মন্দ কথা শুনে, গুণী কথা গ্রহণ করেন, যেমন রাজহাঁস জলের মধ্যে থেকে দুধ গ্রহণ করে।
আত্মনো দুষ্টভাবত্বং জানন্নীচোঽপ্রসন্নধীঃ। পরেষামপি জানাতি স্বধর্মসদৃশান্গুণান্
যিনি নিজের দুষ্ট স্বভাব জানেন, তিনি নিজে ছোট ও অশান্ত মনে থাকেন, এবং অন্যদের মধ্যেও তাদের ধর্ম ও স্বভাব অনুযায়ী গুণ চিনতে পারেন।
দহ্যমানাস্তু তীব্রেণ নীচাঃ পরযশোগ্নিনা। অশক্তাস্তদ্গতিং গন্তুং ততো নিন্দাং প্রকুর্বতে
নিম্নচরিত্রের লোকেরা, অন্যের খ্যাতির আগুনে পুড়ে, সেই অবস্থায় পৌঁছাতে না পেরে, নিন্দার আশ্রয় নেয়।
অন্যান্পরিবদন্সাধুর্যথা হি পরিতপ্যতে। তথা পরিবদন্নন্যান্হৃষ্টো ভবতি দুর্জনঃ
যেমন সৎ ব্যক্তি অন্যের নিন্দায় কষ্ট পান, তেমনি দুষ্ট লোক অন্যকে নিন্দা করে আনন্দিত হয়।
অপবাদরতা মূর্খা ভবন্তি হি বিশেষতঃ। নাপবাদরতাঃ সন্তো ভবন্তি স্ম বিশেষতঃ
মূর্খরা বিশেষভাবে নিন্দায় আসক্ত হয়; কিন্তু সৎ লোকেরা কখনো নিন্দায় আসক্ত হয় না।
অভিবাদ্য যথা বৃদ্ধান্সাধুর্গচ্ছতি নির্বৃতিম্। এবং সজ্জনমাক্রুশ্য মূর্খো ভবতি নির্বৃতঃ
যেমন সৎ ব্যক্তি, বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রণাম করে তৃপ্তি পান, তেমনি মূর্খ ব্যক্তি সজ্জনকে অপমান করে তৃপ্তি পায়।
সুখং জীবন্ত্যদোষজ্ঞা মূর্খা দোষানুদর্শিনঃ। যথা বাচ্যাঃ পরৈঃ সন্তঃ পরানাহুস্তথাবিধান্
যারা দোষ চিনতে পারে না, তারা সুখে জীবন কাটায়; কিন্তু যারা সব সময় দোষ খোঁজে, তারা শান্তি পায় না। যেমন সৎ মানুষদের অন্যেরা নিয়ে কথা বলে, তেমনই এদের নিয়েও কথা হয়।
অতো হাস্যতরং লোকে কিংচিদন্যন্ন বিদ্যতে। যদি দুর্জন ইত্যাহুঃ সজ্জনং দুর্জনাঃ স্বযম্
এই পৃথিবীতে সবচেয়ে হাস্যকর ব্যাপার হলো, যদি খারাপ লোকেরা সৎ মানুষকে খারাপ বলে, অথচ তারা নিজেরাই খারাপ।
দারুণাল্লোকসংক্লেশাদ্দুঃখমাপ্নোত্যসংশযম্।।' কুলবংশপ্রতিষ্ঠাং হি পিতরঃ পুত্রমব্রুবন্
নিশ্চয়ই, পৃথিবীর কঠিন কষ্টে মানুষ দুঃখ পায়; তাই পূর্বপুরুষরা তাদের সন্তানকে বংশের মর্যাদা রক্ষা করতে বলেছিলেন।
উত্তমং সর্বধর্মাণাং তস্মাত্পুত্রং তু ন ত্যজেত্। স্বপত্নীপ্রভবাঁল্লব্ধান্কৃতান্সমযবর্ধিতান্
সব ধর্মের মধ্যে সবচেয়ে বড় কর্তব্য হলো, সন্তানকে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়; নিজের স্ত্রীর থেকে পাওয়া, সঠিক নিয়মে বড় করা সন্তানদেরই গ্রহণ করতে হয়।
ক্রীতান্কন্যাসু চোত্পন্নান্পুত্রান্বৈ মনুরব্রবীত্। `তে চ ষড্বন্ধুদাযাদাঃ ষডদাযাদবান্ধবাঃ
মনু বলেছেন, কেনা স্ত্রী বা কন্যার থেকে জন্ম নেওয়া সন্তানও উত্তরাধিকারী হয়; ছয়জন আত্মীয়তার কারণে, ছয়জন সম্পত্তির কারণে উত্তরাধিকারী হয়।
ধর্মকৃত্যবহা নৄণাং মনসঃ প্রীতিবর্ধনাঃ। ত্রাযন্তে নরকাজ্জাতাঃ পুত্রা ধর্মপ্লবাঃ পিতৄন্
সন্তানরা মানুষের ধর্মকর্ম পালন করে, মনকে আনন্দে ভরে দেয়; তারা ধর্মের নৌকা হয়ে জন্মায়, পিতৃপুরুষদের নরক থেকে উদ্ধার করে।
স ত্বং নৃপতিশার্দূল ন পুত্রং ত্যক্তুমর্হসি। তস্মাত্পুত্রং চ সত্যং চ পালযস্ব মহীপতে
তুমি রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাই সন্তানকে ত্যাগ করা উচিত নয়; তাই, রাজা, তুমি তোমার সন্তান ও সত্যকে রক্ষা করো।
উভযং পালযস্বৈতন্নানৃতং বক্তুমর্হসি।' আত্মানং সত্যধর্মৌ চ পালযেথা মহীপতে। নরেন্দ্রসিংহ কপটং ন হি বোঢুং ত্বমর্হসি
তুমি এই দুইটি—নিজেকে ও সত্যধর্মকে—রক্ষা করো; মিথ্যা বলা উচিত নয়, রাজা; তুমি নিজেকে ও সত্যধর্মকে রক্ষা করো; রাজাদের সিংহ, তুমি কখনও ছলনা সহ্য করো না।
বরং কূপশতাদ্বাপী বরং বাপীশতাত্ক্রতুঃ। বরং ক্রতুশতাত্পুত্রঃ সত্যং পুত্রশতাদ্বরম্
একশো কুয়োর চেয়ে একটি পুকুর ভালো, একশো পুকুরের চেয়ে একটি যজ্ঞ ভালো, একশো যজ্ঞের চেয়ে একটি সন্তান ভালো, আর একশো সন্তানের চেয়ে সত্য ভালো।
অশ্বমেধসহস্রং চ সত্যং চ তুলযা ধৃতম্। অশ্বমেধসহস্রাদ্ধি সত্যমেব বিশিষ্যতে
হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ আর সত্যকে যদি এক পাল্লায় রাখা হয়, সত্যই হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।