সর্বাঃ স্ত্রিযঃ পরবশাঃ সর্বাঃ ক্রোধসমাকুলাঃ। অসত্যোক্তাঃ স্ত্রিযঃ সর্বা ন কণ্বং বক্তুমর্হসি
সব মেয়েই অন্যের অধীন, সবাই রাগে ভরা; সব মেয়েই মিথ্যে কথা বলে। তুমি কণ্বর কাছে কিছু বলার যোগ্য নও।
মেনকা নিরনুক্রোশা বর্ধকী জননী তব। যযা হিমবতঃ পাদে নির্মাল্যবদুপেক্ষিতা
তোমার মা মেনকা দয়া-হীন, নৃত্যশিল্পী, যাকে হিমালয়ের পাদদেশে পরিত্যক্ত মালার মতো ফেলে রাখা হয়েছিল।
স চাপি নিরনুক্রোশঃ ক্ষত্রযোনিঃ পিতা তব। বিশ্বামিত্রো ব্রাহ্মণত্বে লুব্ধঃ কামপরাযণঃ
তোমার বাবা-ও দয়া-হীন, ক্ষত্রিয় বংশের, বিশ্বামিত্র, যিনি ব্রাহ্মণত্বের লোভী ও কামনার অধীন।
সুষাব সুরনারী মাং বিশ্বামিত্রাদ্যথেষ্টতঃ। অহো জানামি তে জন্ম কুত্সিতং কুলটে জনৈঃ
ঐ দেবী মেনকা ইচ্ছেমতো আমাকে, বিশ্বামিত্রকে, জন্ম দিয়েছিল। আহা, আমি জানি, তুমি নীচ লোকের ঘরে জন্মেছো, চরিত্রহীনে।
মেনকাঽপ্সরসাং শ্রেষ্ঠা মহর্ষিশ্চাপি তে পিতা। তযোরপত্যং কস্মাত্ত্বং পুংশ্চলীবাভিভাষসে
মেনকা অপ্সরাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর তোমার বাবা মহর্ষি। তাহলে তাদের সন্তান হয়ে তুমি চরিত্রহীনের মতো কথা বলছো কেন?
জাতিশ্চাপি নিকৃষ্টো তে কুলীনেতি বিজল্পসে। জনযিত্বা ত্বমুত্সৃষ্টা কোকিলেন পরৈর্ভৃতা
তুমি বলো তোমার বংশ মহৎ, কিন্তু তোমার জন্ম তো নীচ ঘরে। তোমাকে জন্ম দিয়ে ফেলে রাখা হয়েছিল, আর অন্যেরা তোমাকে বড় করেছে, যেমন কোকিলের ছানা।
অরিষ্টৈরিব দুর্বদ্ধিঃ কণ্বো বর্ধযিতা পিতা। অশ্রদ্ধেযমিদং বাক্যং যত্ত্বং জল্পসি তাপসি
তোমার বাবা কণ্ব, যিনি ভুল সিদ্ধান্ত নেন, তোমাকে দুঃখের সন্তান বলে লালন করেছেন। তুমি যা বলছো, সন্ন্যাসিনী, তা বিশ্বাসযোগ্য নয়।
ব্রুবন্তী রাজসান্নিধ্যে গম্যতাং যত্র চেচ্ছসি। `সুবর্ণমণিমুক্তানি বস্ত্রাণ্যাভরণানি চ
রাজাসভায় এসব কথা বলে, তুমি যেখানে খুশি চলে যাও। এখানে সোনা, রত্ন, মুক্তা, কাপড় আর গয়না আছে।
যদিহেচ্ছসি ভোগার্থং তাপসি প্রতিগৃহ্যতাম্। নাহং ত্বাং দ্রষ্টুমিচ্ছামি যথেষ্টং গম্যতামিতঃ
তুমি যদি ভোগ-বিলাস চাও, সন্ন্যাসিনী, তবে এগুলো নিয়ে নাও। আমি তোমাকে দেখতে চাই না; এখান থেকে যেখানে খুশি চলে যাও।
রাজন্সর্ষপমাত্রাণি পরচ্ছিদ্রাণি পশ্যসি। আত্মনো বিল্বমাত্রাণি পশ্যন্নপি ন পশ্যসি
রাজন, তুমি অন্যের দোষ সরিষার দানার মতো ছোট দেখো, অথচ নিজের দোষ বেল ফলের মতো বড় হলেও দেখেও দেখো না।
মেনকা ত্রিদশেষ্বেব ত্রিদশাশ্চানু মেনকাম্। মমৈবোদ্রিচ্যতে জন্ম দুষ্যন্ত তব জন্মতঃ
মেনকা দেবতাদের মধ্যে আছেন, দেবতারাও মেনকার সঙ্গে আছেন; দুশ্যন্ত, আমার জন্ম তোমার চেয়ে অনেক উঁচু।
ক্ষিতৌ চরসি রাজংস্ত্বমন্তরিক্ষে চরাম্যহম্। আবযোরন্তরং পশ্য মেরুসর্ষপযোরিব
তুমি মাটিতে হাঁটো, রাজা, আর আমি আকাশে চলি; আমাদের মধ্যে পার্থক্য দেখো, যেন মেরু পর্বত আর সরিষার দানার মতো।
মহেন্দ্রস্য কুবেরস্য যমস্য বরুণস্য চ। ভবনান্যনুসংযামি প্রভাবং পশ্য মে নৃপ
আমি ইন্দ্র, কুবের, যম এবং বরুণের রাজপ্রাসাদে গিয়েছি; রাজন, আমার শক্তি দেখুন।
পুরা নরবরঃ পুত্র উর্বশ্যাং জনিতস্তদা। আযুর্নাম মহারাজ তব পূর্বপিতামহঃ
হে সেরা পুরুষ, অনেক আগে ঊর্বশীর গর্ভে আয়ু নামে এক পুত্র জন্মেছিলেন; তিনি, মহারাজ, আপনার প্রাচীন পূর্বপুরুষ।
মহর্ষযশ্চ বহবঃ ক্ষত্রিযাশ্চ পরন্তপাঃ। অপ্সরঃসু ঋষীণাং চ মাতৃদোষো ন বিদ্যতে
অনেক মহর্ষি ও বীর ক্ষত্রিয়ের জন্ম অপ্সরাদের গর্ভে হয়েছে; ঋষিদের মধ্যে এমন মায়ের জন্য কোনো দোষ নেই।
সত্যশ্চাপি প্রবাদোঽযং প্রবক্ষ্যামি চ তে নৃপ। নিদর্শনার্থং ন দ্বেষাচ্ছ্রুত্বা তত্ক্ষন্তুমর্হসি
রাজন, আমি আপনাকে একটি সত্য কথা বলব; উদাহরণের জন্য বলছি, বিদ্বেষ থেকে নয়, শুনে ক্ষমা করবেন।
বিরূপো যাবদাদর্শে নাত্মনো বীক্ষতে মুখম্। মন্যতে তাবদাত্মানমন্যেভ্যো রূপবত্তরম্
যতক্ষণ বিকৃত চেহারার মানুষ আয়নায় নিজের মুখ দেখে না, ততক্ষণ সে ভাবে সে অন্যদের চেয়ে সুন্দর।
যদা তু রূপমাদর্শে বিরূপং সোঽভিবীক্ষতে। তদা হ্রীমাংস্তু জানীযাদন্তরং নেতরং জনম্
কিন্তু যখন সে আয়নায় নিজের বিকৃত রূপ দেখে, তখন সে নিজের মনে লজ্জা পায়, অন্যদের জন্য নয়।
অতীব রূপসংপন্নো ন কংচিদবমন্যতে। অতীব জল্পন্দুর্বাচো ভবতীহ বিহেতুকঃ
যিনি অত্যন্ত সুন্দর, তিনি কাউকে অবজ্ঞা করেন না; কিন্তু যে বেশি কথা বলে ও কটু ভাষায় কথা বলে, সে এখানে অশান্তি সৃষ্টি করে।
পাংসুপাতেন হৃষ্যন্তি কুঞ্জরা মদশালিনঃ। তথা পরিবদন্নন্যান্হৃষ্টো ভবতি দুর্মতিঃ
যেমন মত্ত হাতি গায়ে ধুলো পড়লে আনন্দিত হয়, তেমনি দুষ্ট লোক অন্যকে নিন্দা করে খুশি হয়।
সত্যধর্মচ্যুতাত্পুংসঃ ক্রুদ্ধাদাশীবিষাদিব। সুনাস্তিকোপ্যুদ্বিজতে জনঃ কিং পুনরাস্তিকঃ
যে সত্য ও ধর্ম থেকে বিচ্যুত, তার দ্বারা এমনকি অবিশ্বাসীও ভীত হয়, যেমন কেউ রাগী বিষধর সাপকে দেখে; তাহলে বিশ্বাসীদের কথা তো আরও বেশি।
স্বযমুত্পাদ্য পুত্রং বৈ সদৃশং যোঽবমন্যতে। তস্য দেবাঃ শ্রিযং ঘ্নন্তি তত্রৈনং কলিরাবিশেত্
যদি কেউ নিজের মতো পুত্র জন্ম দিয়ে তাকে অবজ্ঞা করে, দেবতারা তার সৌভাগ্য নষ্ট করেন, আর তার মধ্যে অমঙ্গল প্রবেশ করে।
অভব্যেঽপ্যনৃতেঽশুদ্ধে নাস্তিকে পাপকর্মণি। দুরাচারে কলির্হ্যাশু ন কলির্ধর্মচারিষু
যে অযোগ্য, মিথ্যাবাদী, অপবিত্র, নাস্তিক, পাপকর্মী ও দুষ্ট আচরণের, তার মধ্যে অমঙ্গল দ্রুত প্রবেশ করে; কিন্তু ধার্মিকদের মধ্যে নয়।
মূর্খো হি জল্পতাং পুংসাং শ্রুত্বা বাচঃ শুভাশুভাঃ। অশুভং বাক্যমাদত্তে পুরীষমিব সূকরঃ
মূর্খ লোক, অন্যদের ভালো-মন্দ কথা শুনে, খারাপ কথাই গ্রহণ করে, যেমন শূকর মল খায়।
প্রাজ্ঞস্তু জল্পতাং পুংসাং শ্রুত্বা বাচঃ শুভাশুভাঃ। গুণবদ্বাক্যমাদত্তে হংসঃ ক্ষীরমিবাম্ভসি
কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তি, অন্যদের ভালো-মন্দ কথা শুনে, গুণী কথা গ্রহণ করেন, যেমন রাজহাঁস জলের মধ্যে থেকে দুধ গ্রহণ করে।
আত্মনো দুষ্টভাবত্বং জানন্নীচোঽপ্রসন্নধীঃ। পরেষামপি জানাতি স্বধর্মসদৃশান্গুণান্
যিনি নিজের দুষ্ট স্বভাব জানেন, তিনি নিজে ছোট ও অশান্ত মনে থাকেন, এবং অন্যদের মধ্যেও তাদের ধর্ম ও স্বভাব অনুযায়ী গুণ চিনতে পারেন।
দহ্যমানাস্তু তীব্রেণ নীচাঃ পরযশোগ্নিনা। অশক্তাস্তদ্গতিং গন্তুং ততো নিন্দাং প্রকুর্বতে
নিম্নচরিত্রের লোকেরা, অন্যের খ্যাতির আগুনে পুড়ে, সেই অবস্থায় পৌঁছাতে না পেরে, নিন্দার আশ্রয় নেয়।
অন্যান্পরিবদন্সাধুর্যথা হি পরিতপ্যতে। তথা পরিবদন্নন্যান্হৃষ্টো ভবতি দুর্জনঃ
যেমন সৎ ব্যক্তি অন্যের নিন্দায় কষ্ট পান, তেমনি দুষ্ট লোক অন্যকে নিন্দা করে আনন্দিত হয়।
অপবাদরতা মূর্খা ভবন্তি হি বিশেষতঃ। নাপবাদরতাঃ সন্তো ভবন্তি স্ম বিশেষতঃ
মূর্খরা বিশেষভাবে নিন্দায় আসক্ত হয়; কিন্তু সৎ লোকেরা কখনো নিন্দায় আসক্ত হয় না।
অভিবাদ্য যথা বৃদ্ধান্সাধুর্গচ্ছতি নির্বৃতিম্। এবং সজ্জনমাক্রুশ্য মূর্খো ভবতি নির্বৃতঃ
যেমন সৎ ব্যক্তি, বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রণাম করে তৃপ্তি পান, তেমনি মূর্খ ব্যক্তি সজ্জনকে অপমান করে তৃপ্তি পায়।