এতস্মাত্কারণাদ্রাজন্পাণিগ্রহণমিষ্যতে। যদাপ্নোতি পতির্ভার্যামিহ লোকে পরত্র চ
এই কারণে, রাজন, বিবাহকে শ্রেয় মনে করা হয়। কারণ স্বামী যা কিছু অর্জন করেন, স্ত্রীও তা ভাগ করে নেন—এই জীবনে এবং পরের জীবনেও।
পোষণার্থং শরীরস্য পাথেযং স্বর্গতস্য বৈ।' আত্মাঽঽত্মনৈব জনিতঃ পুত্র ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ
দেহের পালন-পোষণের জন্য যেমন আহার দরকার, স্বর্গে গিয়েও তেমনই প্রয়োজন হয়। জ্ঞানীরা বলেন, নিজের শরীর থেকেই যে পুত্র জন্মায়, সে-ই নিজের আত্মা।
তস্মাদ্ভার্যাং পতিঃ পশ্যেন্মাতৃবত্পুত্রমাতরম্। `অন্তরাত্মৈব সর্বস্য পুত্রো নামোচ্যতে সদা
তাই স্বামীকে উচিত, স্ত্রীকে মায়ের মতো এবং নিজের পুত্রের মাতা বলে দেখা। কারণ, সকলের অন্তরের আত্মাই চিরকাল পুত্র নামে পরিচিত।
গতী রূপং চ চেষ্টা চ আবর্তা লক্ষণানি চ। পিতৄণাং যানি দৃশ্যন্তে পুত্রাণাং সন্তি তানি চ
বাবার মধ্যে যে চলাফেরা, চেহারা, স্বভাব, অভ্যাস আর চিহ্ন দেখা যায়, সেগুলো ছেলের মধ্যেও পাওয়া যায়।
তেষাং শীলগুণাচারাস্তত্সংপর্কাচ্ছুভাশুভাত্।' ভার্যাযাং জনিতং পুত্রমাদর্শে স্বমিবাননম্
বাবার স্বভাব, গুণ আর আচরণ—ভালো-মন্দ যাই হোক—স্ত্রীর গর্ভে জন্ম নেওয়া ছেলের মধ্যে ঠিক আয়নার মতোই ফুটে ওঠে।
জনিতা মোদতে প্রেক্ষ্য স্বর্গং প্রাপ্যেব পুণ্যকৃত্। `পতিব্রতারূপধরাঃ পরবীজস্য সংগ্রহাত্
বাবা নিজের ছেলেকে দেখে যেমন আনন্দ পান, ঠিক তেমনই সৎকর্মী স্বর্গ লাভ করে খুশি হন। কিন্তু যারা বাইরে থেকে অন্যের বীজ গ্রহণ করে, অথচ পতিব্রতা রূপ ধরে—
কুলং বিনাশ্য ভর্তৄণাং নরকং যান্তি দারুণম্। পরেণ জনিতাঃ পুত্রাঃ স্বভার্যাযাং যথেষ্টতঃ
তারা স্বামীর বংশ ধ্বংস করে ভয়ানক নরকে যায়। নিজের স্ত্রীর গর্ভে অন্যের দ্বারা জন্মানো ছেলেরা, যেমন ইচ্ছা—
মম পুত্রা ইতি মতাস্তে পুত্রা অপি শত্রবঃ। দ্বিষন্তি প্রতিকুর্বন্তি ন তে বচনংকারিণঃ
তাদের 'আমার ছেলে' মনে করা হলেও, আসলে তারা শত্রু। তারা ঘৃণা করে, বিরোধিতা করে, কথাও শোনে না।
দ্বেষ্টি তাংশ্চ পিতা চাপি স্ববীজে ন তথা নৃপ। ন দ্বেষ্টি পিতরং পুত্রো জনিতারমথাপি বা
বাবাও তাদের ঘৃণা করেন, কিন্তু নিজের রক্তের ছেলেকে এমন করেন না, রাজন। ছেলে কখনো নিজের বাবা বা জন্মদাতাকে ঘৃণা করে না।
ন দ্বেষ্টি জনিতা পুত্রং তস্মাদাত্মা সুতো ভবেত্।' দহ্যমানা মনোদুঃখৈর্ব্যাধিভিস্তুমুলৈর্জনঃ
জন্মদাতাও ছেলেকে ঘৃণা করেন না। তাই পুত্র আসলেই নিজের আত্মা। মানুষ মনকষ্ট আর কঠিন রোগে জর্জরিত হলেও—
হ্লাদন্তে স্বেষু দারেষু ঘর্মার্তাঃ সলিলেষ্বিব। `বিপ্রবাসকৃশা দীনা নরা মলিনবাসসঃ
নিজের স্ত্রীতে আনন্দ খুঁজে পায়, যেমন গরমে পুড়ে জল পেলে শান্তি মেলে। যারা নির্বাসনে কষ্টে, দীন, মলিন পোশাকে—
তেঽপি স্বদারাংস্তুষ্যন্তি দরিদ্রা ধনলাভবত্।' অপ্রিযোক্তোপি দারাণাং ন ব্রূযাদপ্রিযং বুধঃ
তারা নিজের স্ত্রীকে পেয়ে তৃপ্ত হয়, আর গরিবেরা ধন পেলে খুশি হয়। স্ত্রী অপ্রীতিকর কথা বললেও, জ্ঞানীরা কখনো পাল্টা কটু কথা বলেন না।
রতিং প্রীতিং চ ধর্মং চ তদাযত্তমবেক্ষ্য চ। `আত্মনোঽর্ধমিতি শ্রৌতং সা রক্ষতি ধনং প্রজাঃ
ভালোবাসা, আনন্দ আর ধর্ম—সবই স্ত্রীর ওপর নির্ভর করে, আর শাস্ত্রে বলা হয়েছে, স্ত্রী নিজের অর্ধেক। তিনি ধন-সম্পদ আর সন্তানদের রক্ষা করেন।
শরীরং লোকযাত্রাং বৈ ধর্মং স্বর্গমৃষীন্পিতৄন্।' আত্মনো জন্মনঃ ক্ষেত্রং পুণ্যা রামাঃ সনাতনাঃ
দেহ, সংসার, ধর্ম, স্বর্গ, ঋষি, পিতৃপুরুষ—সবকিছু, এমনকি নিজের জন্মভূমিও পুণ্যবতী, চিরন্তন ও পবিত্র নারীদের দ্বারাই টিকে থাকে।
ঋষীণামপি কা শক্তিঃ স্রষ্টুং রামামৃতে প্রজা-। `দেবানামপি কা শক্তিঃ কর্তুং সংভবমাত্মনঃ
নারী ছাড়া ঋষিদেরও কি সন্তান জন্ম দেওয়ার শক্তি আছে? দেবতাদেরও কি নিজের জন্ম ঘটানোর শক্তি আছে?
পণ্ডিতস্যাপি লোকেষু স্ত্রীষু সৃষ্টিঃ প্রতিষ্ঠিতা। ঋষিভ্যো হ্যৃষযঃ কেচিচ্চণ্ডালীষ্বপি জজ্ঞিরে
জ্ঞানীর ক্ষেত্রেও সৃষ্টি নারীদের মধ্যেই স্থিত। কিছু ঋষি ঋষিদের গর্ভে, আবার কেউ কেউ নিম্নবর্ণ নারীর গর্ভেও জন্মেছেন।
পরিসৃত্য যথা সূনুর্ধরণীরেণুকুণ্ঠিতঃ। পিতুরালিঙ্গতেঽঙ্গানি কিমস্ত্যভ্যধিকং ততঃ
যেমন ছেলে মাটির ধুলোয় মাখামাখি হয়ে ছুটে গিয়ে বাবার গায়ে জড়িয়ে ধরে—এর চেয়ে প্রিয় আর কী হতে পারে?
স ত্বং সূনুমনুপ্রাপ্তং সাভিলাষং মনস্বিনম্। প্রেক্ষমাণং কটাক্ষেণ কিমর্থমবমন্যসে
তুমি তো এমন এক পুত্র পেয়েছ, যে বুদ্ধিমান, আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ, আর চোরা চোখে তোমার দিকে তাকায়—তবে কেন তুমি তাকে অবহেলা করছ?
অণ্ডানি বিভ্রতি স্বানি ন ত্যজন্তি পিপীলিকাঃ। কিং পুনস্ত্বং ন মন্যেথাঃ সর্বথা পুত্রমীদৃশম্
পিঁপড়েরা তাদের ডিম নিজেরাই বহন করে, কখনও ফেলে দেয় না। তাহলে, এমন এক পুত্রকে তুমি কেন গ্রহণ করবে না?
ন ভরেথাঃ কথং নু ত্বং মযি জাতং স্বমাত্মজম্। `মমাণ্ডানীতি বর্ধ্তে কোকিলাণ্ডানি বাযসাঃ
তুমি কীভাবে তোমার গর্ভজাত নিজ সন্তানকে লালন করবে না? কোকিল আর কাকও নিজেদের ডিম বড় করে তোলে।
কিং পুনস্ত্বং ন মন্যেথাঃ সর্বজ্ঞঃ পুত্রমীদৃশম্। মলযাচ্চন্দনং জাতমতিশীতং বদন্তি বৈ
সব কিছু জানো এমন তুমি, এমন পুত্রকে কেন গ্রহণ করবে না? সবাই বলে, মালয় পর্বতে জন্মানো চন্দন খুবই শীতল।
শিশোরালিঙ্গনং তস্মাচ্চন্দনাদধিকং ভবেত্।' ন বাসসাং ন রামাণাং নাপাং স্পর্শস্তথাবিধঃ
তবু সন্তানের আলিঙ্গন চন্দনের থেকেও বেশি শান্তি দেয়; কোনো কাপড়, নারী কিংবা জলের ছোঁয়া এমন নয়।
শিশুনালিঙ্গ্যমানস্য স্পর্শঃ সূনোর্যথা সুখঃ। পুত্রস্পর্শাত্প্রিযতরঃ স্পর্শো লোকে ন বিদ্যতে
সন্তানের আলিঙ্গনে যে সুখ, তার চেয়ে প্রিয় ছোঁয়া এই পৃথিবীতে আর কিছু নেই।
স্পৃশতু ত্বাং সমালিঙ্গ্য পুত্রোঽযং প্রিযদর্শনঃ। ব্রাহ্মণো দ্বিপদাং শ্রেষ্ঠো গৌর্বরিষ্ঠা চতুষ্পদাম্
এই প্রিয় পুত্র তোমাকে আলিঙ্গন করুক। দুই পায়ের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, আর চার পায়ের মধ্যে গরু শ্রেষ্ঠ।
মুরুর্গরীযসাং শ্রেষ্ঠঃ পুত্রঃ স্পর্শবতাং বরঃ।। ত্রিষু বর্ষেষু পূর্ণেষু প্রজাতোঽযমরিন্দমঃ
ভারী জিনিসের মধ্যে মুরু শ্রেষ্ঠ, আর ছোঁয়ার আনন্দে পুত্র সবার সেরা। এই শত্রু-জয়ী তিন বছর পূর্ণ হলে জন্মেছিল।
অদ্যাযং মন্নিযোগাত্তু তবাহ্বানং প্রতীক্ষতে। কুমারো রাজশার্দূল তব শোকপ্রণাশনঃ
আজ আমার আদেশে এই রাজপুত্র তোমার ডাকের অপেক্ষায় আছে, রাজাদের মধ্যে বাঘ, সে তোমার দুঃখ দূর করবে।
আহর্তা বাজিমেধস্য শতসঙ্খ্যস্য পৌরবঃ। `রাজসূযাদিকানন্যান্ক্রতূনমিতদক্ষিণান্
এই পুরুবংশীয় শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞ করবে; রাজসূয় ও আরও অনেক যজ্ঞ, অগণিত দানসহ সম্পন্ন করবে।
ইতি গৌরন্তরিক্ষে মাং সূতকে হ্যবদত্পুরা। হন্ত স্বমঙ্কমারোপ্য স্নেহাদ্গ্রামান্তরং গতাঃ
সেই সময় প্রসবের সময় আকাশে গরুটি আমায় বলেছিল, 'হায়! আমি আমার বাছুরকে কোলে নিয়ে স্নেহে অন্য গ্রামে চলে গিয়েছিলাম।'
মূর্ধ্নি পুত্রানুপাঘ্রায প্রতিনন্দন্তি মানবাঃ। বেদেষ্বপি বদন্তীমং মন্ত্রগ্রামং দ্বিজাতযঃ
মানুষ তাদের পুত্রের মাথায় চুমু দিয়ে আশীর্বাদ করে; এমনকি বেদেও দ্বিজেরা এই মন্ত্রগুচ্ছ পাঠ করেন।
জাতকর্মণি পুত্রাণাং তবাপি বিদিতং ধ্রুবম্। অঙ্গাদঙ্গাত্সংভবসি হৃদযাদধিজাযসে
তুমি নিশ্চয়ই জানো পুত্রের জন্মসংক্রান্ত নিয়ম; দেহের অঙ্গ থেকে অঙ্গে, হৃদয় থেকে জন্ম নাও।