সোঽথ শ্রুত্বাপি তদ্বাক্যং তস্যা রাজা স্মরন্নপি। অব্রবীন্ন স্মরামীতি ত্বযা ভদ্রে সমাগমম্
তবুও সেই কথা শুনে ও মনে রেখেও রাজা বলল, 'ভদ্রে, আমি আমাদের মিলনের কথা মনে করতে পারছি না।'
মৈথুনং চ বৃথা নাহং গচ্ছেযমিতি মে মতিঃ। নাভিজানামি কল্যাণি ত্বযা সহ সমাগমম্
'আমি অকারণে মিলিত হতে চাই না, এটাই আমার সিদ্ধান্ত। কল্যাণী, তোমার সঙ্গে আমার কোনো মিলন হয়েছে বলে মনে পড়ে না।'
ধর্মার্থকামসংবন্ধং ন স্মরামি ত্বযা সহ। গচ্ছ বা তিষ্ঠ বা কামং যদ্বাপীচ্ছসি তত্কুরু
'তোমার সঙ্গে ধর্ম, অর্থ বা কাম—কোনো সম্পর্কই মনে পড়ে না। তুমি চাইলে চলে যেতে পারো, বা থাকতেও পারো, অথবা যা ইচ্ছা করো।'
সংরম্ভামর্ষতাম্রাক্ষী স্ফুরমাণোষ্ঠসংপুটা। কটাক্ষৈর্নির্দহন্তীব তির্যগ্রাজানমৈক্ষত
রাগ আর অভিমানে চোখ লাল হয়ে, ঠোঁট কাঁপতে কাঁপতে, সে পাশ ফিরে এমন দৃষ্টিতে রাজাকে দেখল যেন দৃষ্টিতেই পুড়িয়ে দিচ্ছে।
আকারং গূহমানা চ মন্যুনা চ সমীরিতম্। তপসা সংভৃতং তেজো ধারযামাস বৈ তদা
সে মুখের ভাব আর রাগের উত্তেজনা লুকিয়ে, তপস্যায় অর্জিত শক্তি সংযত করল।
সা মুহূর্তমিব ধ্যাত্বা দুঃখামর্ষসমন্বিতা। ভর্তারমভিসংপ্রেক্ষ্য যথান্যাযং বচোঽব্রবীত্
একটু চুপ করে থেকে, দুঃখ আর অভিমানে ভরা মনে, স্বামীকে দেখে শিষ্টভাবে কথা বলল।
জানন্নপি মহারাজ কস্মাদেবং প্রভাষসে। ন জানামীতি নিঃশঙ্কং যথান্যঃ প্রাকৃতস্তথা
'মহারাজ, সব জেনেও তুমি এমন কথা বলছো কেন? তুমি নির্দ্বিধায় বলছো জানো না, যেন সাধারণ কেউ।'
তস্য তে হৃদযং বেদ সত্যস্যৈবানৃতস্য চ। সাক্ষিণং বত কল্যাণমাত্মানমবমন্যসে
'তোমার মন সত্য-মিথ্যা সব জানে। হায়, তুমি নিজের সেই সাক্ষী-মনকেই অবহেলা করছো, কল্যাণী।'
যোঽন্যথা সন্তমাত্মানন্যথা প্রতিপদ্যতে। কিং তেন ন কৃতং পাপং চোরেণাত্মাপহারিণা
'যে নিজের মতো না থেকে অন্যরকম আচরণ করে, সে নিজের আত্মাকে চুরি করা চোরের মতো, তার আর কী পাপ নেই?'
একোঽহমস্মীতি চ মন্যসে ত্বং ন হৃচ্ছযং বেত্সি মুনিং পুরাণম্। যো বেদিতা কর্মণঃ পাপকস্য তস্যান্তিকে ত্বং বৃজিনং করোষি
'তুমি ভাবো তুমি একা, কিন্তু হৃদয়ে যে প্রাচীন ঋষি আছেন, পাপ-কর্ম জানেন, তাকে তুমি চেনো না; তার সামনে তুমি অন্যায় করছো।'
ধর্ম এব হি সাধূনাং সর্বেষাং হিতকারণম্। নিত্যং মিথ্যাবিহীনানাং ন চ দুঃখাবহো ভবেত্
'ধর্মই সৎ মানুষের মঙ্গল আনে, সর্বদা মিথ্যা ছাড়া চলে, আর কখনো দুঃখ দেয় না।'
মন্যতে পাপকং কৃত্বা ন কশ্চিদ্বেত্তি মামিতি। বিদন্তি চৈনং দেবাশ্চ যশ্চৈবান্তরপূরুষঃ
'কেউ পাপ করে ভাবে, আমাকে কেউ জানে না; কিন্তু দেবতারা জানেন, আর অন্তরের পুরুষও জানেন।'
আদিত্যচন্দ্রাবনিলোঽনলশ্চ দ্যৌর্ভূমিরাপো হৃদযং যমশ্চ। অহশ্চ রাত্রিশ্চ উভে চ সন্ধ্যে ধর্মশ্চ জানাতি নরস্য বৃত্তম্
সূর্য, চাঁদ, বাতাস, আগুন, আকাশ, মাটি, জল, হৃদয়, যম, দিন-রাত, দুই সন্ধ্যা আর ধর্ম—সবাই মানুষের আচরণ জানে।
যমো বৈবস্বতস্তস্য নির্যাতযতি দুষ্কৃতম্। হৃদি স্থিতঃ কর্মসাক্ষী ক্ষেত্রজ্ঞো যস্য তুষ্যতি
বিবস্বানের পুত্র যম তার খারাপ কাজের শাস্তি দেন; আর হৃদয়ে থাকা কর্মের সাক্ষী, যিনি সব জানেন, তিনি সৎকর্মে সন্তুষ্ট হন।
ন তুষ্যতি চ যস্যৈষ পুরুষস্য দুরাত্মনঃ। তং যমঃ পাপকর্মাণং নির্ভর্ত্সযতি দুষ্কৃতম্
কিন্তু কোনো দুষ্ট মানুষের প্রতি এই অন্তরের সাক্ষী সন্তুষ্ট না হলে, যম তার পাপের জন্য তাকে তিরস্কার করেন।
যোঽবমত্যাত্মনাত্মানমন্যথা প্রতিপদ্যতে। ন তস্য দেবাঃ শ্রেযাংসো যস্যাত্মাপি ন কারণম্
যে নিজেকে অবহেলা করে এবং ভুল পথে চলে, তার নিজের মধ্যেই কারণ নেই—তাকে দেবতারা কখনো কল্যাণ দেন না।
স্বযং প্রাপ্তেতি মামেবং মাবমংস্থা পতিব্রতাম্। অর্চার্হাং নার্চযসি মাং স্বযং ভার্যামুপস্থিতাম্
আমাকে সহজে পাওয়া যায় ভাবো না, আর তোমার পত্নীকে তুচ্ছ কোরো না; আমি পূজার যোগ্য, তবুও তুমি সামনে থাকা স্ত্রীকে সম্মান করো না।
কিমর্থং মাং প্রাকৃতবদুপপ্রেক্ষসি সংসদি। নখল্বহমিদং শূন্যে রৌমি কিং ন শৃণোষি মে
এই সভায় আমাকে সাধারণ নারীর মতো কেন দেখছো? আমি তো অযথা কথা বলছি না—তবুও কেন আমার কথা শোনো না?
যদি মে যাচমানাযা বচনং ন করিষ্যসি। দুষ্যন্ত শতধা ত্বদ্য মূর্ধা তে বিফলিষ্যতি
আমি বারবার অনুরোধ করছি, তবুও যদি তুমি আমার কথা না মানো, দুষ্যন্ত, আজ তোমার মাথা শতভাগে ফেটে যাবে।
জাযাং পতিঃ সংপ্রবিশ্য যদস্যাং জাযতে পুনঃ। জাযাযাস্তদ্ধি জাযাত্বং পৌরাণাঃ কবযো বিদুঃ
স্বামী স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হলে এবং তার গর্ভে সন্তান জন্ম নিলে, সেই সন্তানই সত্যিকারের সন্তান—পুরাতন ঋষিরা এ কথাই বলেছেন।
যদাগমবতঃ পুংসস্তদপত্যং প্রজাযতে। তত্তারযতি সংতত্যা পূর্বপ্রেতান্পিতামহান্
যে পুরুষ সঠিক পথে চলে, তার ঘরে যখন সন্তান জন্মায়, সেই সন্তান তার পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে।
পুন্নাম্নো নরকাদ্যস্মাত্পিতরং ত্রাযতে সুতঃ। তস্মাত্পুত্র ইতি প্রোক্তঃ পূর্বমেব স্বযংভুবা
পুত্র তার পিতাকে 'পু' নামের নরক থেকে উদ্ধার করে, তাই তার নাম পুত্র—এ কথা স্বয়ম্ভূ বহু আগেই বলেছেন।
পুত্রেণ লোকাঞ্জযন্তি পৌত্রেণানন্ত্যমশ্নুতে। অথ পৌত্রস্য পুত্রেণ মোদন্তে প্রপিতামহাঃ
পুত্রের দ্বারা মানুষ পৃথিবী জয় করে, পৌত্রের দ্বারা অনন্ত সুখ পায়, আর পৌত্রের পুত্র হলে প্রপিতামহরাও আনন্দিত হন।
সা ভার্যা যা গৃহে দক্ষা সা ভার্যা যা প্রজাবতী। সা ভার্যা যা পতিপ্রাণা সা ভার্যা যা পতিব্রতা
যে গৃহকর্মে দক্ষ, যে সন্তানসম্ভবা, যে স্বামীর প্রাণ, আর যে স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ—তিনিই প্রকৃত স্ত্রী।
অর্ধং ভার্যা মনুষ্যস্য ভার্যা শ্রেষ্ঠতমঃ সখা। ভার্যা মূলং ত্রিবর্গস্য যঃ সভার্যঃ স বন্ধুমান্
স্ত্রী-ই মানুষের অর্ধেক, স্ত্রী-ই শ্রেষ্ঠ বন্ধু, স্ত্রী-ই ধর্ম, অর্থ ও কামের মূল; যার স্ত্রী আছে, তারই আত্মীয়তা আছে।
ভার্যাবন্তঃ ক্রিযাবন্তঃ সভার্যা গৃহমেধিনঃ। ভার্যাবন্তঃ প্রমোদন্তে ভার্যাবন্তঃ শ্রিযাবৃতাঃ
যার ঘরে স্ত্রী আছে, সে সব কাজ করতে পারে; যার স্ত্রী আছে, সে আনন্দে থাকে; যার স্ত্রী আছে, সে সৌভাগ্যবান।
সখাযঃ প্রবিবিক্তেষু ভবন্ত্যেতাঃ প্রিযংবদাঃ। পিতরো ধর্মকার্যেষু ভবন্ত্যার্তস্য মাতরঃ
নির্জনে স্ত্রী-ই প্রিয় সঙ্গী, ধর্মকর্মে পিতার মতো, আর দুঃখে মায়ের মতো হয়ে ওঠে।
কান্তারেষ্বপি বিশ্রামো জনস্যাধ্বনি কস্য বৈ। যঃ সদারঃ স বিশ্বাস্যস্তস্মাদ্দারাঃ পরা গতিঃ
বিপদে-আপদে, অজানায়ও যার পাশে স্ত্রী আছে, সে-ই নিশ্চিন্ত বিশ্রাম পায়; তাই স্ত্রী-ই সর্বোচ্চ আশ্রয়।
সংসরন্তমভিপ্রেতং বিষমেষ্বেকপাতিনম্। ভার্যৈবান্বেতি ভর্তারং সততং যা পতিব্রতা
জীবনে যতই বিপদ আসুক, কষ্ট হোক, একনিষ্ঠ স্ত্রী-ই সবসময় স্বামীর পাশে থাকে।
প্রথমং সংস্থিতা ভার্যা পতিং প্রেত্য প্রতীক্ষতে। পূর্বপ্রেতং তু ভর্তারং পশ্চাত্সাপ্যনুগচ্ছতি
স্ত্রী আগে মারা গেলে স্বামীকে পরে আসার জন্য অপেক্ষা করে; আর স্বামী আগে গেলে, স্ত্রীও পরে তার পিছু যায়।