ত্বমাদিদেবঃ পুরুষঃ পুরাণ- স্ত্বমস্য বিশ্বস্য পরং নিধানম্ । বেত্তাঽসি বেদ্যং চ পরং চ ধাম ত্বযা ততং বিশ্বমনন্তরূপ
তুমি আদিদেব, প্রাচীন পুরুষ, এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়। তুমি জানো, তোমাকেই জানা উচিত, তুমি সর্বোচ্চ গন্তব্য; তোমার অসীম রূপে গোটা বিশ্ব ভরা।
বাযুর্যমোঽগ্নির্বরুণঃ শশাঙ্কঃ প্রজাপতিস্ত্বং প্রপিতামহশ্চ। নমো নমস্তেঽতু সহস্রকৃত্বঃ পুনশ্চ ভূযোঽপি নমো নমস্তে
তুমি বায়ু, যম, অগ্নি, বরুণ, চন্দ্র, প্রজাপতি এবং প্রপিতামহ; তোমায় হাজার বার প্রণাম, বারবার তোমায় নমস্কার।
নমঃ পুরস্তাদথ পৃষ্ঠতস্তে নমোঽস্তু তে সর্বত এব সর্ব। অনন্তবীর্যামিতবিক্রমস্ত্বং সর্বং সমাপ্নোষি ততোঽসি সর্বঃ
সামনে, পেছনে, চারদিক থেকে তোমায় নমস্কার; তুমি অসীম শক্তির অধিকারী, অপরিমেয় বীর্যবান, তুমি সবকিছুতে ছড়িয়ে আছো, তাই তুমি-ই সব।
সখেতি মত্বা প্রসভং যদুক্তং হে কৃষ্ণ হে যাদব হে সখেতি। অজানতা মহিমানং তবেদং মযা প্রমাদাত্প্রণযেন বাঽপি
বন্ধু ভেবে, আমি যা কিছু বলেছি—‘হে কৃষ্ণ, হে যাদব, হে বন্ধু’—তোমার মহিমা না জেনে, অবচেতন মনে বা স্নেহবশত, যদি কিছু ভুল করে থাকি,
যচ্চাপহাসার্থমসত্কৃতোঽসি বিহারশয্যাসনভোজনেষু । একোঽথবাপ্যচ্যুত তত্সমক্ষং তত্ক্ষামযে ত্বামহমপ্রমেযম্
আর খেলার সময়, বিশ্রামের সময়, বসে বা খেতে গিয়ে, একা বা অন্যদের সামনে, তোমায় যদি কখনও ঠাট্টা করে অবজ্ঞা করে থাকি—হে অচ্যুত, হে অপরিমেয়, আমি তার জন্য তোমার কাছে ক্ষমা চাই।
পিতাসি লোকস্য চরাচরস্য ত্বমস্য পূজ্যশ্ গুরুর্গরীযান্। ন ত্বত্সমোঽস্ত্যভ্যধিকঃ কুতোঽন্যো লোকত্রযেঽপ্যপ্রতিমপ্রভাবঃ
তুমি এই জগতের, সব চলমান ও স্থির জীবের পিতা; তুমি সবচেয়ে পূজনীয়, শ্রেষ্ঠ গুরু। তোমার সমান কেউ নেই, কারও পক্ষেও তোমার চেয়ে বড় হওয়া সম্ভব নয়, তিন জগতেই তুমি তুলনাহীন শক্তির অধিকারী।
তস্মাত্প্রণম্য প্রণিধায কাযং প্রসাদযে ত্বামহমীশমীড্যম্ । পিতেব পুত্রস্য সখেব সখ্যুঃ প্রিযঃ প্রিযাযার্হসি দেব সোঢুম্
তাই, আমি দেহ মাটিতে রেখে তোমার চরণে প্রণাম জানাই, হে প্রশংসার যোগ্য ঈশ্বর, তোমার কৃপা চাই। যেমন বাবা ছেলেকে ক্ষমা করেন, যেমন বন্ধু বন্ধুকে, যেমন প্রিয়জন প্রিয়জনকে ক্ষমা করেন, ঠিক তেমনই, হে দেবতা, তুমি আমায় ক্ষমা করো।
অদৃষ্টপূর্বং হৃষিতোঽস্মি দৃষ্ট্বা ভযেন চ প্রব্যথিতং মনো মে। তদেব মে দর্শয দেব রূপং প্রসীদ দেবেশ জগন্নিবাস
যা আগে কখনও দেখিনি, তা দেখে আমি আনন্দিত, আবার ভয়েও মন কেঁপে উঠেছে। হে দেবতা, তুমি আবার সেই রূপ দেখাও; কৃপা করো, হে দেবেশ, হে জগতের আশ্রয়।
কিরীটিনং গদিনং চক্রহস্ত- মিচ্ছামি ত্বাং দ্রষ্টুমহং তথৈব। তেনৈব রূপেণ চতুর্ভুজেন সহস্রবাহো ভব বিশ্বমূর্তে
আমি আবার তোমায় দেখতে চাই মুকুট পরা, গদা ও চক্র হাতে নিয়ে। হে সহস্রবাহু, হে বিশ্বরূপ, তুমি আবার সেই চতুর্ভুজ রূপে প্রকাশিত হও।
মযা প্রসন্নেন তবার্জুনেদং রূপং পরং দর্শিতমাত্মযোগাত্। তেজোমযং বিশ্বমনন্তমাদ্যং যন্মে ত্বদন্যেন ন দৃষ্টপূর্বম্
হে অর্জুন, আমার কৃপায় আমি তোমাকে আমার এই শ্রেষ্ঠ রূপ দেখিয়েছি, যা আমার নিজের শক্তিতে প্রকাশিত—এটি দীপ্তিময়, অসীম, আদিম এবং বিশ্বরূপ—এমন রূপ আগে কেউ কখনও দেখেনি।
ন বেদ যজ্ঞাধ্যযনৈর্ন দানৈ- র্ন চ ক্রিযাভির্ন তপোভিরুগ্রৈঃ । এবংরূপঃ শক্য অহং নৃলোকে দ্রষ্টুং ত্বদন্যেন কুরুপ্রবীর
বেদ পাঠ, যজ্ঞ, দান, নানা আচরণ বা কঠোর তপস্যা দিয়েও, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, এই রূপে আমাকে আর কেউ দেখতে পারে না।
মা তে ব্যথা মা চ বিমূঢভাবো দৃষ্ট্বা রূপং ঘোরমীদৃঙ্ভমেদম্ । ব্যপেতভীঃ প্রীতমনাঃ পুনস্ত্বং তদেব মে রূপমিদং প্রপশ্য
আমার এই ভয়ঙ্কর রূপ দেখে তোমার মনে যেন ভয় বা বিভ্রান্তি না থাকে। ভয় কাটিয়ে, আনন্দিত মনে, আবার আমার সেই রূপ দেখো।
ইত্যর্জুনং বাসুদেবস্তথোক্ত্বা স্বকং রূপং দর্শযামাস ভূযঃ। আশ্বাসযামাস চ ভীতমেনং ভূত্বা পুনঃ সৌম্যবপুর্মহাত্মা
এভাবে অর্জুনকে বলার পর, বাসুদেব আবার নিজের স্বাভাবিক রূপ দেখালেন এবং শান্ত, কোমল রূপ ধারণ করে ভীত অর্জুনকে সান্ত্বনা দিলেন।
দৃষ্ট্বেদং মানুষং রূপং তব সৌম্যং জনার্দন । ইদানীমস্মি সংবৃত্তঃ সচেতাঃ প্রকৃতিং গতঃ
তোমার এই মানবীয়, শান্ত রূপ দেখে, হে জনার্দন, এখন আমার মন শান্ত হয়েছে, আমি স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসেছি।
সুদুর্দর্শমিদং রূপং দৃষ্টবানসি যন্মম। দেবা অপ্যস্য রূপস্য নিত্যং দর্শনকাঙ্ক্ষিণঃ
তুমি আমার যে রূপ দেখেছ, তা দেখা খুবই দুর্লভ; দেবতারা পর্যন্ত এই রূপ দেখার জন্য সবসময় আকাঙ্ক্ষা করে।
নাহং বেদৈর্ন তপসা ন দানেন ন চেজ্যযা। শক্য এবংবিধো দ্রষ্টুং দৃষ্টবানসি মাং যথা
বেদ, তপস্যা, দান বা যজ্ঞ দিয়েও আমাকে এমনভাবে দেখা যায় না, যেমনভাবে তুমি আমাকে দেখেছ।
ভক্ত্যা ত্বনন্যযা শক্য অহমেবংবিধোঽর্জুন। জ্ঞাতুং দ্রষ্টুং চ তত্ত্বেন প্রবেষ্টুং চ পরংতপ
কিন্তু একনিষ্ঠ ভক্তি দিয়েই কেবল আমাকে সত্যভাবে জানা, দেখা এবং আমার মধ্যে প্রবেশ করা যায়, হে অর্জুন, শত্রুদের দগ্ধকারী।
মত্কর্মকৃন্মত্পরমো মদ্ভক্তঃ সঙ্গবর্জিতঃ । নির্বৈরঃ সর্বভূতেষু যঃ স মামেতি পাণ্ডব
যে আমার জন্য কাজ করে, আমাকে সর্বোচ্চ ভাবে মানে, আমার ভক্ত, আসক্তিহীন এবং সকল প্রাণীর প্রতি যার কোনো বিদ্বেষ নেই—সে-ই, হে পাণ্ডব, আমার কাছে আসে।
এবং সততযুক্তা যে ভক্তাস্ত্বাং পর্যুপাসতে। যে চাপ্যক্ষরমব্যক্তং তেষাং কে যোগবিত্তমাঃ
যারা সর্বদা তোমার ভক্তি করে, আর যারা অব্যক্ত, অবিনশ্বর ব্রহ্মকে উপাসনা করে—তাদের মধ্যে কে যোগে শ্রেষ্ঠ, তাই বলো।
ময্যাবেশ্য মনো যে মাং নিত্যযুক্তা উপাসতে। শ্রদ্ধযা পরযোপেতাস্তে মে যুক্ততমা মতাঃ
যারা মনকে আমার মধ্যে স্থির করে, সর্বদা আমার ভক্তি করে, এবং শ্রদ্ধায় পূর্ণ—তাদের আমি সবচেয়ে যোগ্য মনে করি।
যে ত্বক্ষরমনির্দেশ্যমব্যক্তং পর্যুপাসতে। সর্বত্রগমচিন্ত্যং চ কূটস্থমচলং ধ্রুবম্
আর যারা অবিনশ্বর, অনির্বচনীয়, অব্যক্ত, সর্বব্যাপী, অচিন্ত্য, অপরিবর্তনীয়, অচল ও চিরস্থায়ী ব্রহ্মকে উপাসনা করে—
সংনিযম্যেন্দ্রিযগ্রামং সর্বত্র সমবুদ্ধযঃ । তে প্রাপ্নুবন্তি মামেব সর্বভূতহিতে রতাঃক
যারা ইন্দ্রিয়সমূহ সংযত করে, সর্বত্র সমবুদ্ধি রাখে, এবং সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত—তারা কেবল আমাকেই লাভ করে।
ক্লেশোঽধিকতরস্তেষামব্যক্তাসক্তচেতসাম্ । অব্যক্তা হি গদির্দুঃখং দেহবদ্ভিরবাপ্যতে
কিন্তু যারা অব্যক্ত ব্রহ্মে মন স্থাপন করে, তাদের জন্য পথ অনেক কঠিন; কারণ দেহধারীদের পক্ষে অব্যক্তের পথ লাভ করা খুবই কষ্টকর।
যে তু সর্বাণি কর্মাণি মযি সংন্যস্য মত্পরাঃ । অনন্যেনৈব যোগেন মাং ধ্যাযন্ত উপাসতে
কিন্তু যারা সমস্ত কাজ আমার মধ্যে অর্পণ করে, আমাকে সর্বোচ্চ ভাবে মানে, একনিষ্ঠ মনে আমার ধ্যান ও উপাসনা করে—
তেষামহং সমুদ্ধর্তা মৃত্যুসংসারসাগরাত্। ভবামি ন চিরাত্পার্থ ময্যাবেশিতচেতসাম্
যাদের মন আমার মধ্যে নিমগ্ন, পার্থ, আমি তাদের মৃত্যুর আর জন্মমৃত্যুর মহাসমুদ্র থেকে উদ্ধার করি; খুব শীঘ্রই আমি তাদের রক্ষা করি।
ময্যেব মন আধত্স্ব মযি বুদ্ধিং নিবেশয । নিবসিষ্যসি ময্যেব অত ঊর্ধ্বং ন শংশকযঃ
তুমি শুধু আমার মধ্যেই মন বসাও, তোমার বুদ্ধিও আমার মধ্যে স্থাপন করো। তাহলে তুমি সর্বদা আমার মধ্যেই থাকবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ কোরো না।
অথ চিত্তং সমাধাতুং ন শক্নোষি মযি স্থিরম্ । অভ্যাসযোগেন ততো মামিচ্ছাঽঽপ্তুং ধনংজয
হে ধনঞ্জয়, যদি তুমি তোমার মন স্থিরভাবে আমার মধ্যে রাখতে না পারো, তাহলে নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে আমাকে পাওয়ার চেষ্টা করো।
অভ্যাসেঽপ্যসমর্থোঽসি মত্কর্মপরমো ভব। মদর্থমপি কর্মাণি কুর্বন্সিদ্ধিমবাপ্য্যসি
যদি অনুশীলনেও তুমি অক্ষম হও, তাহলে আমার কাজেই মন দাও; আমার জন্য কাজ করতে করতে তুমি সিদ্ধি লাভ করবে।
অথৈতদপ্যশক্তোঽসি কর্তুং মদ্যোগমাশ্রিতঃ । সর্বকর্মফলত্যাগং ততঃ কুরু যতাত্মবান্
এমনকি যদি এটাও করতে না পারো, তাহলে আমার শরণ নিয়ে সমস্ত কাজের ফল ত্যাগ করো, সংযমী হয়ে কাজ করো।
শ্রেযো হি জ্ঞানমভ্যাসাজ্জ্ঞানাদ্ধ্যানং বিশিষ্যতে। ধ্যানাত্কর্মফলত্যাগস্ত্যাগাচ্ছান্তিরনন্তরম্
অনুশীলনের চেয়ে জ্ঞান শ্রেয়, জ্ঞানের চেয়ে ধ্যান উত্তম, ধ্যানের চেয়ে কর্মফল ত্যাগ শ্রেষ্ঠ; আর ত্যাগ থেকে সঙ্গে সঙ্গে শান্তি আসে।