অহং হি সর্বযজ্ঞানাং ভোক্তা চ প্রভুরেব চ। ন তু মামভিজানন্তি তত্ত্বেনাতশ্চ্যবন্তি তে
আমি সব যজ্ঞের ভোগকারী ও প্রভু; কিন্তু তারা আমাকে যথাযথভাবে চেনে না, তাই তারা পতিত হয়।
যান্তি দেবব্রতা দেবান্পিতৄন্যান্তি পিতৃব্রতাঃ। ভূতানি যান্তি ভূতেজ্যা যান্তি মদ্যাজিনোপি মাম্
যারা দেবতাদের পূজা করে তারা দেবতাদের কাছে যায়; যারা পূর্বপুরুষদের পূজা করে তারা তাদের কাছে যায়; ভূতদের পূজকেরা ভূতদের কাছে যায়; আর যারা আমাকে পূজা করে, তারা আমার কাছেই আসে।
পত্রং পুষ্পং ফলং তোযং যো মে ভক্ত্যা প্রযচ্ছতি। তদহং ভক্ত্যুপহৃতমশ্নামি প্রযতাত্মনঃ
যে ভক্তি সহকারে আমাকে পাতা, ফুল, ফল বা জল অর্পণ করে, আমি তা ভক্তির সাথে গ্রহণ করি।
যত্করোষি যদশ্রাসি যজ্জুহোষি দদাসি যত্। যত্তপস্যসি কৌন্তেয তত্কুরুষ্ব মদর্পণম্
হে কুন্তীপুত্র, তুমি যা করো, যা খাও, যা দান করো, যা তপস্যা করো, সবই আমার উদ্দেশ্যে অর্পণ করো।
শুভাশুভফলৈরেবং মোক্ষ্যসে কর্মবন্ধনৈঃ । সংন্যাসযোগযুক্তাত্মা বিমুক্তো মামুপৈষ্যসি
এভাবে তুমি কর্মের বন্ধন থেকে, তার শুভ ও অশুভ ফল থেকে মুক্তি পাবে; ত্যাগযোগে যুক্ত মন নিয়ে মুক্ত হয়ে আমার কাছে পৌঁছাবে।
সমোঽহং সর্বভূতেষু ন মে দ্বেষ্যোঽস্তি ন প্রিযঃ । যে ভজন্তি তু মাং ভক্ত্যা মযি তে তেষু চাপ্যহম্
আমি সব প্রাণীর প্রতি সমান; আমার কাছে কেউ প্রিয় বা অপ্রিয় নয়। কিন্তু যারা ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে, তারা আমার মধ্যে থাকে, আমিও তাদের মধ্যে থাকি।
অপি চেত্সুদুরাচারো ভজতে মামনন্যভাক্। সাধুরেব স মন্তব্যঃ সম্যগ্ব্যবসিতো হি সঃ
যদি কেউ খুবই খারাপ আচরণও করে, তবুও যদি সে একনিষ্ঠ ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করে, তবে তাকেই সৎ বলে গণ্য করতে হবে, কারণ সে সত্যিই সঠিক পথে স্থির হয়েছে।
ক্ষিপ্রং ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বচ্ছান্তিং নিগচ্ছতি। কৌন্তেয প্রতিজানীহি ন মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি
সে খুব দ্রুত ধার্মিক হয়ে ওঠে এবং চিরস্থায়ী শান্তি লাভ করে। কুন্তীর পুত্র, তুমি নিশ্চিত জানো, আমার ভক্ত কখনো নষ্ট হয় না।
মাং হি পার্থ ব্যপাশ্রিত্য যেঽপি স্যুঃ পাপযোনযঃ । স্ত্রিযো বৈশ্যাস্তথা শূদ্রাস্তেঽপি যান্তি পরাং গতিং
হে পার্থ, এমনকি যারা পাপের ঘরে জন্মেছে—নারী, ব্যবসায়ী, আর শ্রমিকরাও—যদি তারা আমার আশ্রয় নেয়, তারাও সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
কিং পুনর্ব্রাহ্মণাঃ পুণ্যা ভক্তা রাজর্ষযস্তথা । অনিত্যমসুখং লোকমিমং প্রাপ্য ভজস্ব মাম্
তাহলে যারা পূণ্যবান ব্রাহ্মণ এবং ভক্ত রাজর্ষি, তাদের কথা তো বলাই বাহুল্য! এই অনিত্য ও দুঃখময় পৃথিবীতে এসে, তুমি আমার ভক্তি করো।
মন্মনা ভব মদ্ভক্তো মদ্যাজী মাং নমস্কুরু । মামেবৈষ্যসি যুক্ত্বৈবমাত্মানং মত্পরাযণঃ
আমার কথা মনে রেখো, আমার ভক্ত হও, আমার জন্য যজ্ঞ করো, আমাকে প্রণাম করো। এভাবে মন ও প্রাণ আমাকে সমর্পণ করলে, তুমি অবশ্যই আমার কাছে এসে পৌঁছাবে।
ভূয এব মহাবাহো শ্রৃণু মে পরমং বচঃ। যত্তেঽহং প্রীযমাণায বক্ষ্যামি হিতকাম্যযা
হে মহাবাহু, আবারও আমার শ্রেষ্ঠ কথা শোনো, যা আমি তোমাকে, আমার প্রিয়জনকে, কল্যাণের জন্য বলছি।
ন মে বিদুঃ সুরগণাঃ প্রভবং ন মহর্ষযঃ। অহমাদির্হি দেবানাং মহর্ষীণাং চ সর্বশঃ
আমার উৎপত্তি দেবতারা বা মহর্ষিরাও জানে না, কারণ আমি দেবতা ও মহর্ষিদেরও সম্পূর্ণ উৎস।
যো মামজমনাদিং চ বেত্তি লোকমহেশ্বরম্ । অসংমূঢঃ স মর্ত্যেষু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে আমাকে অজন্মা, অনাদি এবং জগতের মহান ঈশ্বর বলে জানে, সে মানুষের মধ্যে বিভ্রান্ত হয় না এবং সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
বুদ্ধির্জ্ঞানমসংমোহঃ ক্ষমা সত্যং দমঃ শমঃ । সুখং দুঃখং ভবো ভবো ভযং চাভযমেব চ
বুদ্ধি, জ্ঞান, মোহমুক্তি, সহিষ্ণুতা, সত্য, ইন্দ্রিয়-সংযম, শান্তি, সুখ, দুঃখ, সৃষ্টি, লয়, ভয় ও নির্ভয়তা—
অহিংসা সমতা তুষ্টিস্তপো দানং যশোঽযশঃ । ভবন্তি ভাবা ভূতানাং মত্ত এব পৃথগ্বিধাঃ
অহিংসা, সমতা, সন্তুষ্টি, তপস্যা, দান, খ্যাতি ও অখ্যাতি—এই সমস্ত ভাবাবস্থা বিভিন্নভাবে আমার থেকেই সমস্ত জীবের মধ্যে জন্ম নেয়।
মহর্ষযঃ সপ্ত পূর্বে চত্বারো মনবস্তথা। মদ্ভাব মানসা জাতা যেষাং লোক ইমাঃ প্রজাঃ
প্রাচীন সাতজন মহর্ষি ও চারজন মনু, যারা আমার মন থেকে জন্মেছিলেন, তাদের থেকেই এই জগতের সমস্ত প্রাণী এসেছে।
এতাং বিভূতিং যোগং চ মম যো বেত্তি তত্ত্বতঃ । সোঽবিকম্পেন যোগেন যুজ্যতে নাত্র সংশযঃ
যে আমার এই ঐশ্বর্য ও যোগ প্রকৃতভাবে জানে, সে অটল যোগে আমার সঙ্গে যুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অহং সর্বস্য প্রভবো মত্তঃ সর্বং প্রবর্ততে। ইতি মত্বা ভজন্তে মাং বুধা ভাবসমন্বিতাঃ
আমি সব কিছুর উৎস, আমার থেকেই সব কিছু সৃষ্টি হয়। এই কথা জেনে জ্ঞানীরা গভীর ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করে।
মচ্চিত্তা মদ্গতপ্রাণা বোধযন্তঃ পরস্পরম্ । কথযন্তশ্চ মাং নিত্যং তুষ্যন্তি চ রমন্তি চ
যাদের মন আমার মধ্যে, প্রাণ আমার জন্য নিবেদিত, তারা একে অপরকে জ্ঞান দেয় এবং সদা আমার কথা বলে আনন্দ ও তৃপ্তি পায়।
তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম্ । দদামি বুদ্ধিযোগং তং যেন মামুপযান্তি তে
যারা সর্বদা একাগ্রচিত্তে প্রেমভরে আমাকে পূজা করে, আমি তাদের সেই বুদ্ধিযোগ দিই, যার দ্বারা তারা আমার কাছে পৌঁছায়।
তেষামেবানুকম্পার্থমহমজ্ঞানজং তমঃ। নাশযাম্যাত্মভাবস্থো জ্ঞানদীপেন ভাস্বতা
তাদের প্রতি করুণাবশত আমি তাদের অন্তরে থেকে অজ্ঞান-জাত অন্ধকার জ্ঞানের দীপ্তি দিয়ে দূর করি।
পরং ব্রহ্ম পরং ধাম পবিত্রং পরমং ভবান্। পুরুষং শাশ্বতং দিব্যমাদিদেবমজং বিভুম্
আপনি পরম ব্রহ্ম, পরম আশ্রয়, পরম পবিত্র, চিরন্তন, দিব্য পুরুষ, আদিদেব, অজন্মা ও সর্বব্যাপী।
আহুস্ত্বামৃষযঃ সর্বে দেবর্ষির্নারদস্তথাক । অসিতো দেবলো ব্যাসঃ স্বযং চৈব ব্রবীষি মে
সমস্ত ঋষি, দেবর্ষি নারদ, অসিত, দেবল, ব্যাস এবং আপনি নিজেও আমাকে এ কথা বলেছেন।
সর্বতেমদৃতং মন্যে যন্মাং বদসি কেশব । ন হি তে ভগবন্ব্যক্তিং বিদুর্দেবা ন দানবাঃ
হে কেশব, আপনি আমাকে যা বলেন, আমি তা সর্বোচ্চ সত্য বলে মনে করি। কারণ, দেবতা কিংবা অসুর—কেউই, হে ভগবান, আপনার প্রকৃত রূপ জানে না।
স্বযমেবাত্মনাত্মানং বেত্থ ত্বং পুরুষোত্তম। ভূতভাবন ভূতেশ দেবদেব জগত্পতে
হে সর্বোত্তম পুরুষ, আপনি নিজেই নিজের প্রকৃতি জানেন। আপনি সকল জীবের উৎস, সকলের অধিপতি, দেবতাদের দেবতা, এই জগতের অধিপতি।
বক্তুমর্হস্যশেষেণ দিব্যা হ্যাত্মবিভূতযঃ । যাভির্বিভূতিভির্লোকানিমাংস্ত্বং ব্যাপ্য তিষ্ঠসি
আপনি আপনার যে সকল ঐশ্বর্য ও রূপে এই জগতে বিরাজ করেন, তা সম্পূর্ণভাবে বলার যোগ্য কেবল আপনিই।
কথং বিদ্যামহং যোগিংস্ত্বাং সদা পরিচিন্তযন্। কেষু কেষু চ ভাবেষু চিন্ত্যোঽসি ভগবন্মযা
হে যোগীশ্বর, আমি সর্বদা আপনাকে মনে রেখে কীভাবে আপনাকে জানতে পারি? আর, কোন কোন রূপে আপনাকে আমি ধ্যান করব, হে ভগবান?
বিস্তরেণাত্মনো যোগং বিভূতিং চ জনার্দন । ভূযঃ কথয তৃপ্তির্হি শৃণ্বতো নাস্তি মেঽমৃতম্
হে জনার্দন, আপনার যোগ ও ঐশ্বর্য আবার বিস্তারিতভাবে বলুন। কারণ, আপনার অমৃতসম বাণী শুনে আমার কখনোই তৃপ্তি হয় না।
হন্ত তে কথযিষ্যামি দিব্যা হ্যাত্মবিভূতযঃ । প্রাধান্যতঃ কুরুশ্রেষ্ঠ নাস্ত্যন্তো বিস্তরস্য মে
শোনো, কৌরবশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে আমার ঐশ্বর্যপূর্ণ রূপগুলি বলছি। তবে, আমার এই সকল রূপের কোনো শেষ নেই।