মযা ততমিদং সর্বং জগদব্যক্তমূর্তিনা । মত্স্থানি সর্বভূতানি ন চাহং তেষ্ববস্থিতঃক
আমার অব্যক্ত রূপে এই সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত; সমস্ত প্রাণী আমার মধ্যে আছে, কিন্তু আমি তাদের মধ্যে অবস্থান করি না।
ন চ মত্স্থানি ভূতানি পশ্য মে যোগমৈশ্বরম্ । ভূতভৃন্ন চ ভূতস্থো মমাত্মা ভূতভাবনঃ
আসলে, প্রাণীরা আমার মধ্যে নেই—দেখো আমার ঐশ্বর্যপূর্ণ যোগশক্তি! আমি সমস্ত প্রাণীকে ধারণ করি, কিন্তু আমার আত্মা তাদের মধ্যে থাকে না, আমি সমস্ত প্রাণীর উৎস।
যথাঽঽকাশস্থিতো নিত্যং বাযুঃ সর্বত্রগো মহান্ । তথা সর্বাণি ভূতানি মত্স্থানীত্যুপধারয
যেমন মহাবায়ু সর্বত্র চলাফেরা করেও সর্বদা আকাশের মধ্যে থাকে, তেমনি সব প্রাণীও আমার মধ্যেই আছে—এটা বুঝে নাও।
সর্বভূতানি কৌন্তেয প্রকৃতিং যান্তি মামিকাম্ । কল্পক্ষযে পুনস্তানি কল্পাদৌ বিসৃজাম্যহম্
হে কৌন্তেয়, সমস্ত প্রাণী মহাকালের শেষে আমার প্রকৃতিতে বিলীন হয়; আবার মহাকালের সূচনায় আমি তাদের সৃষ্টি করি।
প্রকৃতিং স্বামবষ্টভ্য বিসৃজামি পুনঃ পুনঃ । ভূতগ্রামমিমং কৃত্স্নমবশং প্রকৃতের্বশাত্
নিজের প্রকৃতি ধারণ করে আমি বারবার এই সমস্ত প্রাণীদের সৃষ্টি করি, তারা প্রকৃতির অধীনে অসহায়।
ন চ মাং তানি কর্মাণি নিবধ্নন্তি ধনংজয । উদাসীনবদাসীনমসক্তং তেষু কর্মসু
কিন্তু, হে ধনঞ্জয়, এই কর্মগুলি আমাকে বাঁধতে পারে না, কারণ আমি সেইসব কর্মে আসক্ত নই এবং নির্লিপ্তভাবে থাকি।
মযাঽঽধ্যক্ষেণ প্রকৃতিঃ সূযতে সচরাচরম্ । হেতুনাঽনেন কৌন্তেয জগদ্বিপরিবর্ততে
আমার তত্ত্বাবধানে প্রকৃতি সমস্ত জড় ও জীবন্তকে সৃষ্টি করে; এই কারণেই, হে কৌন্তেয়, জগৎ ঘুরে চলে।
অবজানন্তি মাং মূঢা মানুষীং তনুমাশ্রিতম্ । পরং ভাবমজানন্তো মম ভূতমহেশ্বরম্
যারা অজ্ঞান, তারা আমাকে মানুষরূপে দেখে অবজ্ঞা করে; তারা আমার পরম স্বরূপ ও সমস্ত প্রাণীর অধিপতি রূপ জানে না।
মোঘাশা মোঘকর্মাণো মোঘজ্ঞানা বিচেতসঃ । রাক্ষসীমাসুরীং চৈব প্রকৃতিং মোহিনীং শ্রিতাঃ
যারা বিভ্রান্ত মনে রাক্ষস আর অসুর স্বভাবকে আপন করে নিয়েছে, তাদের আশা বৃথা, কাজ বৃথা, জ্ঞানও বৃথা।
মহাত্মানস্তু মাং পার্থ দৈবীং প্রকৃতিমাশ্রিতাঃ । ভজন্ত্যনন্যমনসো জ্ঞাত্বা ভূতাদিমব্যযম্
কিন্তু, পার্থ, মহাত্মারা দেবী স্বভাবকে আশ্রয় করে, অবিচল মনে আমাকে জানে আর একাগ্রচিত্তে আমার উপাসনা করে, কারণ তারা জানে আমি সব কিছুর অবিনশ্বর উৎস।
সততং কীর্তযন্তো মাং যতন্তশ্চ দৃঢব্রতাঃ । নমস্যন্তশ্চ মাং ভক্ত্যা নিত্যযুক্তা উপাসতে
তারা সর্বদা আমার গুণগান করে, দৃঢ় সংকল্পে চেষ্টা করে, ভক্তি সহকারে আমাকে প্রণাম করে, আর সদা যুক্ত থেকে আমার উপাসনা করে।
জ্ঞানযজ্ঞেন চাপ্যন্তে যজন্তো মামুপাসতে। একত্বেন পৃথক্ত্কবেন বহুধা বিশ্বতোমুম্
আরও অনেকে জ্ঞানের যজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে পূজা করে—কেউ আমাকে এক বলে, কেউ অনেক রূপে, নানা ভাবে সর্বত্র আমাকে দেখে।
অহং ক্রতুরহং যজ্ঞঃ স্বধাঽহমহমৌষধম্। মন্ত্রোঽহমহমেবাজ্যমহমগ্নিরহং হুতম্
আমি যজ্ঞ, আমি হোম, আমি পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য, আমি ঔষধি, আমি মন্ত্র, আমি ঘি, আমি অগ্নি, আমি আহুতি।
পিতাঽহমস্য জগতো মাতা ধাতা পিতামহঃ । বেদ্যং পবিত্রমোংকার ঋক্ সাম যজুরেব চ
আমি এই জগতের পিতা, মাতা, পালনকারী, পিতামহ; আমি জানার বিষয়, পবিত্র, ওঁকার, ঋক, সাম, আর যজুর্বেদ।
গতির্ভর্তা প্রভুঃ সাক্ষী নিবাসঃ শরণং সুহৃত্। প্রভবঃ প্রলযঃ স্থানং নিধানং বীজমব্যযম্
আমি গন্তব্য, পালনকারী, প্রভু, সাক্ষী, আশ্রয়, শরণ, বন্ধু; আমি সৃষ্টি, প্রলয়, স্থিতি, ধনভাণ্ডার, অবিনশ্বর বীজ।
তপাম্যহমহং বর্ষং নিগৃহ্ণাম্যুত্সৃজামি চ । অমৃতং চৈব মৃত্যুশ্চ সদসচ্চাহমর্জুন
আমি তাপ দিই, আমি বৃষ্টি থামাই ও বর্ষণ করি; আমি অমৃত এবং মৃত্যু, সৎ ও অসৎ, হে অর্জুন।
ত্রৈবিদ্যা মাং সোমপাঃ পূতপাপা যজ্ঞেরিষ্ট্বা স্বর্গতিং প্রার্থযন্তে। তে পুণ্যমাসাদ্য সুরেন্দ্রলোক- মশ্রন্তি দিব্যান্দিবি দেবভোগান্
যারা তিন বেদ জানে, সোম পান করে পাপমুক্ত হয়, তারা যজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে পূজা করে স্বর্গ কামনা করে; তারা পুণ্য লাভ করে দেবরাজ ইন্দ্রের লোক পায় এবং স্বর্গে দেবতাদের ঐশ্বর্য ভোগ করে।
তে তং ভুক্ত্বা স্বর্গলোকং বিশালং ক্ষীণো পুণ্যে পর্ত্যলোকং বিশন্তি। এবং ত্রযীধর্মমনুপ্রপন্না গতাগতং কামকামা লভন্তে
তারা সেই বিস্তৃত স্বর্গলোক ভোগ করে, পুণ্য ফুরিয়ে গেলে আবার মর্ত্যলোকে ফিরে আসে; এভাবেই তিন বেদের পথ অনুসরণ করে, কামনা নিয়ে, তারা আসা-যাওয়া করতে থাকে।
অনন্যাশ্চিন্তযন্তো মাং যে জনাঃ পর্যুপাসতে। তেষাং নিত্যাভিযুক্তানাং যোগক্ষেমং বহাম্যহম্
কিন্তু যারা একমাত্র আমাকে মনে রেখে একনিষ্ঠ ভক্তিতে আমার উপাসনা করে, আমি তাদের যা নেই তা জোগাড় করি এবং যা আছে তা রক্ষা করি।
যেঽপ্যন্যদেবতাভক্তা যজন্তে শ্রদ্ধযান্বিতাঃ। তেঽপি মামেব কৌন্তেয যজন্ত্যবিধিপূর্বকম্
যারা অন্য দেবতাদের ভক্তি করে, বিশ্বাস নিয়ে তাদের পূজা করে, হে কুন্তীপুত্র, তারাও প্রকৃত নিয়মে না হলেও আমাকেই পূজা করে।
অহং হি সর্বযজ্ঞানাং ভোক্তা চ প্রভুরেব চ। ন তু মামভিজানন্তি তত্ত্বেনাতশ্চ্যবন্তি তে
আমি সব যজ্ঞের ভোগকারী ও প্রভু; কিন্তু তারা আমাকে যথাযথভাবে চেনে না, তাই তারা পতিত হয়।
যান্তি দেবব্রতা দেবান্পিতৄন্যান্তি পিতৃব্রতাঃ। ভূতানি যান্তি ভূতেজ্যা যান্তি মদ্যাজিনোপি মাম্
যারা দেবতাদের পূজা করে তারা দেবতাদের কাছে যায়; যারা পূর্বপুরুষদের পূজা করে তারা তাদের কাছে যায়; ভূতদের পূজকেরা ভূতদের কাছে যায়; আর যারা আমাকে পূজা করে, তারা আমার কাছেই আসে।
পত্রং পুষ্পং ফলং তোযং যো মে ভক্ত্যা প্রযচ্ছতি। তদহং ভক্ত্যুপহৃতমশ্নামি প্রযতাত্মনঃ
যে ভক্তি সহকারে আমাকে পাতা, ফুল, ফল বা জল অর্পণ করে, আমি তা ভক্তির সাথে গ্রহণ করি।
যত্করোষি যদশ্রাসি যজ্জুহোষি দদাসি যত্। যত্তপস্যসি কৌন্তেয তত্কুরুষ্ব মদর্পণম্
হে কুন্তীপুত্র, তুমি যা করো, যা খাও, যা দান করো, যা তপস্যা করো, সবই আমার উদ্দেশ্যে অর্পণ করো।
শুভাশুভফলৈরেবং মোক্ষ্যসে কর্মবন্ধনৈঃ । সংন্যাসযোগযুক্তাত্মা বিমুক্তো মামুপৈষ্যসি
এভাবে তুমি কর্মের বন্ধন থেকে, তার শুভ ও অশুভ ফল থেকে মুক্তি পাবে; ত্যাগযোগে যুক্ত মন নিয়ে মুক্ত হয়ে আমার কাছে পৌঁছাবে।
সমোঽহং সর্বভূতেষু ন মে দ্বেষ্যোঽস্তি ন প্রিযঃ । যে ভজন্তি তু মাং ভক্ত্যা মযি তে তেষু চাপ্যহম্
আমি সব প্রাণীর প্রতি সমান; আমার কাছে কেউ প্রিয় বা অপ্রিয় নয়। কিন্তু যারা ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে, তারা আমার মধ্যে থাকে, আমিও তাদের মধ্যে থাকি।
অপি চেত্সুদুরাচারো ভজতে মামনন্যভাক্। সাধুরেব স মন্তব্যঃ সম্যগ্ব্যবসিতো হি সঃ
যদি কেউ খুবই খারাপ আচরণও করে, তবুও যদি সে একনিষ্ঠ ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করে, তবে তাকেই সৎ বলে গণ্য করতে হবে, কারণ সে সত্যিই সঠিক পথে স্থির হয়েছে।
ক্ষিপ্রং ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বচ্ছান্তিং নিগচ্ছতি। কৌন্তেয প্রতিজানীহি ন মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি
সে খুব দ্রুত ধার্মিক হয়ে ওঠে এবং চিরস্থায়ী শান্তি লাভ করে। কুন্তীর পুত্র, তুমি নিশ্চিত জানো, আমার ভক্ত কখনো নষ্ট হয় না।
মাং হি পার্থ ব্যপাশ্রিত্য যেঽপি স্যুঃ পাপযোনযঃ । স্ত্রিযো বৈশ্যাস্তথা শূদ্রাস্তেঽপি যান্তি পরাং গতিং
হে পার্থ, এমনকি যারা পাপের ঘরে জন্মেছে—নারী, ব্যবসায়ী, আর শ্রমিকরাও—যদি তারা আমার আশ্রয় নেয়, তারাও সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
কিং পুনর্ব্রাহ্মণাঃ পুণ্যা ভক্তা রাজর্ষযস্তথা । অনিত্যমসুখং লোকমিমং প্রাপ্য ভজস্ব মাম্
তাহলে যারা পূণ্যবান ব্রাহ্মণ এবং ভক্ত রাজর্ষি, তাদের কথা তো বলাই বাহুল্য! এই অনিত্য ও দুঃখময় পৃথিবীতে এসে, তুমি আমার ভক্তি করো।