জ্ঞানং তেঽহং সবিজ্ঞানমিদং বক্ষ্যাম্যশেষতঃ । যজ্জ্ঞাত্বা নেহ ভূযোঽন্যজ্জ্ঞাতব্যমবশিষ্যতে
আমি তোমাকে এই জ্ঞান ও তার সহিত উপলব্ধি পূর্ণভাবে বলব; একবার এটা জানতে পারলে, এই জগতে আর কিছু জানার মতো কিছুই থাকবে না।
মনুষ্যাণাং সহস্রেষু কশ্চিদ্যততি সিদ্ধযে। যততামপি সিদ্ধানাং কশ্চিন্মাং বেত্তি তত্ত্বতঃ
হাজার হাজার মানুষের মধ্যে কেউ-কেউ সিদ্ধিলাভের জন্য চেষ্টা করে; আর সেই চেষ্টাকারী সিদ্ধদের মধ্যেও কেউ-কেউ সত্যিকার অর্থে আমাকে জানতে পারে।
ভূমিরাপোঽনলো বাযুঃ স্বং মনো বুদ্ধিরেব চ । অহংকার ইতী যং মে ভিন্না প্রকৃতিরষ্টধা
পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি ও অহংকার—এই আটটি আমার বিভক্ত প্রকৃতি।
অপরেযমিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্ । জীবভূতাং মহাবাহো যযেদং ধার্যতে জগত্
তবে, হে মহাবাহু, আমার আরও একটি উচ্চতর প্রকৃতি আছে, যা জীবরূপে প্রকাশিত, যার দ্বারা এই জগৎ স্থিত আছে—তাও জেনে রাখো।
এতদ্যোনীনি ভূতানি সর্বাণীত্যুপধারয । অহং কৃত্স্নস্য জগতঃ প্রভবঃ প্রলযস্তথা
সব জীব এই দুই প্রকৃতি থেকেই জন্ম নেয়—এটা বুঝে নাও; আমি গোটা জগতের উৎপত্তি ও লয়।
মত্তঃ পরতরং নান্যত্কিংচিদস্তি ধনংজয । মযি সর্বমিদং প্রোতং সূত্রে মণিগণা ইব
হে ধনঞ্জয়, আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছুই নেই; এই সমস্ত কিছু আমার মধ্যে গাঁথা, যেমন সুতোয় মুক্তোর মালা।
রসোঽহমংপ্সু কৌন্তেয প্রভাঽস্মি শশিসূর্যযোঃ ।। প্রণবঃ সর্ববেদেষু শব্দঃ খে পৌরুষং নৃষু
হে কৌন্তেয়, আমি জলে স্বাদ, চাঁদ-সূর্যের আলো, সব বেদে ওঁকার ধ্বনি, আকাশে শব্দ, আর মানুষের মধ্যে পুরুষত্ব।
পুণ্যো গন্ধঃ পৃথিব্যাং চ তেজশ্চাস্মি বিভাবসৌ । জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু
আমি পৃথিবীতে পবিত্র সুবাস, আগুনে দীপ্তি, সব জীবের প্রাণ, আর তপস্বীদের তপস্যা।
বীজং মাং সর্বভূতানাং বিদ্ধি পার্থ সনাতনম্ । বুদ্ধির্বুদ্ধিমতামস্মি তেজস্তেজস্বিনামহম্
হে পার্থ, সব জীবের চিরন্তন বীজ আমিই; জ্ঞানীদের মধ্যে বুদ্ধি, আর উজ্জ্বলদের মধ্যে জ্যোতি আমিই।
বলং বলবতাং চাহং কামরাগবিবর্জিতম্ । ধর্মাবিরুদ্ধো ভূতেষু কামোঽস্মি ভরতর্ষভ
আমি শক্তিশালীদের কামনা-রাগহীন শক্তি, আর জীবদের মধ্যে ধর্মবিরুদ্ধ নয়—এমন ইচ্ছা আমিই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
যে চৈব সাত্বিকা ভাবা রাজসাস্তামসাশ্চ যে। মত্ত এবেতি তান্বিদ্ধি ন ত্বহং তেষু তে মযি
যে সব ভাব সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণের, সেগুলো আমার থেকেই জন্ম নেয়—এটা জেনে রাখো; তবে আমি তাদের মধ্যে নেই, তারা আমার মধ্যে আছে।
ত্রিভির্গুণমযৈর্ভাবৈরেভিঃ সর্বমিদং জগত্ । মোহিতং নাভিজানাতি মামেভ্যঃ পরমব্যযম্
এই তিন গুণে গঠিত ভাবেই গোটা জগৎ মোহিত হয়ে আছে; তাই তারা আমাকে, যিনি এই গুণের ঊর্ধ্বে ও অবিনশ্বর, চিনতে পারে না।
দৈবী হ্যেষা গুণমযী মম মাযা দুরত্যযা । মামেব যে প্রপদ্যন্তে মাযামেতাং তরন্তি তে
আমার এই গুণময় দেবী মায়া খুবই দুর্লঙ্ঘ্য; কিন্তু যারা আমার আশ্রয় নেয়, তারা এই মায়া পার হয়ে যায়।
ন মাং তুষ্কৃতিনো মূঢাঃ প্রপদ্যন্তে নরাধমাঃ । মাযযাঽপহৃতজ্ঞানা আসুরং ভাবমাশ্রিতাঃ
কিন্তু যারা পাপী, মূঢ়, নীচ মানুষ, যাদের জ্ঞান মায়ায় হরণ হয়েছে, যারা অসুরী স্বভাব গ্রহণ করেছে—তারা আমার আশ্রয় নেয় না।
চুত্রর্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ সুকৃতিনোঽর্জুন। আর্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ
হে অর্জুন, চার ধরনের সৎ মানুষ আমাকে ভজনা করে—যারা দুঃখে পড়ে, যারা জানতে চায়, যারা ধন চায়, আর যারা জ্ঞানী, হে ভরতবংশীয়।
তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্তির্বিশিষ্যতে । প্রিযো হি জ্ঞানিনোঽত্যর্থমহং স চ মম প্রিযঃ
ওদের মধ্যে জ্ঞানী, যে সর্বদা আমার সঙ্গে যুক্ত আর একনিষ্ঠ, সে-ই শ্রেষ্ঠ; কারণ আমি তার খুব প্রিয়, আর সেও আমার খুব প্রিয়।
উদারাঃ সর্ব এবৈতে জ্ঞানী ত্বাত্মৈব মে মতম্ । আস্থিতঃক স হি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাং গতিং
ওরা সবাই মহৎ, কিন্তু আমার মতে জ্ঞানী আমার নিজেরই মতো; কারণ সে স্থিরচিত্তে আমার মধ্যেই থাকে, আমাকেই সর্বোচ্চ গন্তব্য জেনে।
বহূনাং জন্মনামন্তে জ্ঞানবান্মাং প্রপদ্যতে । বাসুদেবঃ সর্বমিতি স মহাত্মা সুদুর্লভঃ
অনেক জন্মের পর, জ্ঞানী ব্যক্তি বুঝতে পারে যে বাসুদেবই সবকিছু, তখন সে আমার আশ্রয় নেয়; এমন মহান আত্মা খুবই দুর্লভ।
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেঽন্যদেবতাঃ । তং তং নিযমমাস্থায প্রকৃত্যা নিযতাঃ স্বযা
যাদের জ্ঞান নানা রকম ইচ্ছায় ঢেকে গেছে, তারা নিজের প্রকৃতি অনুযায়ী নানা নিয়ম মেনে অন্য দেবতাদের পূজা করে।
যো যো যাং যাং তনুং ভক্তঃ শ্রদ্ধযার্চিতুমিচ্ছতি । তস্য তস্যাচলাং শ্রদ্ধাং তামেব বিদধাম্যহম্
যে ভক্ত যে যে রূপে বিশ্বাস নিয়ে আমাকে পূজা করতে চায়, আমি তার সেই বিশ্বাসকে দৃঢ় ও অটল করে দিই।
স তযা শ্রদ্ধযা যুক্তস্তস্যারাধনমীহতে । লভতে চ ততঃ কামান্মযৈব বিহিতান্হিতান্
সে সেই বিশ্বাস নিয়ে সেই দেবতার পূজা করতে চায়, আর আমি-ই তার মনোবাসনা পূর্ণ করি, তার মঙ্গল সাধন করি।
অন্তবত্তু ফলং তেষাং তদ্ভবত্যল্পমেধসাম্ । দেবান্দেবযজো যান্তি মদ্ভক্তা যান্তি মামপি
কিন্তু অল্প বুদ্ধির লোকেরা যে ফল পায়, তা সাময়িক; যারা দেবতাদের পূজা করে, তারা দেবতাদের কাছেই যায়, আর আমার ভক্তেরা আমার কাছেই আসে।
অব্যক্তং ব্যক্তিমাপন্নং মন্যন্তে মামবুদ্ধযঃ। পরং ভাবমজানন্তো মমাব্যযমনুত্তমম্
যারা বোঝে না, তারা ভাবে আমি, অব্যক্ত, প্রকাশিত হয়েছি; তারা আমার চিরন্তন, শ্রেষ্ঠ স্বরূপ জানে না।
নাহং প্রকাশঃ সর্বস্য যোগমাযাসমাবৃতঃ । মূঢোঽযং নাভিজানাতি লোকো মামজমব্যযম্
আমি সবার কাছে প্রকাশিত নই, কারণ আমার যোগমায়া আমাকে আচ্ছাদিত করে রেখেছে; এই বিভ্রান্ত জগৎ আমাকে, অজন্মা ও অবিনাশীকে, চিনতে পারে না।
বেদাহং সমতীতানি বর্তমানানি চার্জুন। ভবিষ্যাণি চ ভূতানি মাং তু বেদ ন কশ্চন
হে অর্জুন, আমি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সব প্রাণীকে জানি; কিন্তু কেউ আমাকে জানে না।
ইচ্ছাদ্বেষসমুত্থেন দ্বন্দ্বমোহেন ভারত । সর্বভূতানি সংমোহং সর্গে যান্তি পরংতপ
হে ভরত, ইচ্ছা ও বিরাগ থেকে জন্ম নেওয়া দ্বন্দ্বের মোহে সব প্রাণী জন্মের সময় বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে, হে শত্রুনাশক।
যোষাং ত্বন্তগতং পাপং জনানাং পুণ্যকর্মণাম্ । তে দ্বন্দ্বমোহনির্মুক্ত ভজন্তে মাং দৃঢব্রতাঃ
কিন্তু যাদের পাপ শেষ হয়েছে, যারা সৎকর্মী, যারা দ্বন্দ্বের মোহ থেকে মুক্ত, আর দৃঢ় সংকল্পে স্থির, তারা আমাকে ভজনা করে।
জরামরণমোক্ষায মামাশ্রিত্য যতন্তি যে । তে ব্রহ্ম তদ্বিদুঃ কৃত্স্নমধ্যাত্মং কর্ম চাখিলম্
যারা বার্ধক্য ও মৃত্যুর মুক্তির জন্য আমার আশ্রয় নেয়, তারা ব্রহ্ম, আত্মা আর সমস্ত কর্মকে সম্পূর্ণভাবে জানতে পারে।
সাধিভূতাধিদৈবং মাং সাধিযজ্ঞং চ যে বিদুঃ । প্রযাণকালেঽপি চ মাং তে বিদুর্যুক্তচেতসঃ
যারা আমাকে অধিভূত, অধিদৈব ও অধিযজ্ঞসহ জানে, আর যাদের মন স্থির, তারা মৃত্যুর সময়ও আমাকে চিনতে পারে।
কিং তদ্ব্রহ্ম কিমধ্যাত্মং কিং কর্ম পুরুষোত্তম্। অধিভূতং চ কিং প্রোক্তমধিদৈবং কিমুচ্যতে
হে পুরুষোত্তম, কী সেই ব্রহ্ম? কী আত্মা? কী কর্ম? অধিভূত কাকে বলে, আর অধিদৈব কী বলা হয়?