এতন্মে সংশযং কৃষ্ণ ছেত্তুমর্হস্যশেষতঃ । ত্বদন্যঃ সংশযস্যাস্য ছেত্তা ন হ্যুপপদ্যতে
হে কৃষ্ণ, আমার এই সন্দেহটি আপনি সম্পূর্ণভাবে দূর করুন; কারণ, আপনার ছাড়া এই সন্দেহ মোচন করার মতো আর কেউ নেই।
পার্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে। ন হি কল্যাণকৃত্কশ্চিদ্দুর্গতিং তাত গচ্ছতি
হে পার্থ, এখানে বা পরলোকে তার বিনাশ হয় না; কারণ, কেউ সৎকর্ম করলে, প্রিয়, সে কখনোই কু-গতি লাভ করে না।
প্রাপ্য পুণ্যকৃতাং লোকানুষিত্বা শাশ্বতীঃ সমাঃ । শুচীনাং শ্রীমতাং গেহে যোগভ্রষ্টোঽভিজাযতে
সৎকর্মীদের লোকলাভ করে বহু বছর সেখানে বাস করার পর, যোগভ্রষ্ট ব্যক্তি শুচি ও সমৃদ্ধ পরিবারে জন্ম নেয়।
অথবা যোগিনামেব কুলে ভবতি ধীমতাম্ । এতদ্ধি দুর্লভতরং লোকে জন্ম যদীদৃশ্যম্
অথবা, সে জ্ঞানী যোগীদের পরিবারেও জন্ম নিতে পারে; এইরকম জন্ম এই পৃথিবীতে সত্যিই দুর্লভ।
তত্র তং বুদ্ধিসংযোগং লভতে পৌর্বদেহিকম্ । যততে চ ততো ভূযঃ সংসিদ্ধৌ কুরুনন্দন
সেখানে সে পূর্বজন্মের সাধনার বুদ্ধি ফিরে পায় এবং আবার সিদ্ধিলাভের জন্য চেষ্টা করে, হে কুরুবংশধারী।
পূর্বাভ্যাসেন তেনৈব হ্রিযতে হ্যবশেঽপি সঃ। জিজ্ঞাসুরপি যোগস্য শব্দব্রহ্মাতিবর্ততে
পূর্ব অভ্যাসের বলেই, সে অজান্তেই টেনে আনা হয়; যোগ জানতে ইচ্ছুক হলেও, সে শাস্ত্রবাক্য অতিক্রম করে যায়।
প্রযত্নাদ্যতমানস্তু যোগী সংশুদ্ধকিল্বিষঃ । অনেকন্মসংসিদ্ধস্ততো যাতি পরাং গতিম্
যে যোগী আন্তরিক চেষ্টা করে, নিজের পাপ দূর করেছে, বহু জন্ম সাধনার ফলে সিদ্ধ হয়েছে, সে-ই শেষ পর্যন্ত সর্বোচ্চ পথ লাভ করে।
তপস্বিভ্যোঽধিকো যোগী জ্ঞানিভ্যোপি মতোঽধিকঃ । কর্মিভ্যশ্চাধিকো যোগী তস্মাদ্যোগী ভাবার্জুন
যোগী তপস্বীদের থেকেও শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের থেকেও শ্রেষ্ঠ, কর্মীদের থেকেও শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়। তাই, অর্জুন, তুমিও যোগী হও।
যোগিনামপি সর্বেষাং মদ্গতেনান্তরাত্মনা। শ্রদ্ধাবান্ভজতে যো মাং স মে যুক্ততমো মতঃ
সব যোগীদের মধ্যে, যে ব্যক্তি আন্তরিক বিশ্বাস নিয়ে মনে মনে আমায় ভজনা করে, আমি তাকেই সবচেয়ে যুক্ত ও শ্রেষ্ঠ বলে মানি।
ময্যাসক্তমনাঃ পার্থ যোগং যুঞ্জন্মদাশ্রযঃ। অসংশযং সমগ্রং মাং যথা জ্ঞাস্যসি তচ্ছৃণু
হে পার্থ, মনকে আমার প্রতি আসক্ত করে, আমার আশ্রয়ে থেকে যোগাভ্যাস করলে, তুমি কীভাবে সম্পূর্ণ ও সন্দেহ ছাড়াই আমাকে জানতে পারবে, তা এখন শোনো।
জ্ঞানং তেঽহং সবিজ্ঞানমিদং বক্ষ্যাম্যশেষতঃ । যজ্জ্ঞাত্বা নেহ ভূযোঽন্যজ্জ্ঞাতব্যমবশিষ্যতে
আমি তোমাকে এই জ্ঞান ও তার সহিত উপলব্ধি পূর্ণভাবে বলব; একবার এটা জানতে পারলে, এই জগতে আর কিছু জানার মতো কিছুই থাকবে না।
মনুষ্যাণাং সহস্রেষু কশ্চিদ্যততি সিদ্ধযে। যততামপি সিদ্ধানাং কশ্চিন্মাং বেত্তি তত্ত্বতঃ
হাজার হাজার মানুষের মধ্যে কেউ-কেউ সিদ্ধিলাভের জন্য চেষ্টা করে; আর সেই চেষ্টাকারী সিদ্ধদের মধ্যেও কেউ-কেউ সত্যিকার অর্থে আমাকে জানতে পারে।
ভূমিরাপোঽনলো বাযুঃ স্বং মনো বুদ্ধিরেব চ । অহংকার ইতী যং মে ভিন্না প্রকৃতিরষ্টধা
পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি ও অহংকার—এই আটটি আমার বিভক্ত প্রকৃতি।
অপরেযমিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্ । জীবভূতাং মহাবাহো যযেদং ধার্যতে জগত্
তবে, হে মহাবাহু, আমার আরও একটি উচ্চতর প্রকৃতি আছে, যা জীবরূপে প্রকাশিত, যার দ্বারা এই জগৎ স্থিত আছে—তাও জেনে রাখো।
এতদ্যোনীনি ভূতানি সর্বাণীত্যুপধারয । অহং কৃত্স্নস্য জগতঃ প্রভবঃ প্রলযস্তথা
সব জীব এই দুই প্রকৃতি থেকেই জন্ম নেয়—এটা বুঝে নাও; আমি গোটা জগতের উৎপত্তি ও লয়।
মত্তঃ পরতরং নান্যত্কিংচিদস্তি ধনংজয । মযি সর্বমিদং প্রোতং সূত্রে মণিগণা ইব
হে ধনঞ্জয়, আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছুই নেই; এই সমস্ত কিছু আমার মধ্যে গাঁথা, যেমন সুতোয় মুক্তোর মালা।
রসোঽহমংপ্সু কৌন্তেয প্রভাঽস্মি শশিসূর্যযোঃ ।। প্রণবঃ সর্ববেদেষু শব্দঃ খে পৌরুষং নৃষু
হে কৌন্তেয়, আমি জলে স্বাদ, চাঁদ-সূর্যের আলো, সব বেদে ওঁকার ধ্বনি, আকাশে শব্দ, আর মানুষের মধ্যে পুরুষত্ব।
পুণ্যো গন্ধঃ পৃথিব্যাং চ তেজশ্চাস্মি বিভাবসৌ । জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু
আমি পৃথিবীতে পবিত্র সুবাস, আগুনে দীপ্তি, সব জীবের প্রাণ, আর তপস্বীদের তপস্যা।
বীজং মাং সর্বভূতানাং বিদ্ধি পার্থ সনাতনম্ । বুদ্ধির্বুদ্ধিমতামস্মি তেজস্তেজস্বিনামহম্
হে পার্থ, সব জীবের চিরন্তন বীজ আমিই; জ্ঞানীদের মধ্যে বুদ্ধি, আর উজ্জ্বলদের মধ্যে জ্যোতি আমিই।
বলং বলবতাং চাহং কামরাগবিবর্জিতম্ । ধর্মাবিরুদ্ধো ভূতেষু কামোঽস্মি ভরতর্ষভ
আমি শক্তিশালীদের কামনা-রাগহীন শক্তি, আর জীবদের মধ্যে ধর্মবিরুদ্ধ নয়—এমন ইচ্ছা আমিই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
যে চৈব সাত্বিকা ভাবা রাজসাস্তামসাশ্চ যে। মত্ত এবেতি তান্বিদ্ধি ন ত্বহং তেষু তে মযি
যে সব ভাব সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণের, সেগুলো আমার থেকেই জন্ম নেয়—এটা জেনে রাখো; তবে আমি তাদের মধ্যে নেই, তারা আমার মধ্যে আছে।
ত্রিভির্গুণমযৈর্ভাবৈরেভিঃ সর্বমিদং জগত্ । মোহিতং নাভিজানাতি মামেভ্যঃ পরমব্যযম্
এই তিন গুণে গঠিত ভাবেই গোটা জগৎ মোহিত হয়ে আছে; তাই তারা আমাকে, যিনি এই গুণের ঊর্ধ্বে ও অবিনশ্বর, চিনতে পারে না।
দৈবী হ্যেষা গুণমযী মম মাযা দুরত্যযা । মামেব যে প্রপদ্যন্তে মাযামেতাং তরন্তি তে
আমার এই গুণময় দেবী মায়া খুবই দুর্লঙ্ঘ্য; কিন্তু যারা আমার আশ্রয় নেয়, তারা এই মায়া পার হয়ে যায়।
ন মাং তুষ্কৃতিনো মূঢাঃ প্রপদ্যন্তে নরাধমাঃ । মাযযাঽপহৃতজ্ঞানা আসুরং ভাবমাশ্রিতাঃ
কিন্তু যারা পাপী, মূঢ়, নীচ মানুষ, যাদের জ্ঞান মায়ায় হরণ হয়েছে, যারা অসুরী স্বভাব গ্রহণ করেছে—তারা আমার আশ্রয় নেয় না।
চুত্রর্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ সুকৃতিনোঽর্জুন। আর্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ
হে অর্জুন, চার ধরনের সৎ মানুষ আমাকে ভজনা করে—যারা দুঃখে পড়ে, যারা জানতে চায়, যারা ধন চায়, আর যারা জ্ঞানী, হে ভরতবংশীয়।
তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্তির্বিশিষ্যতে । প্রিযো হি জ্ঞানিনোঽত্যর্থমহং স চ মম প্রিযঃ
ওদের মধ্যে জ্ঞানী, যে সর্বদা আমার সঙ্গে যুক্ত আর একনিষ্ঠ, সে-ই শ্রেষ্ঠ; কারণ আমি তার খুব প্রিয়, আর সেও আমার খুব প্রিয়।
উদারাঃ সর্ব এবৈতে জ্ঞানী ত্বাত্মৈব মে মতম্ । আস্থিতঃক স হি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাং গতিং
ওরা সবাই মহৎ, কিন্তু আমার মতে জ্ঞানী আমার নিজেরই মতো; কারণ সে স্থিরচিত্তে আমার মধ্যেই থাকে, আমাকেই সর্বোচ্চ গন্তব্য জেনে।
বহূনাং জন্মনামন্তে জ্ঞানবান্মাং প্রপদ্যতে । বাসুদেবঃ সর্বমিতি স মহাত্মা সুদুর্লভঃ
অনেক জন্মের পর, জ্ঞানী ব্যক্তি বুঝতে পারে যে বাসুদেবই সবকিছু, তখন সে আমার আশ্রয় নেয়; এমন মহান আত্মা খুবই দুর্লভ।
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেঽন্যদেবতাঃ । তং তং নিযমমাস্থায প্রকৃত্যা নিযতাঃ স্বযা
যাদের জ্ঞান নানা রকম ইচ্ছায় ঢেকে গেছে, তারা নিজের প্রকৃতি অনুযায়ী নানা নিয়ম মেনে অন্য দেবতাদের পূজা করে।
যো যো যাং যাং তনুং ভক্তঃ শ্রদ্ধযার্চিতুমিচ্ছতি । তস্য তস্যাচলাং শ্রদ্ধাং তামেব বিদধাম্যহম্
যে ভক্ত যে যে রূপে বিশ্বাস নিয়ে আমাকে পূজা করতে চায়, আমি তার সেই বিশ্বাসকে দৃঢ় ও অটল করে দিই।