যথা দীপো নিবাতস্থো নেঙ্গতে সোপমা স্মৃতা। যোগিনো যতচিত্তস্য যুঞ্জতো যোগমাত্মনঃ
যেমন বাতাসহীন স্থানে দীপের শিখা নড়ে না, তেমনি নিয়ন্ত্রিত মনওয়ালা যোগীর অবস্থাও এমনই বলা হয়েছে।
যত্রোপরমতে চিত্তং নিরুদ্ধং যোগসেবযা । যত্র চৈবাত্মনাত্মানং পশ্যন্নাত্মনি তুষ্যতি
যখন যোগাভ্যাসে মন সম্পূর্ণ শান্ত হয়, এবং আত্মা দ্বারা আত্মাকে দেখে নিজের মধ্যেই তৃপ্তি পায়—
মুখমাত্যন্তিকং যত্তদ্বুদ্ধিগ্রাহ্যমতীন্দ্রিযম্। বেত্তি যত্র ন চৈবাযং স্থিতশ্চলতি তত্ত্বতঃ
যে অবস্থা বুদ্ধি দিয়ে ধরা যায়, ইন্দ্রিয়ের অতীত, যেখানে স্থিত হলে সত্য থেকে বিচলিত হতে হয় না—
যং লব্ধ্বা চাপরং লাভং মন্যতে নাধিকং ততঃ। যস্মিন্স্থিতো ন দুঃখেন গুরুণাপি বিচাল্যতে
যে অবস্থায় পৌঁছে আর কিছুই বড় লাভ বলে মনে হয় না, এবং যেখানে স্থিত হলে বড় দুঃখেও মন টলে না—
তং বিদ্যাদ্দুঃখসংযোগবযোগং যোগসংজ্ঞিতম্। স নিশ্চযেন যোক্তব্যো যোগোঽনির্বিণ্ণচেতসা
জেনে রাখো, দুঃখের সংযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়াকেই যোগ বলে। এই যোগ দৃঢ় সংকল্প ও নিরাশাহীন মনে চর্চা করা উচিত।
সংকল্পপ্রভবান্কামাংস্ত্যক্ত্বা সর্বানশেষতঃ । মনসৈবেন্দ্রিযগ্রামং বিনিবম্য সমন্ততঃ
সব রকম ইচ্ছা সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করে, মন দিয়ে চারদিক থেকে ইন্দ্রিয়সমূহকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
শনৈঃ শনৈরুপরমেদ্ভুদ্ধ্যা ধৃতিগৃহীতযা । আত্মসংস্থং মনঃ কৃত্বা ন কিংচিদপি চিন্তযেত্
ধৈর্যসহকারে বুদ্ধি দিয়ে ধাপে ধাপে মনকে আত্মায় স্থাপন করে, অন্য কিছু না ভেবে চিত্তকে স্থির রাখতে হবে।
যতো যতো নিশ্চরতি মনশ্চঞ্চলমস্থিরম্ । ততস্ততো নিযম্যৈতদাত্মন্যেব বশং নযেত্
চঞ্চল ও অস্থির মন যতবার যেখানে যাক, সেখান থেকে বারবার নিয়ন্ত্রণ করে নিজের অধীনে আনতে হবে।
প্রশান্তমনসং হ্যেনং যোগিনং মুখমুত্তমম্ । উপৈতি শ্চান্তরজসং ব্রহ্মভূতমকল্মষম্
যে যোগীর মন সত্যিই শান্ত, যার অন্তরে কোনো আসক্তি নেই, পবিত্র ও ব্রহ্মরূপে পরিণত হয়েছে—তার মুখ সর্বোৎকৃষ্ট দীপ্তি নিয়ে জ্বলে ওঠে।
যুঞ্চযেবং সদাত্মানং যোগী বিমতকল্মষঃক । মুখেন ব্রহ্মসংস্কপর্শমত্যন্তং সুখমশ্রুতে
এইভাবে, যার মনে সন্দেহ নেই, সেই যোগী সর্বদা নিজেকে একাগ্র করে সাধনা করলে, ইন্দ্রিয়ের অতীত এক চরম সুখ লাভ করে।
সর্বভূতস্থমাত্মানং সর্বভূতানি চাত্মনি। ঈক্ষতে কযোগযুক্তাত্মা সর্বত্র সমদর্শনঃ
যোগে একাগ্রচিত্ত হয়ে, যে সর্বত্র সমভাবে দেখে, সে সব প্রাণীতে নিজের আত্মাকে এবং নিজের আত্মায় সব প্রাণীকে দেখতে পায়।
যো মাং পশ্যতি সর্বত্র সর্বং চ মযি পশ্যতি । তস্যাহং ন প্রণশ্যামি স চ মে ন প্রণশ্যতি
যে সর্বত্র আমাকে দেখে এবং সবকিছু আমার মধ্যেই দেখে, তার কাছে আমি কখনো হারিয়ে যাই না, আর সেও আমার কাছে হারিয়ে যায় না।
সর্বভূতস্থিতং যো মাং ভজত্যেকত্বমাস্থিতঃ । সর্বথা বর্তমানোঽপি স যোগী মযি বর্ততে
যে একত্ববোধে স্থিত হয়ে, সব প্রাণীতে অবস্থানরত আমাকে ভজনা করে, সেই যোগী যেভাবেই থাকুক, সে আমার মধ্যেই বাস করে।
আত্মৌপম্যেন সর্বত্র সমং পশ্যতি যোঽর্জুন । সুখংক বা যদি বা দুঃখং স যোগী মরমো মতঃ
হে অর্জুন, যে নিজের সঙ্গে তুলনা করে সর্বত্র সুখ-দুঃখে সমভাবে দেখে, সেই যোগীকেই আমি শ্রেষ্ঠ মনে করি।
যোঽযং যোগস্ত্বযা প্রোক্তঃ সাম্যেন মধুসূদন। এতস্যাহং ন পশ্যামি চঞ্চলত্বাত্স্থিতিং স্থিরাং
হে মধুসূদন, আপনি যে সমভাবের যোগের কথা বললেন, আমি মনে করি, চঞ্চলতার জন্য এই যোগে স্থির থাকা আমার পক্ষে সম্ভব নয়।
চঞ্চলং হি মনঃ কৃষ্ণ প্রমাথি বলবদ্দৃঢম্ । তস্যাহং নিগ্রহং মন্যে বাযোরিব সুদুষ্করম্
হে কৃষ্ণ, মন সত্যিই চঞ্চল, প্রবল, শক্তিশালী ও একগুঁয়ে; আমি মনে করি, একে সংযত করা বাতাস নিয়ন্ত্রণ করার মতোই কঠিন।
অসংশযং মহাবাহো মনো দুর্নিগ্রহং চলম্। অভ্যাসেন তু কৌন্তেয বৈরাগ্যেণ চ গৃহ্যতে
নিঃসন্দেহে, হে মহাবাহু, মন সংযত করা কঠিন ও অস্থির; কিন্তু, হে কুন্তীপুত্র, অভ্যাস ও অনাসক্তির দ্বারা তা নিয়ন্ত্রণ করা যায়।
অসংযতাত্মনা যোগো দুষ্প্রাপ ইতি মে মতিঃ। বশ্যাত্মনা তু যততা শক্যোঽঽবাপ্তুমুপাযতঃ
আমার মতে, যার মন সংযত নয়, তার জন্য যোগ লাভ করা খুব কঠিন; কিন্তু যে নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করে ও চেষ্টা করে, সঠিক উপায়ে সে যোগ লাভ করতে পারে।
অযতিঃ শ্রদ্ধযোপেতো যোগাচ্চলিতমানসঃ। অপ্রাপ্য যোগসংসিদ্ধিং কাং গতিং কৃষ্ণ গচ্ছতি
যদি কেউ চেষ্টা না করেও বিশ্বাস রাখে, কিন্তু তার মন যোগ থেকে বিচ্যুত হয় এবং সে যোগে সিদ্ধি না পায়, হে কৃষ্ণ, তবে সে কোন পথ পায়?
কচ্চিন্নোভযবিভ্রষ্টশ্ছিন্নাভ্রমিব নশ্যতি। অপ্রতিকষ্ঠো মহাবাহো বিমূঢো ব্রহ্মণঃ পথি
হে মহাবাহু, সে কি দুই পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে ছিন্ন মেঘের মতো নষ্ট হয়, ব্রহ্মপথে বিভ্রান্ত ও নিরাশ্রয় হয়ে?
এতন্মে সংশযং কৃষ্ণ ছেত্তুমর্হস্যশেষতঃ । ত্বদন্যঃ সংশযস্যাস্য ছেত্তা ন হ্যুপপদ্যতে
হে কৃষ্ণ, আমার এই সন্দেহটি আপনি সম্পূর্ণভাবে দূর করুন; কারণ, আপনার ছাড়া এই সন্দেহ মোচন করার মতো আর কেউ নেই।
পার্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে। ন হি কল্যাণকৃত্কশ্চিদ্দুর্গতিং তাত গচ্ছতি
হে পার্থ, এখানে বা পরলোকে তার বিনাশ হয় না; কারণ, কেউ সৎকর্ম করলে, প্রিয়, সে কখনোই কু-গতি লাভ করে না।
প্রাপ্য পুণ্যকৃতাং লোকানুষিত্বা শাশ্বতীঃ সমাঃ । শুচীনাং শ্রীমতাং গেহে যোগভ্রষ্টোঽভিজাযতে
সৎকর্মীদের লোকলাভ করে বহু বছর সেখানে বাস করার পর, যোগভ্রষ্ট ব্যক্তি শুচি ও সমৃদ্ধ পরিবারে জন্ম নেয়।
অথবা যোগিনামেব কুলে ভবতি ধীমতাম্ । এতদ্ধি দুর্লভতরং লোকে জন্ম যদীদৃশ্যম্
অথবা, সে জ্ঞানী যোগীদের পরিবারেও জন্ম নিতে পারে; এইরকম জন্ম এই পৃথিবীতে সত্যিই দুর্লভ।
তত্র তং বুদ্ধিসংযোগং লভতে পৌর্বদেহিকম্ । যততে চ ততো ভূযঃ সংসিদ্ধৌ কুরুনন্দন
সেখানে সে পূর্বজন্মের সাধনার বুদ্ধি ফিরে পায় এবং আবার সিদ্ধিলাভের জন্য চেষ্টা করে, হে কুরুবংশধারী।
পূর্বাভ্যাসেন তেনৈব হ্রিযতে হ্যবশেঽপি সঃ। জিজ্ঞাসুরপি যোগস্য শব্দব্রহ্মাতিবর্ততে
পূর্ব অভ্যাসের বলেই, সে অজান্তেই টেনে আনা হয়; যোগ জানতে ইচ্ছুক হলেও, সে শাস্ত্রবাক্য অতিক্রম করে যায়।
প্রযত্নাদ্যতমানস্তু যোগী সংশুদ্ধকিল্বিষঃ । অনেকন্মসংসিদ্ধস্ততো যাতি পরাং গতিম্
যে যোগী আন্তরিক চেষ্টা করে, নিজের পাপ দূর করেছে, বহু জন্ম সাধনার ফলে সিদ্ধ হয়েছে, সে-ই শেষ পর্যন্ত সর্বোচ্চ পথ লাভ করে।
তপস্বিভ্যোঽধিকো যোগী জ্ঞানিভ্যোপি মতোঽধিকঃ । কর্মিভ্যশ্চাধিকো যোগী তস্মাদ্যোগী ভাবার্জুন
যোগী তপস্বীদের থেকেও শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের থেকেও শ্রেষ্ঠ, কর্মীদের থেকেও শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়। তাই, অর্জুন, তুমিও যোগী হও।
যোগিনামপি সর্বেষাং মদ্গতেনান্তরাত্মনা। শ্রদ্ধাবান্ভজতে যো মাং স মে যুক্ততমো মতঃ
সব যোগীদের মধ্যে, যে ব্যক্তি আন্তরিক বিশ্বাস নিয়ে মনে মনে আমায় ভজনা করে, আমি তাকেই সবচেয়ে যুক্ত ও শ্রেষ্ঠ বলে মানি।
ময্যাসক্তমনাঃ পার্থ যোগং যুঞ্জন্মদাশ্রযঃ। অসংশযং সমগ্রং মাং যথা জ্ঞাস্যসি তচ্ছৃণু
হে পার্থ, মনকে আমার প্রতি আসক্ত করে, আমার আশ্রয়ে থেকে যোগাভ্যাস করলে, তুমি কীভাবে সম্পূর্ণ ও সন্দেহ ছাড়াই আমাকে জানতে পারবে, তা এখন শোনো।