সুহৃন্মিত্রার্যুদাসীনমধ্যস্থদ্বেষ্যবন্ধুষু। সাধুষ্বপি চ পাপেষু সমবুদ্ধির্বিশিষ্যতে
যিনি বন্ধু, সঙ্গী, শত্রু, নিরপেক্ষ, মধ্যস্থ, বিদ্বেষী, আত্মীয়, সৎ ও দুষ্ট—সবাইকে সমান দৃষ্টিতে দেখেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ।
যোগী যুঞ্জীত সততমাত্মানং রহসি স্থিতঃ । একাকী যতচিত্তাত্মা নিরাশীরপরিগ্রহঃ
যোগীকে সর্বদা নির্জনে একা থেকে, মন ও ইচ্ছা সংযত করে, আশা ও সম্পদের মোহ ত্যাগ করে নিজের সাধনা চালিয়ে যেতে হয়।
শুচৌ দেশে প্রতিষ্ঠাপ্য স্থিরমাসনমাত্মনঃ । নাত্যুচ্ছ্রিতং নাতিনীচং চৈলাজিনকুশোত্তরম্
পরিষ্কার স্থানে নিজের জন্য একটানা, না বেশি উঁচু, না বেশি নিচু, কাপড়, হরিণের চামড়া ও কুশ ঘাস দিয়ে ঢাকা আসন স্থাপন করতে হবে।
তত্রৈকাগ্রং মনঃ কৃত্বা যতচিত্তেন্দ্রিযক্রিযঃ । উপবিশ্যাসনে যুঞ্জ্যাদ্যোগমাত্মবিশুদ্ধযে
সেই আসনে বসে মনকে একাগ্র করে, ইন্দ্রিয় ও চিত্তের কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে, আত্মার শুদ্ধির জন্য যোগাভ্যাস করতে হবে।
সমং কাযশিরোগ্রীবং ধারযন্নচলং স্থিরঃ। সংপ্রেক্ষ্য নাসিকাগ্রং স্বং দিশশ্চানবলোকথন্
দেহ, মস্তক ও গলা সোজা ও স্থির রেখে, দৃষ্টি নিজের নাসার আগায় স্থির রেখে, চারপাশে না তাকিয়ে বসতে হবে।
প্রশান্তাত্মা বিগতভীর্ব্রহ্মচারিব্রতে স্থিতঃ । প্রনঃ সংযম্য মচ্চিত্তো যুক্ত আসীত মত্পরঃ
মন শান্ত, ভয়মুক্ত, ব্রহ্মচর্য ব্রতে দৃঢ়, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, মন আমার উপর স্থির রেখে, আমার প্রতি একাগ্রচিত্তে বসে থাকতে হবে।
যুঞ্জন্নেবং সদাত্মানং যোগী নিযতমানসঃ । শান্তিং নির্বাণপরমাং মত্সংস্থামধিগচ্ছতি
এভাবে নিয়মিত নিজের সাধনা করলে, নিয়ন্ত্রিত মনওয়ালা যোগী আমার আশ্রয়ে চরম শান্তি ও মুক্তি লাভ করে।
নাত্যশ্রতস্তু যোগোঽস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ । ন চাতিস্বপ্রশীলস্য জাগ্রতো নৈব চার্জুন
হে অর্জুন, যে অতিরিক্ত খায়, বা একেবারেই খায় না, অতিরিক্ত ঘুমায়, বা সবসময় জেগে থাকে—তার জন্য যোগ নেই।
যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেষ্টস্য কর্মসু। যুক্তস্বপ্নাববোধস্য যোগো ভবতি দুঃখহা
যিনি আহার, বিনোদন, কাজকর্ম, ঘুম ও জাগরণে সংযমী, তাঁর জন্য যোগ দুঃখের বিনাশক হয়।
যদা বিনিযতং চিত্তমাত্মন্যেবাবতিষ্ঠতে। নিস্পৃহঃ সর্বকামেভ্যো যুক্ত ইত্যুচ্যতে তদা
যখন নিয়ন্ত্রিত মন কেবল নিজের মধ্যেই স্থিত হয়, সমস্ত কামনা থেকে মুক্ত থাকে, তখনই তাকে যোগে যুক্ত বলা হয়।
যথা দীপো নিবাতস্থো নেঙ্গতে সোপমা স্মৃতা। যোগিনো যতচিত্তস্য যুঞ্জতো যোগমাত্মনঃ
যেমন বাতাসহীন স্থানে দীপের শিখা নড়ে না, তেমনি নিয়ন্ত্রিত মনওয়ালা যোগীর অবস্থাও এমনই বলা হয়েছে।
যত্রোপরমতে চিত্তং নিরুদ্ধং যোগসেবযা । যত্র চৈবাত্মনাত্মানং পশ্যন্নাত্মনি তুষ্যতি
যখন যোগাভ্যাসে মন সম্পূর্ণ শান্ত হয়, এবং আত্মা দ্বারা আত্মাকে দেখে নিজের মধ্যেই তৃপ্তি পায়—
মুখমাত্যন্তিকং যত্তদ্বুদ্ধিগ্রাহ্যমতীন্দ্রিযম্। বেত্তি যত্র ন চৈবাযং স্থিতশ্চলতি তত্ত্বতঃ
যে অবস্থা বুদ্ধি দিয়ে ধরা যায়, ইন্দ্রিয়ের অতীত, যেখানে স্থিত হলে সত্য থেকে বিচলিত হতে হয় না—
যং লব্ধ্বা চাপরং লাভং মন্যতে নাধিকং ততঃ। যস্মিন্স্থিতো ন দুঃখেন গুরুণাপি বিচাল্যতে
যে অবস্থায় পৌঁছে আর কিছুই বড় লাভ বলে মনে হয় না, এবং যেখানে স্থিত হলে বড় দুঃখেও মন টলে না—
তং বিদ্যাদ্দুঃখসংযোগবযোগং যোগসংজ্ঞিতম্। স নিশ্চযেন যোক্তব্যো যোগোঽনির্বিণ্ণচেতসা
জেনে রাখো, দুঃখের সংযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়াকেই যোগ বলে। এই যোগ দৃঢ় সংকল্প ও নিরাশাহীন মনে চর্চা করা উচিত।
সংকল্পপ্রভবান্কামাংস্ত্যক্ত্বা সর্বানশেষতঃ । মনসৈবেন্দ্রিযগ্রামং বিনিবম্য সমন্ততঃ
সব রকম ইচ্ছা সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করে, মন দিয়ে চারদিক থেকে ইন্দ্রিয়সমূহকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
শনৈঃ শনৈরুপরমেদ্ভুদ্ধ্যা ধৃতিগৃহীতযা । আত্মসংস্থং মনঃ কৃত্বা ন কিংচিদপি চিন্তযেত্
ধৈর্যসহকারে বুদ্ধি দিয়ে ধাপে ধাপে মনকে আত্মায় স্থাপন করে, অন্য কিছু না ভেবে চিত্তকে স্থির রাখতে হবে।
যতো যতো নিশ্চরতি মনশ্চঞ্চলমস্থিরম্ । ততস্ততো নিযম্যৈতদাত্মন্যেব বশং নযেত্
চঞ্চল ও অস্থির মন যতবার যেখানে যাক, সেখান থেকে বারবার নিয়ন্ত্রণ করে নিজের অধীনে আনতে হবে।
প্রশান্তমনসং হ্যেনং যোগিনং মুখমুত্তমম্ । উপৈতি শ্চান্তরজসং ব্রহ্মভূতমকল্মষম্
যে যোগীর মন সত্যিই শান্ত, যার অন্তরে কোনো আসক্তি নেই, পবিত্র ও ব্রহ্মরূপে পরিণত হয়েছে—তার মুখ সর্বোৎকৃষ্ট দীপ্তি নিয়ে জ্বলে ওঠে।
যুঞ্চযেবং সদাত্মানং যোগী বিমতকল্মষঃক । মুখেন ব্রহ্মসংস্কপর্শমত্যন্তং সুখমশ্রুতে
এইভাবে, যার মনে সন্দেহ নেই, সেই যোগী সর্বদা নিজেকে একাগ্র করে সাধনা করলে, ইন্দ্রিয়ের অতীত এক চরম সুখ লাভ করে।
সর্বভূতস্থমাত্মানং সর্বভূতানি চাত্মনি। ঈক্ষতে কযোগযুক্তাত্মা সর্বত্র সমদর্শনঃ
যোগে একাগ্রচিত্ত হয়ে, যে সর্বত্র সমভাবে দেখে, সে সব প্রাণীতে নিজের আত্মাকে এবং নিজের আত্মায় সব প্রাণীকে দেখতে পায়।
যো মাং পশ্যতি সর্বত্র সর্বং চ মযি পশ্যতি । তস্যাহং ন প্রণশ্যামি স চ মে ন প্রণশ্যতি
যে সর্বত্র আমাকে দেখে এবং সবকিছু আমার মধ্যেই দেখে, তার কাছে আমি কখনো হারিয়ে যাই না, আর সেও আমার কাছে হারিয়ে যায় না।
সর্বভূতস্থিতং যো মাং ভজত্যেকত্বমাস্থিতঃ । সর্বথা বর্তমানোঽপি স যোগী মযি বর্ততে
যে একত্ববোধে স্থিত হয়ে, সব প্রাণীতে অবস্থানরত আমাকে ভজনা করে, সেই যোগী যেভাবেই থাকুক, সে আমার মধ্যেই বাস করে।
আত্মৌপম্যেন সর্বত্র সমং পশ্যতি যোঽর্জুন । সুখংক বা যদি বা দুঃখং স যোগী মরমো মতঃ
হে অর্জুন, যে নিজের সঙ্গে তুলনা করে সর্বত্র সুখ-দুঃখে সমভাবে দেখে, সেই যোগীকেই আমি শ্রেষ্ঠ মনে করি।
যোঽযং যোগস্ত্বযা প্রোক্তঃ সাম্যেন মধুসূদন। এতস্যাহং ন পশ্যামি চঞ্চলত্বাত্স্থিতিং স্থিরাং
হে মধুসূদন, আপনি যে সমভাবের যোগের কথা বললেন, আমি মনে করি, চঞ্চলতার জন্য এই যোগে স্থির থাকা আমার পক্ষে সম্ভব নয়।
চঞ্চলং হি মনঃ কৃষ্ণ প্রমাথি বলবদ্দৃঢম্ । তস্যাহং নিগ্রহং মন্যে বাযোরিব সুদুষ্করম্
হে কৃষ্ণ, মন সত্যিই চঞ্চল, প্রবল, শক্তিশালী ও একগুঁয়ে; আমি মনে করি, একে সংযত করা বাতাস নিয়ন্ত্রণ করার মতোই কঠিন।
অসংশযং মহাবাহো মনো দুর্নিগ্রহং চলম্। অভ্যাসেন তু কৌন্তেয বৈরাগ্যেণ চ গৃহ্যতে
নিঃসন্দেহে, হে মহাবাহু, মন সংযত করা কঠিন ও অস্থির; কিন্তু, হে কুন্তীপুত্র, অভ্যাস ও অনাসক্তির দ্বারা তা নিয়ন্ত্রণ করা যায়।
অসংযতাত্মনা যোগো দুষ্প্রাপ ইতি মে মতিঃ। বশ্যাত্মনা তু যততা শক্যোঽঽবাপ্তুমুপাযতঃ
আমার মতে, যার মন সংযত নয়, তার জন্য যোগ লাভ করা খুব কঠিন; কিন্তু যে নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করে ও চেষ্টা করে, সঠিক উপায়ে সে যোগ লাভ করতে পারে।
অযতিঃ শ্রদ্ধযোপেতো যোগাচ্চলিতমানসঃ। অপ্রাপ্য যোগসংসিদ্ধিং কাং গতিং কৃষ্ণ গচ্ছতি
যদি কেউ চেষ্টা না করেও বিশ্বাস রাখে, কিন্তু তার মন যোগ থেকে বিচ্যুত হয় এবং সে যোগে সিদ্ধি না পায়, হে কৃষ্ণ, তবে সে কোন পথ পায়?
কচ্চিন্নোভযবিভ্রষ্টশ্ছিন্নাভ্রমিব নশ্যতি। অপ্রতিকষ্ঠো মহাবাহো বিমূঢো ব্রহ্মণঃ পথি
হে মহাবাহু, সে কি দুই পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে ছিন্ন মেঘের মতো নষ্ট হয়, ব্রহ্মপথে বিভ্রান্ত ও নিরাশ্রয় হয়ে?