বিদ্যাবিনযসংপন্নে ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনি । শুনি চৈব শ্বপাকে চ পণ্ডিতাঃ সমদর্শিনঃ
যিনি জ্ঞানী, তিনি বিদ্বান ও নম্র ব্রাহ্মণ, গরু, হাতি, কুকুর বা কুকুরখাদক — সবার মধ্যেই সমদৃষ্টি রাখেন।
ইহৈব তৈর্জিতঃ সর্গো যেষাং সাম্যে স্থিতং মনঃ । নির্দোষং হি সমং ব্রহ্ম তস্মাদ্ব্রহ্মণি তে স্থিতাঃ
যাঁদের মন সমত্বে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরা এখানেই সৃষ্টি জয় করেছেন; কারণ ব্রহ্ম নির্দোষ ও সম, তাই তাঁরা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত।
ন প্রহৃষ্যেত্প্রিযং ব্যাপ্য নোদ্বিজেত্প্রাপ্য চাপ্রিযম্। স্থিরবুদ্ধিরসংমূঢো ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মণি স্থিতঃ
যিনি প্রিয় কিছু পেলে আনন্দে উদ্বেল হন না, অপছন্দের কিছু এলে দুঃখিতও হন না, যার মন স্থির, বিভ্রান্তিহীন, যিনি ব্রহ্মকে জানেন এবং ব্রহ্মতেই স্থিত, তিনি সত্যিই জ্ঞানী।
বাহ্যস্পর্শেষ্বসক্তাত্মা বিন্দত্যাত্মনি যত্সুখম্ । স ব্রহ্মযোগযুক্তাত্মা সুখমক্ষয্যমশ্রুতে
যার মন বাইরের বিষয়ের প্রতি আসক্ত নয়, সে নিজের অন্তরে যে সুখ পায়, তাই আসল সুখ। যিনি ব্রহ্মযোগে যুক্ত, তিনি অনুভবের বাইরে থাকা চিরস্থায়ী আনন্দ লাভ করেন।
যে হি সংস্পর্শজা ভোগা দুঃখযোনয এব তে। আদ্যন্তবন্তঃ কৌন্তেয ন তেষু রমতে বুধঃ
যে সব ভোগ বাইরের সংস্পর্শ থেকে আসে, সেগুলো আসলে দুঃখের কারণ; তাদের শুরু ও শেষ আছে, হে কুন্তীপুত্র, জ্ঞানীরা সেগুলোয় আনন্দ পান না।
শক্নোতীহৈব যঃ সোঢুং প্রাক্শরীরবিমোক্ষণাত্। কামক্রোধোদ্ভবং বেগং স যুক্তঃ স সুখী নরঃ
যিনি এই দেহ ছাড়ার আগেই কাম ও ক্রোধ থেকে জন্ম নেওয়া প্রবল টান সহ্য করতে পারেন, তিনিই সংযমী এবং তিনিই সত্যিকারের সুখী।
যোঽন্তঃসুখোঽন্তরারামস্তথান্তর্জ্যোতিরেব যঃ । স যোগী ব্রহ্মনির্বাণং ব্রহ্মভূতোঽধিগচ্ছতি
যার সুখ অন্তরে, আনন্দ অন্তরে, এবং আলোও অন্তরে, সেই যোগী ব্রহ্মরূপ হয়ে ব্রহ্মমুক্তি লাভ করেন।
লভন্তে ব্রহ্মনির্বাণমৃষযঃ ক্ষীণকল্মষাঃ। ছিন্নদ্বৈধা যতাত্মানঃ সর্বভূতহিতে রতাঃ
যাঁদের পাপ ক্ষয় হয়েছে, সন্দেহ কেটে গেছে, মন সংযত হয়েছে এবং যাঁরা সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিয়োজিত, তাঁরাই ব্রহ্মমুক্তি লাভ করেন।
কামক্রোধবিযুক্তানাং যতীনাং যতচেতসাম্। অভিতো ব্রহ্মনির্বাণং বর্ততে বিদিতাত্মনাম্
যে সাধকেরা কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, মন নিয়ন্ত্রিত এবং আত্মজ্ঞানী, তাঁদের চারিদিকে সর্বত্রই ব্রহ্মমুক্তি বিরাজমান।
স্পর্শান্কৃত্বা বহির্বাহ্যাংশ্চক্ষুশ্চৈবান্তরে ভ্রুবোঃ । প্রাণাপানৌ সমৌ কৃত্বা নাসাভ্যন্তরচারিণৌ
যিনি বাইরের সংস্পর্শ বাইরে রেখে, ভ্রূমধ্যের দিকে দৃষ্টি স্থির করেন এবং নাকের ভিতর দিয়ে শ্বাস-প্রশ্বাস সমানভাবে চলতে দেন,
যতেন্দ্রিযমনোবুদ্ধির্মুনির্মোক্ষপরাযণঃ। বিগতেচ্ছাভযক্রোধো যঃ সদা মুক্ত এব সঃ
যে মুনি ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি সংযত করেছেন, মুক্তির প্রতি নিবেদিত, এবং যিনি ইচ্ছা, ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তিনি সর্বদা মুক্ত।
ভোক্তারং যজ্ঞতপসাং সর্বলোকমহেশ্বরম্ । সুহৃদং সর্বভূতানাং জ্ঞাত্বা মাং শান্তিমৃচ্ছতি
যে ব্যক্তি আমাকে সকল যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সমস্ত জগতের মহান ঈশ্বর এবং সকল প্রাণীর বন্ধু বলে জানে, সে শান্তি লাভ করে।
অনাশ্রিতঃ কর্মফলং কার্যং কর্ম করোতি যঃ। স সংন্যাসী চ যোগী চ ন নিরগ্নির্ন চাক্রিযঃ
যিনি কর্মফলের ওপর নির্ভর না করে নিজের কর্তব্য পালন করেন, তিনিই প্রকৃত সন্ন্যাসী ও যোগী; শুধু আগুন ত্যাগ করলে বা নিষ্ক্রিয় থাকলেই হয় না।
যং সংন্যাসমিতি প্রাহুর্যোগং তং বিদ্ধি পাণ্ডব । ন হ্যসংন্যস্তসিংকল্পো যোগী ভবতি কশ্চন
যাকে সন্ন্যাস বলে, সেটাই যোগ—এ কথা জেনে রাখো, হে পাণ্ডব। কারণ, সংকল্প ত্যাগ না করলে কেউই যোগী হতে পারে না।
আরুরুক্ষোর্মুনের্যোগং কর্ম কারণমুচ্যতে। যোগারূঢস্য তস্যৈব শমঃ কারণমুচ্যতে
যে মুনি যোগে উঠতে চায়, তার জন্য কাজ করাই উপায়; কিন্তু যে যোগে প্রতিষ্ঠিত, তার জন্য শান্তিই উপায়।
যদা হি নেন্দ্রিযার্থেষু ন কর্মস্বনুষঞ্জতে । সর্বসংকল্পসংন্যাসী যোগারূঢস্তদোচ্যতে
যখন সে ইন্দ্রিয়ের বিষয় বা কর্মে আসক্ত নয়, এবং সমস্ত সংকল্প ত্যাগ করেছে, তখনই তাকে যোগে প্রতিষ্ঠিত বলে।
উদ্ধরেদাত্মনাত্মানং নাত্মানমবসাদযেত্ । আত্মৈব হ্যাত্মনো বন্ধুরাত্মৈব রিপুরাত্মনঃ
নিজেকে নিজেই উন্নত করো, নিজেকে কখনোই নিচে নামিও না; কারণ, নিজের প্রকৃত বন্ধু নিজেই, আবার নিজের শত্রুও নিজেই।
বন্ধুরাত্মাঽঽত্মনস্তস্য যেনাত্মৈবাত্মনা জিতঃ। অনাত্মনস্তু শত্রুত্বে বর্তেতাত্মৈব শত্রুবত্
যিনি নিজের দ্বারা নিজেকে জয় করেছেন, তাঁর জন্য আত্মা বন্ধু; আর যিনি সংযমী নন, তাঁর জন্য আত্মা শত্রুর মতো আচরণ করে।
জিতাত্মনঃ প্রশান্তস্য পরমাত্মা সমাহিতঃ। শীতোষ্ণসুখদুঃখেষু তথা মানাপমানযোঃ
যিনি আত্মসংযমী ও শান্ত, তাঁর মধ্যে পরমাত্মা প্রতিষ্ঠিত থাকেন—তাপ, শীত, সুখ, দুঃখ, মান ও অপমানে সমভাবে।
জ্ঞানবিজ্ঞানতৃপ্তাত্মা কূটস্থো বিজিতেন্দ্রিযঃ । যুক্ত ইত্যুচ্যতে যোগী সমলোষ্ঠাশ্মকাঞ্চনঃ
যিনি জ্ঞান ও উপলব্ধিতে তৃপ্ত, অটল, ইন্দ্রিয় জয়ী, সেই যোগীই সংযুক্ত বলে গণ্য হন এবং মাটি, পাথর ও সোনাকে সমানভাবে দেখেন।
সুহৃন্মিত্রার্যুদাসীনমধ্যস্থদ্বেষ্যবন্ধুষু। সাধুষ্বপি চ পাপেষু সমবুদ্ধির্বিশিষ্যতে
যিনি বন্ধু, সঙ্গী, শত্রু, নিরপেক্ষ, মধ্যস্থ, বিদ্বেষী, আত্মীয়, সৎ ও দুষ্ট—সবাইকে সমান দৃষ্টিতে দেখেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ।
যোগী যুঞ্জীত সততমাত্মানং রহসি স্থিতঃ । একাকী যতচিত্তাত্মা নিরাশীরপরিগ্রহঃ
যোগীকে সর্বদা নির্জনে একা থেকে, মন ও ইচ্ছা সংযত করে, আশা ও সম্পদের মোহ ত্যাগ করে নিজের সাধনা চালিয়ে যেতে হয়।
শুচৌ দেশে প্রতিষ্ঠাপ্য স্থিরমাসনমাত্মনঃ । নাত্যুচ্ছ্রিতং নাতিনীচং চৈলাজিনকুশোত্তরম্
পরিষ্কার স্থানে নিজের জন্য একটানা, না বেশি উঁচু, না বেশি নিচু, কাপড়, হরিণের চামড়া ও কুশ ঘাস দিয়ে ঢাকা আসন স্থাপন করতে হবে।
তত্রৈকাগ্রং মনঃ কৃত্বা যতচিত্তেন্দ্রিযক্রিযঃ । উপবিশ্যাসনে যুঞ্জ্যাদ্যোগমাত্মবিশুদ্ধযে
সেই আসনে বসে মনকে একাগ্র করে, ইন্দ্রিয় ও চিত্তের কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে, আত্মার শুদ্ধির জন্য যোগাভ্যাস করতে হবে।
সমং কাযশিরোগ্রীবং ধারযন্নচলং স্থিরঃ। সংপ্রেক্ষ্য নাসিকাগ্রং স্বং দিশশ্চানবলোকথন্
দেহ, মস্তক ও গলা সোজা ও স্থির রেখে, দৃষ্টি নিজের নাসার আগায় স্থির রেখে, চারপাশে না তাকিয়ে বসতে হবে।
প্রশান্তাত্মা বিগতভীর্ব্রহ্মচারিব্রতে স্থিতঃ । প্রনঃ সংযম্য মচ্চিত্তো যুক্ত আসীত মত্পরঃ
মন শান্ত, ভয়মুক্ত, ব্রহ্মচর্য ব্রতে দৃঢ়, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, মন আমার উপর স্থির রেখে, আমার প্রতি একাগ্রচিত্তে বসে থাকতে হবে।
যুঞ্জন্নেবং সদাত্মানং যোগী নিযতমানসঃ । শান্তিং নির্বাণপরমাং মত্সংস্থামধিগচ্ছতি
এভাবে নিয়মিত নিজের সাধনা করলে, নিয়ন্ত্রিত মনওয়ালা যোগী আমার আশ্রয়ে চরম শান্তি ও মুক্তি লাভ করে।
নাত্যশ্রতস্তু যোগোঽস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ । ন চাতিস্বপ্রশীলস্য জাগ্রতো নৈব চার্জুন
হে অর্জুন, যে অতিরিক্ত খায়, বা একেবারেই খায় না, অতিরিক্ত ঘুমায়, বা সবসময় জেগে থাকে—তার জন্য যোগ নেই।
যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেষ্টস্য কর্মসু। যুক্তস্বপ্নাববোধস্য যোগো ভবতি দুঃখহা
যিনি আহার, বিনোদন, কাজকর্ম, ঘুম ও জাগরণে সংযমী, তাঁর জন্য যোগ দুঃখের বিনাশক হয়।
যদা বিনিযতং চিত্তমাত্মন্যেবাবতিষ্ঠতে। নিস্পৃহঃ সর্বকামেভ্যো যুক্ত ইত্যুচ্যতে তদা
যখন নিয়ন্ত্রিত মন কেবল নিজের মধ্যেই স্থিত হয়, সমস্ত কামনা থেকে মুক্ত থাকে, তখনই তাকে যোগে যুক্ত বলা হয়।