কে পূর্বং প্রাহরংস্তত্র যুদ্ধে হৃদযকম্পনে । মামকাঃ পাণ্ডবেযা বা তন্মমাচক্ষ্ব সঞ্জয
সে যুদ্ধে কারা প্রথম আঘাত করেছিল, যাতে হৃদয় কেঁপে উঠেছিল? আমার লোকেরা, না পাণ্ডুর পুত্ররা? বলো সঞ্জয়।
কস্য সেনাসমুদযে গন্ধো মাল্যসমুদ্ভবঃ । বাযুঃ প্রদক্ষিণশ্চৈব যোধানামভিগর্জতাম্
কার সেনাবাহিনীতে মালার সুবাস ছড়িয়ে পড়েছিল, আর বাতাস যোদ্ধাদের গর্জনের সাথে চারদিকে ঘুরছিল?
উভযোঃ সেনযোস্তত্র যোধা জহৃষিরে তদা। স্রজঃ সমাঃ সুগন্ধানামুভযত্র সমুদ্ভবঃ
তখন দুই পক্ষের সেনাবাহিনীর যোদ্ধারা আনন্দে উৎফুল্ল হয়ে উঠল। দুই দিকেই সমানভাবে সুগন্ধি ফুলের মালা ফুটে উঠল।
সংহতানামনীকানাং ব্যূঢানাং ভরতর্ষভ । সংসর্গাত্সমুদীর্ণানাং বিমর্দঃ সুমহানভূত্
হে ভরতবংশীয়, যখন দুই পক্ষের সাজানো সেনাদল একত্রিত হয়ে কাছাকাছি এল, তখন তাদের সংঘর্ষে এক বিরাট সংঘাত শুরু হল।
বাদিত্রশব্দস্তুমুলঃ শঙ্খভেরীবিমিশ্রিতঃ। শূরাণাং রণশূরাণাং গর্জতামিতরেতরম্
বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের গর্জন, শঙ্খ ও ঢাকের শব্দে যুদ্ধক্ষেত্র মুখরিত হয়ে উঠল, আর বীর যোদ্ধারা একে অপরকে চিৎকার করে ডাকতে লাগল।
উভযোঃ সেনযো রাজন্মহান্ব্যতিকরোঽভবত্। অন্যোন্যং বীক্ষমাণানাং যোধানাং ভরতর্ষভ। কুঞ্জরাণাং চ নদতাং সৈন্যানাং চ প্রহৃষ্যতাম্
হে রাজা, দুই সেনার মধ্যে এক মহাসংঘর্ষ শুরু হল। যোদ্ধারা একে অপরের দিকে তাকিয়ে রইল, হাতিরা গর্জন করতে লাগল, আর সৈন্যরা আনন্দে উৎফুল্ল হয়ে উঠল।
তং তথা কৃপযাবিষ্টমশ্রুপূর্ণাকুলেক্ষণম্ । বিষীদন্তমিদং বাক্যমুবাচ মধুসূদনঃ
তাকে এমন করুণায় অভিভূত, চোখে জলভরা ও অস্থির দেখে, মধুসূদন দুঃখিত অর্জুনকে এই কথা বললেন।
কুতস্ত্বা কশ্মলমিদং বিষমে সমুপস্থিতম্ । অনার্যজুষ্টমস্বর্গ্যমকীর্তিকরমর্জুন
হে অর্জুন, এই কঠিন সময়ে তোমার মনে এমন দুর্বলতা কোথা থেকে এল? এটা মহৎ মানুষের কাজ নয়, এতে না স্বর্গ মেলে, না সম্মান।
ক্লৈব্যং মা স্ম গমঃ পার্থ নৈতত্ত্বয্যুপপদ্যতে। ক্ষুদ্রং হৃদযদৌর্বল্যং ত্যক্ত্বোত্তিষ্ঠ পরংতপ
হে পার্থ, তুমি দুর্বলতা বরণ কোরো না; এটা তোমার জন্য মানানসই নয়। ছোটো মনের ভয় ত্যাগ করে উঠে দাঁড়াও, শত্রুদের জয় করো।
কথং ভীষ্মমহং সঙ্খ্যে দ্রোণং চ মধুসূদন । ইষুভিঃ প্রতিযোত্স্যামি পূজার্হাবরিসূদন
হে মধুসূদন, যাঁরা পূজার যোগ্য, সেই ভীষ্ম ও দ্রোণকে আমি কীভাবে যুদ্ধক্ষেত্রে তীর দিয়ে আঘাত করব, হে শত্রুদের বিনাশকারী?
গুরূনহত্বা হি মহানুভাবান্ শ্রেযো ভোক্তুং ভেক্ষমপীহ লোকে। হত্বার্থকামাংস্তু গুরূনিহৈব ভুঞ্জীয ভোগান্রুধিরপ্রদিগ্ধান্
এই পৃথিবীতে এমন মহান গুরুজনদের হত্যা করে রাজ্য ভোগের চেয়ে ভিক্ষা করে খাওয়াই শ্রেয়। কারণ, যাঁরা ধন-সম্পদের লোভে আছেন, তাঁদের হত্যা করলে আমার ভোগ্য বস্তুও রক্তে রঞ্জিত হবে।
ন চৈতদ্বীদ্মঃ কতরন্নো গরীযো যদ্বা জযম যদি বা নো জযেযুঃ। যানেব হত্বা ন জিজীবিষাম- স্তেঽবস্থিতাঃ প্রমুখে ধার্তরাষ্ট্রাঃ
আমরা জানি না, আমাদের জন্য কোনটা ভালো—আমরা জিতব, না ওরা আমাদের জয় করবে। যাঁদের হত্যা করে আমরা বাঁচতে চাই না, সেই ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরা আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।
কার্পণ্যদোষোপহতস্বভাবঃ পৃচ্ছামি ত্বাং ধর্মসংমূঢচেতাঃ। যচ্ছ্রেযঃ স্যান্নিশ্চিতং ব্রূহি তন্মে শিষ্যস্তেঽহং শাধি মাং ত্বাং প্রপন্নম্
আমার মন দুর্বলতায় আচ্ছন্ন হয়ে ধর্ম নিয়ে বিভ্রান্ত হয়েছে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি—যা সত্যিই শ্রেয়, তা স্পষ্ট করে বলো। আমি তোমার শিষ্য, আমাকে শিক্ষা দাও, আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি।
ন হি প্রপশ্যামি মমাপনুদ্যা- দ্যচ্ছোকমুচ্ছোষণমিন্দ্রিযাণাম্। অবাপ্য ভূমাবসপত্নমৃদ্ধং রাজ্যং সুরাণামপি চাধিপত্যম্
আমার ইন্দ্রিয় শুকিয়ে যাচ্ছে, এই দুঃখ দূর করার মতো কিছুই আমি দেখতে পাচ্ছি না—even যদি আমি এই পৃথিবীতে প্রতিদ্বন্দ্বীহীন সমৃদ্ধ রাজ্য বা দেবতাদেরও অধিপতি হই।
এবমুকত্বা হৃষীকেশং গুডাকেশং পরংতপ । ন যোত্স্য ইতি গোবিন্দমুক্ত্বা তূষ্ণীং বভূব হ
এভাবে হৃষীকেশকে বলার পর, গুডাকেশ অর্জুন বললেন, 'আমি যুদ্ধ করব না', তারপর চুপ করে রইলেন, হে গোবিন্দ।
তমুবাচ হৃষীকেশঃ প্রহসন্নিব ভারত। সেনযোরুভযোর্মধ্যে বিষীদন্তমিদং বচঃ
তখন হৃষীকেশ হাসিমুখে, দুই সেনার মাঝে দাঁড়িয়ে, দুঃখিত অর্জুনকে এই কথা বললেন, হে ভরত।
অশোচ্যানন্বশোচস্ত্বং প্রজ্ঞাবাদাংশ্চ ভাষসে। গতাসূনগতাসূংশ্চ নানুশোচন্তি পাণ্ডিতাঃ
তুমি যাঁদের জন্য শোক করা উচিত নয়, তাঁদের জন্য শোক করছো, অথচ জ্ঞানের কথা বলছো। জ্ঞানীরা জীবিত বা মৃত কারও জন্যই শোক করেন না।
নত্বেবাহং জাতু নাসং ন ত্বং নেমে জনাধিপাঃ। ন চৈব নভবিষ্যামঃ সর্বে বযমতঃ পরম্
কখনও আমি ছিলাম না, তুমি ছিলে না, বা এই রাজারা ছিলেন না—এমন সময় ছিল না; এবং ভবিষ্যতেও আমরা কেউই থাকব না—এমন হবে না।
দেহিনোঽস্মিন্যথা দেহে কৌমারং যৌবনং জরা। তথা দেহান্তরপ্রাপ্তির্ধীরস্তত্র ন মুহ্যতি
এই দেহে বাসকারী আত্মা যেমন শৈশব, যৌবন ও বার্ধক্য অতিক্রম করে, তেমনি দেহ ছেড়ে অন্য দেহেও যায়; জ্ঞানীরা এতে বিভ্রান্ত হন না।
মাত্রাস্পর্শাস্তু কৌন্তেয শীতোষ্ণসুখদুঃখদাঃ । আগমাপাযিনোঽনিত্স্যাস্তাংস্তিতিক্ষস্ব ভারত
হে কুন্তীপুত্র, ইন্দ্রিয়ের সংস্পর্শে ঠান্ডা-গরম, সুখ-দুঃখ আসে; এরা আসে-যায়, চিরস্থায়ী নয়—তুমি ধৈর্য ধরে সহ্য করো, হে ভরত।
যং হি ব্যথযন্ত্যেতে পুরুষং পুরুষর্ষভ। সমদুঃখসুখং ধীরং সোঽমৃতত্বায কল্পতে
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, যাঁকে সুখ-দুঃখ স্পর্শ করতে পারে না, যিনি স্থির ও সমবেদনা সম্পন্ন, তিনিই অমরত্বের যোগ্য।
নাসতো বিদ্যতে ভাবো নাভাবো বিদ্যতে সতঃ। উভযোরপি দৃষ্টোঽন্তস্ত্বনযোস্তত্ত্বদর্শিভিঃক
অসত্যের কোনো অস্তিত্ব নেই, আর সত্যের কোনো বিলোপ নেই; সত্যদ্রষ্টারা এই দুইয়ের শেষ দেখতে পেয়েছেন।
অবিনাশি তু তদ্বিদ্ধি যেন সর্বমিদং ততম্। বিনাশমব্যযস্যাস্য ন কশ্চিত্কর্তুমর্হতি
যা দিয়ে সমস্ত কিছু পরিব্যাপ্ত, সেটিকে তুমি অবিনাশী জেনে রেখো; এই অব্যয় জিনিসের বিনাশ কেউ ঘটাতে পারে না।
অন্তবন্ত ইমে দেহা নিত্যস্যোক্তাঃ শরীরিণঃ । অনাশিনোঽপ্রমেযস্য তস্মাদ্যুধ্যস্ব ভারত
এই দেহগুলো নশ্বর, কিন্তু যিনি দেহধারী তিনি চিরন্তন, অব্যয় ও অপরিমেয়; তাই, হে ভারত, তুমি যুদ্ধ করো।
য এনং বেত্তি হন্তারং যশ্চৈনং মন্যতে হতম্। উভৌ তৌ ন বিজানীতো নাযং হন্তি ন হন্যতে
যে আত্মাকে হত্যাকারী ভাবে বা নিহত ভাবে, তারা কেউই জানে না; আত্মা কাউকে হত্যা করে না, এবং কেউ তাকে হত্যা করতে পারে না।
ন জাযতে ম্রিযতে বা কদাচি- ন্নাযং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূযঃ । অজো নিত্যঃ শাশ্বতোঽযং পুরাণো ন হন্তযে হন্যমানে শরীরে
আত্মা কখনো জন্মায় না, কখনো মরে না; সে চিরকাল আছে, জন্মহীন, চিরন্তন, অজর ও প্রাচীন; দেহ নষ্ট হলেও তার কিছু হয় না।
বেদাবিনাশিনং নিত্যং য এনমজমব্যযম্। কথং স পুরুষঃ পার্থ কং ঘাতযতি হন্তি কম্
হে পার্থ, তুমি যখন জানো আত্মা অবিনাশী, চিরন্তন, জন্মহীন ও অপরিবর্তনীয়, তখন কে কাকে হত্যা করবে বা করাবে?
বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায নবানি গৃহ্ণানি নরোঽপরাণি। তথা শরীরাণি বিহায জীর্ণা- ন্যন্যানি সংযাতি নবানি দেহী
যেমন মানুষ পুরোনো কাপড় ফেলে নতুন কাপড় পরে, তেমনি আত্মা পুরোনো দেহ ছেড়ে নতুন দেহ ধারণ করে।
নৈনং ছিন্দন্তি শস্ত্রাণি নৈনং দহতি পাবকঃ। ন চৈনং ক্লেদযন্ত্যাপো ন শোষযতি মারুতঃ
আত্মাকে অস্ত্র কাটতে পারে না, আগুন পোড়াতে পারে না, জল ভিজাতে পারে না, বাতাস শুকোতে পারে না।
অচ্ছেদ্যোঽযমদাহ্যোঽযমক্লেদ্যোঽশোষ্য এব চ। নিত্যঃ সর্বগতঃ স্থাণুরচলোঽযং সনাতনঃ
এটি অখণ্ডনীয়, অদাহ্য, অজলীয় ও অশোষ্য; এটি চিরন্তন, সর্বব্যাপী, স্থির, অচল ও অনন্ত।