পদ্মপ্রভাঃ পদ্মবর্ণাঃ পদ্মপত্রনিভেক্ষণাঃ । পদ্মপত্রসুগন্ধাশ্চ জাযন্তে তত্র মানবাঃ
সেখানে মানুষেরা পদ্মের মতো দীপ্তিমান, পদ্মবর্ণ, পদ্মপাতার মতো চোখ, আর পদ্মপাতার সুবাসে ভরা।
অনিষ্পন্দা ইষ্টগন্ধা নিরাহারা জিতেন্দ্রিযাঃ । দেবলোকচ্যুতাঃ সর্বে তথা বিরজসো নৃপ
তারা স্থির, মনোরম গন্ধযুক্ত, খাদ্যবিহীন, ইন্দ্রিয়জয়ী; সকলেই দেবলোক থেকে পতিত এবং আসক্তিহীন, হে রাজন।
ত্রযোদশসহস্রাণি বর্ষাণাং তে জনাধিপ । আযুঃপ্রমাণং জীবন্তি নরা ভরতসত্তম
সেখানে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মানুষেরা তেরো হাজার বছর আয়ু নিয়ে বাঁচে, হে নরেশ।
ক্ষীরোদস্য সমুদ্রস্য তথৈবোত্তরতঃ প্রভুঃ । হরির্বসতি বৈকুণ্ঠঃ শকটে কনকোঞ্জ্বলে
ক্ষীরসমুদ্রের উত্তরে, হে প্রভু, বৈকুণ্ঠে, সোনার মতো দীপ্তিমান রথে হরি বাস করেন।
অষ্টচক্রং হি তদ্যানং ভূতযুক্তং মনোজবম্ । অগ্নিবর্ণং মহাতেজো জাম্বূনদবিভূষিতম্
সেই রথে আটটি চাকা, নানা জীব দ্বারা পরিবেষ্টিত, মনে মনে যেমন গতি, অগ্নির মতো রঙ, মহাশক্তিশালী, আর জাম্বুনদ স্বর্ণে অলংকৃত।
স প্রভুঃ সর্বভূতানাং বিভুশ্চ ভরতর্ষভ । সংক্ষেপো বিস্তরশ্চৈব কর্তা কারযিতা তথা
তিনি সকল জীবের প্রভু ও সর্বত্র বিরাজমান, হে ভরতশ্রেষ্ঠ; তিনি সংক্ষেপ ও বিস্তার, কর্তা ও করানোর কারণ।
পৃথিব্যাপস্তথাঽঽকাশং বাযুস্তেজশ্চ পার্থিব । স যজ্ঞঃ সর্বভূতনামাস্যং তস্য হুতাশনঃ
পৃথিবী, জল, আকাশ, বায়ু ও অগ্নি—সবই তিনি, হে রাজন; তিনি সকল জীবের যজ্ঞ, আর তাঁর মুখই অগ্নি যেখানে আহুতি দেওয়া হয়।
এবমুক্তঃ সংজযেন ধৃতরাষ্ট্রো মহামনাঃ। ধ্যানমন্বগমদ্রাজা পুত্রান্প্রতি জনাধিপ
এভাবে সঞ্জয় বললে, মহামতি ধৃতরাষ্ট্র রাজা তাঁর পুত্রদের কথা ভেবে ধ্যানস্থ হলেন।
স বিচিন্ত্য মহাতেজাঃ পুনরেবাব্রবীদ্বচঃ। অসংশযং সূতপুত্র কালঃ সংক্ষিপতে জগত্
এভাবে চিন্তা করে, সেই মহাশক্তিমান আবার বললেন, 'নিশ্চয়ই, হে রথচালকের পুত্র, কাল এই জগৎকে সংকুচিত করে।'
সৃজতে চ পুনঃ সর্বং নেহ বিদ্যতি শাশ্বতম্ । নরো নারাযণশ্চৈব সর্বজ্ঞঃ সর্বভূতহৃত্
তিনি আবার সব সৃষ্টি করেন, এখানে কিছুই চিরস্থায়ী নয়; নর ও নারায়ণ, সর্বজ্ঞ, সকল প্রাণীর হৃদয়ে বিরাজমান।
দেবা বৈকুণ্ঠ ইত্যাদ্দুর্বেদা বিষ্ণুরিতি প্রভুম্
দেবতারা তাঁকে বৈকুণ্ঠ নামে ডাকেন, আর জ্ঞানীরা তাঁকে বিষ্ণু, পরমেশ্বর বলে জানেন।
ভারতস্যাস্য বর্ষস্য তথা হৈমবতস্য চ। প্রমাণমাযুষঃ সূত বলং চাপি শুভাশুভম্
হে সুত, এই ভারতভূমি ও হিমালয়ের দেশের আয়ু, শক্তি, শুভ-অশুভ দিকগুলি আমাকে বলো।
অনাগতমতিক্রান্তং বর্তমানং চ সংজয । আচক্ষ্ব মে বিস্তরেণ হরিবর্ষং তথৈব চ
হে সঞ্জয়, যা আসবে, যা চলে গেছে, আর যা এখন চলছে, সেইসব বিষয় ও হরিবর্ষ সম্বন্ধে আমাকে বিস্তারিত বলো।
চত্বারি ভারতে বর্ষে যুগানি ভরতর্ষভ। কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ তিষ্যং চ কুরুবর্ধন
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এই ভারতভূমিতে চারটি যুগ আছে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর তিষ্য, হে কুরুবংশবর্ধন।
পূর্বং কৃতযুগং নাম ততস্রেতাযুগং প্রভো । সংক্ষেপাদ্দ্বাপরস্যাথ ততস্তিষ্যং প্রবর্ততে
প্রথমে কৃতযুগ নামে একটি যুগ আসে, তারপর ত্রেতাযুগ, সংক্ষেপে তার পরে দ্বাপর, শেষে তিষ্য যুগ শুরু হয়।
চত্বারি তু সহস্রাণি বর্ষাণাং কুরুসত্তম। আযুঃসংখ্যা কৃতযুগে সংখ্যাতা রাজসত্তম
হে কুরুশ্রেষ্ঠ, কৃতযুগে মানুষের আয়ু চার হাজার বছর বলে ধরা হয়, হে রাজন।
তথা ত্রীণি সহস্রাণি ত্রেতাযাং মনুজাধিপ । দ্বে সহস্রে দ্বাপরে তু ভুবি তিষ্ঠন্তি সাংপ্রতম্
তেমনি, হে মনুষ্যরাজ, ত্রেতাযুগে আয়ু তিন হাজার বছর, আর দ্বাপরে দুই হাজার বছর পর্যন্ত মানুষ বাঁচে।
ন প্রমাণস্থিতির্হ্যস্তি তিষ্যেঽস্মিন্ভরতর্ষভ । গর্ভস্থাশ্চ ম্রিযন্তেঽত্র তথা জাতা ম্রিযন্তি চ
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তিষ্য যুগে মানুষের আয়ুর নির্দিষ্ট মাপ নেই; এখানে কেউ গর্ভেই মারা যায়, কেউ জন্মের পরও মারা যায়।
মহাবলা মহাসত্বাঃ প্রজ্ঞাগুণসমন্বিতাঃ। প্রজাযন্তে চ জাতাশ্চ শতশোঽথ সহস্রশঃ
সেই যুগে অসাধারণ শক্তিশালী, মহাত্মা, বুদ্ধিমান ও সদ্গুণে ভরা মানুষ শত শত, হাজার হাজার জন্ম নেয়।
জাতাঃ কৃতযুগে রাজন্ধনিনঃ প্রযদর্শনাঃ । প্রজাযন্তে চ জাতাশ্চ মুনযো বৈ তপোধনাঃ
হে রাজন, কৃতযুগে যারা জন্মায় তারা ধনী ও সুন্দর চেহারার হয়; আর যারা জন্মায় তারা তপস্যায় ধনী মুনি হয়।
মহোত্সাহা মহাত্মানো ধার্মিকাঃ সত্যবাদিনঃ। প্রিযদর্শনা বপুষ্মন্তো মহাবীর্যা ধনুর্ধরাঃ
তারা মহোৎসাহী, মহাত্মা, ধার্মিক, সত্যবাদী, সুন্দর চেহারার, বলবান ও ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী।
বরার্হা যুধি জাযন্তে ক্ষত্রিযাঃ শূরসত্তমাঃ। ত্রেতাযাং ক্ষত্রিযা রাজন্সর্বে বৈ চক্রবর্তিনঃ
যুদ্ধের জন্য উপযুক্ত, বীরত্বে শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয়েরা জন্মায়; ত্রেতাযুগে, হে রাজন, সব ক্ষত্রিয়ই সম্রাট হয়।
সর্ববর্ণাশ্চ জাযন্তে সদা চৈব চ দ্বাপরে । মহোত্সাহা বীর্যবন্তঃ পরস্পরজযৈষিণঃ
দ্বাপরযুগে সব বর্ণের মানুষ জন্মায়, তারা সকলে মহোৎসাহী, বীর্যবান এবং একে অপরকে জয় করতে চায়।
তেজসাল্পেন সংযুক্তাঃ ক্রোধনাঃ পুরুষা নৃপ। লুব্ধা অনৃতকাশ্চৈব তিষ্যে জাযন্তি ভারত
হে রাজন, তিষ্য যুগে মানুষ কম উজ্জ্বল, সহজেই রাগী, লোভী ও অসত্যভাষী হয়, হে ভরত।
ঈর্ষ্যা মানস্তথা ক্রোধো মাযাঽসূযা তথৈব চ। তিষ্যে ভবতি ভূতানাং রাগো লোভশ্চ ভারত
তিষ্য যুগে, হে ভরত, সকল প্রাণীর মধ্যে ঈর্ষা, অহংকার, ক্রোধ, ছলনা, হিংসা, কামনা ও লোভ দেখা যায়।
সংক্ষেপো বর্ততে রাজন্দ্বাপরেঽস্মিন্নরাধিপ । গুণোত্তরং হৈমবতং হরিবর্ষং ততঃ পরম্
হে রাজন, এই দ্বাপরযুগে সব কিছু কমে যায়; তারপর হিমালয় অঞ্চল ও হরিবর্ষ গুণে শ্রেষ্ঠ হয়।
জম্বূখণ্ডস্ত্বযা প্রোক্তো যথাবদিহ সঞ্জয। বিষ্কম্ভমস্য প্রব্রূহি পরিমাণং তু তত্ত্বতঃ
হে সঞ্জয়, তুমি যেমনভাবে জাম্বুদ্বীপ বর্ণনা করেছ, এখন তার প্রস্থ ও প্রকৃত মাপ আমাকে বলো।
সমুদ্রস্য প্রমাণং চ সম্যগচ্ছিদ্রদর্শনম্ । শাকদ্বীপং চ মে ব্রূহি কুশদ্বীপং চ সঞ্জয
সমুদ্রের প্রকৃত মাপ ও বিস্তার যেমন, তেমনিভাবে শাকদ্বীপ ও কুশদ্বীপ সম্পর্কেও আমাকে বলো, হে সঞ্জয়।
শাল্মলিং চৈব তত্ত্বেন ক্রৌঞ্চদ্বীপং তথৈব চ। ব্রূহি গাবল্গণে সর্বং রাহোঃ সোমার্কযোস্তথা
গাবালগণ, তুমি আমাকে শাল্মলী ও ক্রৌঞ্চদ্বীপের কথা, আর রাহু, চন্দ্র ও সূর্যের বিষয়েও সবিস্তারে বলো।
রাজন্সুবহবো দ্বীপা যৈরিদং সন্ততং জগত্। সপ্ত দ্বীপান্প্রবক্ষ্যামি চন্দ্রাদিত্যৌ গ্রহং তথা
রাজন, এই পৃথিবী অনেক দ্বীপে ঘেরা; আমি এখন সাতটি দ্বীপ, চন্দ্র, সূর্য ও গ্রহগুলোর কথা বলবো।