যমুনাজলমাশ্রিত্য সংবত্সরমথাঽপরম্ । উদবাসং নিরাহারা পারযামাস ভামিনী
তারপর আরও এক বছর সে কেবল যমুনার জল পান করে, একেবারে উপবাস থেকে নিজের জীবন কাটিয়ে দিল।
শীর্ণপর্ণেন চৈকেন পারযামাস সা পরম্ । সংবত্সরং তীব্রকোপা পাদাঙ্গুষ্ঠাগ্রধিষ্ঠিতা
এরপর সে একটিমাত্র শুকনো পাতা খেয়ে, পায়ের বুড়ো আঙুলের ডগায় ভর দিয়ে, প্রবল ক্রোধে এক বছর ধরে কঠোর তপস্যা করল।
এবং দ্বাদশ বর্ষাণি তাপযামাস রোদসী । নিবর্ত্যমানাপি চ সা জ্ঞাতিভির্নৈব শক্যতে
এভাবে বারো বছর ধরে সে পৃথিবী ও আকাশকে কষ্ট দিল; আত্মীয়রা বারবার নিবৃত্ত করতে চাইলেও কেউ তাকে ফেরাতে পারল না।
ততোঽগমদ্বত্সভূমিং সিদ্ধচারণসেবিতাম্ । আশ্রমং পুণ্যশীলানাং তাপসানাং মহাত্মনাম্
এরপর সে সিদ্ধ ও দেবতাদের দ্বারা পূজিত গোহাটি দেশে গেল, যেখানে মহাত্মা তাপসদের আশ্রম ছিল।
তত্র পুণ্যেষু তীর্থেষু সাঽঽপ্লুতাঙ্গী দিবানিশম্ । ব্যচরত্কাশিকন্যা সা যথাকামবিচারিণী
সেই পবিত্র তীর্থস্থানে সে দিনরাত দেহ ডুবিয়ে রাখত; কাশীর কন্যা ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়াত।
নন্দাশ্রমে মহারাজ তথোলূকাশ্রমে শুভে । চ্যবনস্যাশ্রমে চৈব ব্রহ্মণঃ স্থান এব চ
নন্দের আশ্রমে, শুভ উলূকের আশ্রমে, চ্যবনের আশ্রমে এবং ব্রহ্মার স্থানে সে গিয়েছিল।
ত্রযাগে দেবযজনে দেবারণ্যেষু চৈব হ । ভোগবত্যাং মহারাজ কৌশিকস্যাশ্রমে তথা
ত্রিবিধ যজ্ঞস্থলে, দেবতাদের অরণ্যে, ভোগবতী নগরে এবং কৌশিকের আশ্রমেও সে উপস্থিত হয়েছিল।
মাণ্ডব্যস্যাশ্রমে রাজন্দিলীপস্যাশ্রমে তথা । রামহ্রদে চ কৌরব্য পৈলগর্গস্য চাশ্রমে
মাণ্ডব্যের আশ্রমে, দিলীপের আশ্রমে, রামহ্রদে, এবং পৈল ও গর্গের আশ্রমেও সে গিয়েছিল।
এতেষু তীর্থেষু তদা কাশিকন্যা বিশাংপতে । আপ্লাবযত গাত্রাণি ব্রতমাস্থায দুষ্করম্
হে রাজন, এই সব তীর্থে কাশীর কন্যা কঠিন ব্রত নিয়ে দেহ স্নান করত।
তামব্রবীচ্চ কৌরব্য মম মাতা জলে স্থিতা । কিমর্থং ক্লিশ্যসে ভদ্রে তথ্যমেব বদস্ব মে
তখন, হে কৌরব্য, আমার মা জলে দাঁড়িয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে শুভে, তুমি কেন নিজেকে এত কষ্ট দিচ্ছো? সত্যি করে বলো।'
সৈনামথাব্রবীদ্রাজন্কৃতাঞ্জলিরনিন্দিতা ভীষ্মেণ সমরে রামো নির্জিতশ্চারুলোচনি
তখন সেনা, দুই হাত জোড় করে, নিষ্কলঙ্কভাবে বলল, 'হে সুন্দর নেত্রবতী, যুদ্ধে ভীষ্মের কাছে রাম পরাজিত হয়েছেন।'
কোঽন্যস্তমুত্সহেঞ্জেতুমুদ্যতেষুং মহীপতিঃ । সাহং ভীষ্মবিনাশায তপস্তপ্স্যে সুদারুণম্
কোন রাজা অস্ত্র হাতে নেওয়া ভীষ্মকে জয় করতে পারে? তাই ভীষ্মের বিনাশের জন্য আমি কঠিন তপস্যা করব।
বিচরামি মহীং দেবি যথা হন্যামহং নৃপম্ । এতদ্ব্রতফলং দেবি পরমস্মিন্যথা হি মে
হে দেবী, আমি পৃথিবী জুড়ে ঘুরে বেড়াচ্ছি, যাতে আমি সেই রাজাকে বধ করতে পারি; এটাই আমার ব্রতের ফল, হে দেবী, যেমন আমি চাই।
ততোঽব্রবীত্সাগরগা জিহ্মং চরসি ভামিনি। নৈষ কামোঽনবদ্যাঙ্গি শক্যঃ প্রাপ্তুং ত্বযাঽবলে
তখন নদী-দেবী বললেন, 'হে উজ্জ্বলবর্ণা, তুমি বক্র পথে চলছো; হে কলঙ্কহীন অঙ্গে, এই ইচ্ছা তোমার দ্বারা পূর্ণ হবে না, কারণ তুমি দুর্বল।'
যদি ভীষ্মবিনাশায কাশ্যে চরসি বৈ ব্রতম্। ব্রতস্থা চ শরীরং ত্বং যদি নাম বিমোক্ষ্যসি
যদি তুমি ভীষ্মের বিনাশের জন্য এই ব্রত করো, আর ব্রতে স্থির থেকে দেহ ত্যাগ করো—
নদী ভবিষ্যসি শুভে কুটিলা বার্ষিকোদকা। দুস্তীর্থা ন তু বিজ্ঞেযা বার্ষিকী নাষ্টমাসিকী
তবে, হে শুভে, তুমি নদী হয়ে যাবে—বাঁকা, বর্ষাকালে জলপূর্ণ, পার হওয়া কঠিন; বারোমাস নয়, কেবল বর্ষাকালেই জল থাকবে।
ভীমগ্রাহবতী ঘোরা সর্বভূতভযংকরী । এবমুক্ত্বা ততো রাজন্কাশিকন্যাং ন্যবর্তত
ভয়ানক স্রোতধারার নদীর মতো, যা সব প্রাণীর মনে আতঙ্ক জাগায়—এভাবে বলার পর, রাজন, কাশীর রাজকন্যা ফিরে গেলেন।
মাতা মম মহাভাগা স্মযমানেব ভামিনী । কদাচিদষ্টমে মাসি কদাচিদ্দশমে তথা। ন প্রাশ্নীতোদকমপি পুনঃ সা বরবর্ণিনী
আমার ভাগ্যবতী মা, যিনি সর্বদা হাস্যময় ও দীপ্তিময়, কখনও অষ্টম মাসে, কখনও দশম মাসে, সুন্দরী, তিনি আর এক ফোঁটা জলও পান করেননি।
সা বত্সভূমিং কৌরব্য তীর্থলোভাত্ততস্ততঃ । পতিতা পরিধাবন্তী পুনঃ কাশিপতেঃ সুতা
কাশীর রাজকন্যা তীর্থের লোভে বারবার ছুটে বেড়ালেন, ভাটসদের দেশে এদিক-ওদিক দৌড়াতে লাগলেন।
সা নদী বত্সভূম্যাং তু প্রথিতাম্বেতি ভারত । বার্ষিকী গ্রাহবহুলা দুস্তীর্থা কুটিলা তথা
ভাটসদের দেশে সেই নদী 'অম্বা' নামে পরিচিত হল, ভারত; বর্ষাকালে জল বেড়ে যায়, কুমিরে ভরা, পার হওয়া কঠিন এবং আঁকাবাঁকা।
সা কন্যা তপসা তেন দেহার্ধেন ব্যজাযত । নদী চ রাজন্বত্সেষু কন্যা চৈবাভবত্তদা
তপস্যার ফলে, তাঁর দেহের এক ভাগ কন্যা রূপে আর এক ভাগ নদী রূপে ভাটসদের দেশে প্রকাশ পেল, রাজন; তখন তিনি একসঙ্গে নদী ও কন্যা ছিলেন।
ততস্তে তাপসাঃ সর্বে তপসে ধৃতনিশ্চযাম্। দৃষ্ট্বা ন্যবর্তযংস্তাত কিং কার্যমিতি চাব্রুবন্
তারপর সব তপস্বীরা, যাঁরা তপস্যায় দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তাঁকে দেখে সরে গেলেন এবং বললেন, 'এখন কী করা উচিত?'
তানুবাচ ততঃ কন্যা তপোবৃদ্ধানৃষীংস্তদা । নিরাকৃতাস্মি ভীষ্মেণ ভ্রংশিতা পতিধর্মতঃ
তখন সেই কন্যা, যাঁরা তপস্যায় প্রবল, তাঁদের বললেন, 'ভীষ্ম আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, স্বামীর ধর্ম থেকেও বঞ্চিত হয়েছি।'
বধার্থং তস্য দীক্ষা মে ন লোকার্থং তপোধনাঃ । নিহত্য ভীষ্মং গচ্ছেযং শান্তিমিত্যেব নিশ্চযঃ
'তপস্যা করেছি কেবল তাঁকে মারার জন্য, সংসারের জন্য নয়, হে তপস্যাধারীরা। আমার একমাত্র সংকল্প—ভীষ্মকে হত্যা করে শান্তি পাব।'
যত্কৃতে দুঃখবসতিমিমাং প্রাপ্তঽস্মি শাশ্বতীম্ । পতিলোকাদ্বিহীনা চ নৈব স্ত্রী ন পুমানিহ
'যার জন্য আমি এই চিরস্থায়ী দুঃখের মধ্যে পড়েছি—স্বামীলোক থেকে বঞ্চিত হয়ে, এখানে আমি না নারী, না পুরুষ।'
নাহত্বা যুধি গাঙ্গেযং নিবর্তিষ্যে তপোধনাঃ । এষ মে হৃদি সংকল্পো যদিদং কথিতং মযা
'যুদ্ধক্ষেত্রে গঙ্গাপুত্র ভীষ্মকে না মেরে আমি ফিরে যাব না, হে তপস্যাধারীরা। এটাই আমার অন্তরের সংকল্প, যেমন বললাম।'
স্ত্রীভাবে পরিনির্বিণ্ণা পুংস্ত্বার্থে কৃতনিশ্চযা । ভীষ্মে প্রতিচিকীর্ষামি নাস্মি বার্যেতি বৈ পুনঃ
'নারীজীবনে আমি বিরক্ত, এখন পুরুষত্ব লাভে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। ভীষ্মের বিরুদ্ধে কাজ করব; আর কেউ আমাকে থামাতে পারবে না।'
তাং দেবো দর্শযামাস শূলপাণিরুমাপতিঃ । মধ্যে তেষাং মহার্ষীণাং স্বেন রূপেণ তাপসীম্
তখন শূলধারী উমাপতি শিব স্বয়ং তাঁর নিজের রূপে, সেই মহর্ষিদের মাঝে, তপস্যারত কন্যার সামনে প্রকাশিত হলেন।
ছন্দ্যমানা বরেণাথ সা বব্রে মত্পরাজযম্ । হনিষ্যসীতি তাং দেবঃ প্রত্যুবাচ মনস্বিনীম্
বর চাওয়া হলে, তিনি আমার পরাজয় চাইলেন; তখন দেবতা সেই দৃঢ়চিত্ত নারীকে বললেন, 'তুমি তাঁকে হত্যা করবে।'
ততঃ সা পুনরেবাথ কন্যা রুদ্রমুবাচ হ। উপপদ্যেত্কথং দেব স্ত্রিযা যুধি জযো মম
তারপর সেই কন্যা আবার রুদ্রকে বললেন, 'প্রভু, আমি নারী হয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে কীভাবে জয়লাভ করব?'