দ্বাদশৈব তু বর্ষাণি বনে ধিষ্ণ্যাদ্বিবাসিতঃ । সংবত্সরং বিরাটস্য দাস্যমাস্থায চোষিতঃ
বারো বছর তুমি বনবাসে ছিলে, ঘর থেকে নির্বাসিত হয়ে, আর এক বছর বিরাটের সেবায় ছদ্মবেশে কাটিয়েছ।
অমর্ষং রাজ্যহরণং বনবাসং চ পাণ্ডব। দ্রৌপদ্যাশ্চ পরিক্লেশং সংস্মরন্পুরুষো ভব
রাজ্য হারানো, বনবাস আর দ্রৌপদীর কষ্ট স্মরণ করে, হে পাণ্ডব, তুমি পুরুষোচিত আচরণ করো।
অশক্তেন চ যচ্ছপ্তং ভীমসেনেন পাণ্ডব । দুঃশাসনস্য রুধিরং পীযতাং যদি শক্যতে
যদি ভীমসেন, যে এখন অক্ষম, দুঃশাসনের রক্ত পান করার শপথ নিয়ে থাকে, তবে সে তা পারলে করুক।
লোহাভিসারো নির্বৃত্তঃ কুরুক্ষেত্রমকর্দমম্। সমঃ পন্থা ভৃতাস্তেশ্বাঃ শ্বো যুধ্যস্ব সকেশবঃ
লোহার বর্ম পরে নেওয়া হয়েছে, কুরুক্ষেত্র পরিষ্কার, পথ সুগম, তোমার ঘোড়াগুলো প্রস্তুত; কাল কৃষ্ণকে সঙ্গে নিয়ে যুদ্ধ করো।
অসমাগম্য ভীষ্মেণ সংযুগে কিং বিকত্থসে । আরুরুক্ষুর্যথা পঙ্গুঃ পর্বতং গন্ধমাদনম্
ভীষ্মের সঙ্গে যুদ্ধ না করে কেন অহংকার করছ? এ যেন পঙ্গু ব্যক্তি গন্ধমাদন পর্বত আরোহনের ইচ্ছা করে।
এবং কত্থসি কৌন্তেয অকত্থন্পুরুষো ভব। সূতপুত্রং সুদুর্ঘর্ষং শল্যং চ বলিনাং বরম্
এইভাবে অহংকার করছ, কুন্তীপুত্র; অহংকার না করে কাজ করো। রথীর পুত্র কর্ণ, যিনি ভীষণ যোদ্ধা, আর বলশালী শল্যের মুখোমুখি হও।
দ্রোণং চ বলিনাং শ্রেষ্ঠং শচীপতিসমং যুধি। অজিত্বা সংযুগে পার্থ রাজ্যং কথমিহেচ্ছসি
হে পার্থ, যুদ্ধে শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দ্রোণ, যিনি শচীপতির সমান, তাঁকে পরাজিত না করে তুমি কীভাবে এই রাজ্য চাও?
ব্রাহ্মে ধনুষি চাচার্যং বেদযোরন্তগং দ্বযোঃ। যুধি ধুর্যমবিক্ষোভ্যমনীকচরমচ্যুতম্
তিনি দেবতুল্য ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী, দুই বেদের গুরু ও অন্তিম, যুদ্ধে অচলনীয় নেতা, সৈন্যদের মাঝে নিরলসভাবে চলাফেরা করেন।
দ্রোণং মহাদ্যুতিং পার্থ জেতুমিচ্ছসি তন্মৃষা । ন হি শুশ্রুম বাতেন মেরুমুন্মথিতং গিরিম্
তুমি দ্রোণকে, যিনি অপরিসীম জ্যোতিসম্পন্ন, পরাজিত করতে চাও—এটা বৃথা আশা; কারণ আমরা কখনও শুনিনি বাতাসে মেরু পর্বত ভেঙে গেছে।
অনিলো বা বহেন্মেরুং দ্যৌর্বাপি নিপতেন্মহীম্ । যুগং বা পরিবর্তেত যদ্যেবং স্যাদ্যথাত্থ মাম্
যদি তুমি যা বলছো তা সত্য হয়, তবে হয়তো বাতাস মেরু পর্বত উড়িয়ে নিয়ে যাবে, আকাশ পড়ে যাবে মাটিতে, কিংবা যুগ ঘুরে ফিরে আসবে।
কো হ্যস্তি জীবিতাকাঙ্ক্ষী প্রাপ্যেমমরিমর্দনম্ । গজো বাজী রথো বাপি পুনঃ স্বস্তি গৃহান্ব্রজেত্
কে-ই বা জীবনের আশা নিয়ে, এই শত্রুনাশকের মুখোমুখি হয়ে, আবার নিরাপদে বাড়ি ফিরতে পারে—হোক সে হাতি, ঘোড়া বা রথ?
কথমাভ্যামভিধ্যাতঃ সংসৃষ্টো দারুণেন বা । রণে জীবন্বিমুচ্যেত পদা ভূমিমুপস্পৃশন্
আমাদের দুজনের আঘাতে, কিংবা ভয়ংকর শক্তির দ্বারা আক্রান্ত হয়ে, যুদ্ধে কে-ই বা জীবিত অবস্থায় মাটিতে পা রাখতে পারে?
কিং দুর্দুরঃ কূপশযো যথেমাং ন বুধ্যমে রাজচমূং সমেতাম্। দুরাধরষাং দেবচমূপ্রকাশাং গুপ্তাং নরেন্দ্রৈস্ত্রিদশৈরিব দ্যাম্
তুমি কি গভীর কূপে শুয়ে আছো? নাকি বুঝতে পারছো না, এই রাজসৈন্যরা একত্রিত, দমন করা কঠিন, দেবসেনার মতো দীপ্তিমান, রাজারা যেমন স্বর্গ রক্ষা করেন, তেমনই এরা পাহারা দিচ্ছে?
প্রাচ্যৈঃ প্রতীচ্যৈরথ দাক্ষিণাত্যৈ- রুদীচ্যকাম্ভোজশকৈঃ খশৈশ্চ। সাল্বৈঃ সমত্স্যৈঃ কুরুমুখ্যদেশ্যৈ- র্ম্লেচ্ছৈঃ পুলিন্দৈর্দ্রবিডান্ধ্রকাঞ্চ্যৈঃ
এদের মধ্যে আছে পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তর দিকের যোদ্ধা, কাম্বোজ, শক, খশ, শাল্ব, মাছ্য, কুরুদের প্রধান, ম্লেচ্ছ, পুলিন্দ, দ্রাবিড়, অন্ধ্র ও কাঞ্চিরা—
নানাজনৌঘং যুধি সংপ্রবৃদ্ধং নাঙ্গং যথা বেগমপারকণীযম্। মাং চ স্থিতং নাগবলস্য মধ্যে যুযুত্সমে মন্দ কিমল্পবুদ্ধে
বিভিন্ন জাতির এই বিশাল বাহিনী যুদ্ধে প্রবল শক্তিশালী, যেন দ্রুতগামী নদী পার হওয়া যায় না; আর আমি, হাতিসেনার মাঝে দাঁড়িয়ে যুদ্ধের জন্য উদগ্রীব—তুমি কী দেখছো, নির্বোধ?
ইত্যেবমুক্ত্বা রাজানং ধর্মপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্। অভ্যবৃত্য পুনর্জিষ্ণুমুলূকঃ প্রত্যভাষত
এভাবে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠিরকে বলার পর, উলূক আবার ফিরে গিয়ে জিষ্ণুকে (অর্জুনকে) উদ্দেশ্য করে বলল।
অকত্থমানো যুধ্যস্ব কত্থেসেঽর্জুন কিং বহু। পর্যাযাত্সিদ্ধিরেস্য নৈতত্সিধ্যতি কত্থনাত্
অর্জুন, অহংকার না করে যুদ্ধ করো; এত কথা বলার দরকার কী? সাফল্য আসে চেষ্টায়, বড়াই করে নয়।
যদীদং কত্থনাল্লোকে সিধ্যেত্কর্ম ধনঞ্জয । সর্বে ভবেযুঃ সিদ্ধার্থাঃ কত্থনে কো হি দুর্গতঃ
হে ধনঞ্জয়, যদি এই জগতে শুধু বড়াই করলেই কাজ সিদ্ধ হত, তবে সবাই সফল হত—বড়াইয়ে তো কেউ গরিব নয়।
জানামি তে বাসুদেবং সহাযং জানামি তে গাণ্ডিবং তালমাত্রম্। জানাম্যেতত্ত্বাদৃশো নাস্তি যোদ্ধা জানানস্তে রাজ্যমেতদ্ধরামি
আমি জানি তোমার সহায় আছে বাসুদেব, জানি তোমার গাণ্ডীব ধনু, জানি তোমার মতো যোদ্ধা আর নেই; এসব জেনেও আমি তোমার জন্য এই রাজ্য ধরে রেখেছি।
ন তু পর্যাযধর্মেণ রাজ্যং প্রাপ্নোতি মানুষঃ । মনসৈবানুকূলানি বিধাতা কুরুতে বশে
কিন্তু শুধু নিয়ম মানলেই মানুষ রাজ্য পায় না; স্রষ্টা নিজের ইচ্ছায় অনুকূল ব্যবস্থা করেন।
ত্রযোদশ সমা ভুক্তং রাজ্যং বিলপতস্তব । ভূযশ্চৈব প্রশাসিষ্যে নিহত্য ত্বাং সবান্ধবম্
তুমি তেরো বছর ধরে কাঁদতে কাঁদতে রাজ্য ভোগ করেছ; আবারও তোমাকে ও তোমার আত্মীয়দের হত্যা করে আমি রাজ্য শাসন করব।
ক্ব তদা গাণ্ডিবং তেঽভূদ্যত্ত্বং দাসপণৈর্জিতঃ। ক্ব তদা ভীমসেনস্য বলমাসীচ্চ ফাল্গুনা
তখন কোথায় ছিল তোমার গাণ্ডীব, যখন পাশার খেলায় হেরে দাস হয়েছিলে? আর ভীমসেনের শক্তি কোথায় ছিল, হে ফল্গুন?
সগদাদ্ভীমসেনাদ্বা পার্থাদ্বাপি সগাণ্ডিবাত্ । ন বৈ মোক্ষস্তদা বোভূদ্বিনা কৃষ্ণামনিন্দিতাম্
ভীমসেনের গদা বা পার্থের গাণ্ডীব থেকেও তখন মুক্তি ছিল না—শুধু নির্দোষ কৃষ্ণা ছাড়া।
সা বো দাস্যে সমাপন্নান্মোচযামাস পার্ষতী । অমানুষ্যং সমাপন্নান্দাসকর্মণ্যবস্থিতান্
তোমরা যখন দাসত্বে পড়েছিলে, অমানুষিক অবস্থায় দাসের কাজ করছিলে, তখন পার্ষতী দ্রৌপদী-ই তোমাদের মুক্ত করেছিলেন।
অবোচং যত্ষণ্ডতিলানহং বস্তথ্যমেব তত্ । ধৃতা হি বেণী পার্থেন বিরাটনগরে তদা
আমি যে ষণ্ড ও তিলের কথা বলেছিলাম, তা পুরোপুরি সত্যি। কারণ, সেই সময় বিরাট নগরে পার্থ সত্যিই চুলে বেণী বেঁধেছিল।
সূদকর্মণি চ শ্রান্তং বিরাটস্য মহানসে । ভীমসেনেন কৌন্তেয যচ্চ তন্মম পৌরুষম্
বিরাটের রান্নাঘরে ভীমসেন যখন রান্নার কাজে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল, তখন আমি, কুন্তীর পুত্র, আমার শক্তি দেখিয়েছিলাম—এটাও আমারই কীর্তি।
এবমেতত্সদাং দণ্ডং ক্ষত্রিযাঃ ক্ষত্রিযে দধুঃ । বেণীং কৃত্বা ষণ্ডবেষঃ কন্যাং নর্তিতবানসি
এভাবেই রাজন্যরা সবসময় রাজন্যদের শাস্তি দিয়েছে; তুমি বেণী বেঁধে ষণ্ডের বেশ ধরেছিলে, কন্যার মতো নৃত্যও করেছিলে।
ন ভযাদ্বাসুদেবস্য ন চাপি তব ফাল্গুন । রাজ্যং প্রতিপ্রদাকস্যামি যুদ্ধ্যস্ব সহকেশবঃ
আমি বাসুদেব বা তোমার, ফাল্গুন, ভয়ে রাজ্য ফিরিয়ে দেব না; ইচ্ছা হলে কেশবকে নিয়ে যুদ্ধ করো।
ন মাযা হীন্দ্রজালং বা কুহকা বাপি ভীষণা । আত্তশস্ত্রস্য মে যুদ্ধে বহন্তি প্রতিগর্জনাঃ
যুদ্ধক্ষেত্রে আমি অস্ত্র তুলে নিলে, কোনো মায়া, জাদু বা ভয়ঙ্কর কুহক আমার গর্জনের সামনে টিকতে পারে না।
বাসুদেবসহস্রং বা ফাল্গুনানাং শতানি বা। আসাদ্য মামমোঘেষুং দ্রবিষ্যন্তি দিশো দশঃ
হাজার বাসুদেব বা শত শত ফাল্গুন একসঙ্গে এলেও, আমার অচ্যুত বাণের সামনে তারা দশ দিকেই পালিয়ে যাবে।