অন্ধঃ করণহীনত্বান্ন বৈ রাজা পিতা তব। রাজা তু পাণ্ডুরভবন্মহাত্মা লোকবিশ্রুতঃ
তোমার পিতা অন্ধ ও অঙ্গহীন ছিলেন বলে রাজা হননি; বরং মহাত্মা ও বিখ্যাত পাণ্ডু রাজা হয়েছিলেন।
স রাজা তস্য তে পুত্রাঃ পিতুর্দাযাদ্যহারিণঃ । মা তাত কলহং কার্ষী রাজ্যস্যার্ধং প্রদীযতাম্
হে তাত, সেই রাজার পুত্ররাই তোমার পিতার সম্পত্তির অধিকারী; তুমি বিবাদ কোরো না, রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও।
মযি জীবতি রাজ্যং কঃ সংপ্রশাসেত্পুমানিহ। মাবমংস্যা বচো মহ্যং শমমিচ্ছামি বঃ সদা
আমি বেঁচে থাকতে এখানে আর কে রাজ্য শাসন করবে? আমার কথা অবহেলা কোরো না; আমি সবসময় তোমাদের মঙ্গল ও শান্তি চাই।
ন বিশেষোঽস্তি মে পুত্র ত্বযি তেষু চ ষার্থিব। মতমেতত্পিতুস্তুভ্যং গান্ধার্যা বিদুরস্য চ
বৎস, তোমার ও তাদের মধ্যে আমার কাছে কোনো পার্থক্য নেই; এটাই তোমার পিতা, গান্ধারী ও বিদুরের মত।
শ্রোতব্যং খলু বৃদ্ধানাং নাভিশঙ্কীর্বচো মম। নাশযিষ্যসি মা সর্বমাত্মানং পৃথিবীং তথা
বৃদ্ধদের কথা অবশ্যই শোনা উচিত, আমার কথা নিয়ে সন্দেহ কোরো না; নিজেকে ও সমগ্র পৃথিবীকে ধ্বংস কোরো না।
ভীষ্মেণোক্তে ততো দ্রোণো দুর্যোধনমভাষত । মধ্যে নৃপাণাং ভদ্রং তে বচনং বচনক্ষমঃ
ভীষ্ম বলার পর দ্রোণ রাজাদের মাঝে দুর্যোধনকে বললেন, 'তোমার মঙ্গল হোক,' কারণ তার কথা বলার উপযুক্ত ছিল।
প্রাতীপঃ শন্তনুস্তাত কুলস্যার্থে যথা স্থিতঃ । যথা দেবব্রতো ভীষ্মঃ কুলস্যার্থে স্থিতোঽভবত্
যেমন প্রতীপ ও শান্তনু বংশের মঙ্গলের জন্য ছিলেন, তেমনি দেবব্রত ভীষ্মও পরিবারের মঙ্গলের জন্য ছিলেন।
তথা পাণ্ডুর্নরপতিঃ সত্যসন্ধো জিতেন্দ্রিযঃ। রাজা কুরূণাং ধর্মাত্মা সুব্রতঃ সুসমাহিতাঃ
তেমনি সত্যনিষ্ঠ, ইন্দ্রিয়জয়ী, ধর্মপরায়ণ ও দৃঢ়ব্রত পাণ্ডু কৌরবদের রাজা হয়ে সুশাসন করেছিলেন।
জ্যেষ্ঠায রাজ্যমদদদ্ধৃতরাষ্ট্রায ধীমতে। যবীযসে তথা ক্ষত্রে কুরূণাং বংশবর্ধনঃ
তিনি রাজ্যটি তার জ্যেষ্ঠ, জ্ঞানী ধৃতরাষ্ট্রকে দিয়েছিলেন এবং কনিষ্ঠকেও কৌরব বংশের উন্নতির জন্য রাজ্য পরিচালনার ভার দিয়েছিলেন।
ততঃ সিংহাসনে রাজন্স্থাপযিত্বৈনমচ্যুতম্ ।। বনং জগাম কৌরব্যো ভার্যাভ্যাং সহিতো নৃপঃ
তারপর, হে রাজন, তাকে সিংহাসনে বসিয়ে কৌরবরাজ পাণ্ডু দুই স্ত্রীকে নিয়ে বনবাসে গিয়েছিলেন।
নীচৈঃ স্থিত্বা তু বিদুর উপাস্তে স্ম বিনীতবত্। প্রেষ্যবত্পুরুষব্যাঘ্রো বালব্যজনমুত্ক্ষিপন্
বিদুর নম্রভাবে থেকে শৃঙ্খলায় সেবা করতেন, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়েও, চাকরির মতো হাতে চামর দোলাতেন।
ততঃ সর্বাঃ প্রজাস্তাত ধৃতরাষ্ট্রং জনেশ্বরম্ । অন্বপদ্যন্ত বিধিবদ্যথা পাণ্ডুং জনাধিপম্
তারপর, হে তাত, সমস্ত প্রজারা ধৃতরাষ্ট্রকে ঠিক যেমন পাণ্ডুকে রাজা মেনে নিয়েছিল, তেমনই স্বীকার করেছিল।
বিসৃজ্য ধৃতরাষ্ট্রায রাজ্যং স বিদুরায চ। চচার পৃথিবীং পাণ্ডুঃ সর্বাং পরপুরঞ্জযঃ
ধৃতরাষ্ট্র ও বিদুরকে রাজ্য দিয়ে, শত্রুনগর বিজয়ী পাণ্ডু সমগ্র পৃথিবী ভ্রমণ করেছিলেন।
কোশসংবননে দানে ভৃত্যানাং চান্ববেক্ষণে । ভরণে চৈব সর্বস্য বিদুরঃ সত্যসঙ্গরঃ
ধন সংগ্রহ, দান, ভৃত্যদের দেখাশোনা ও সকলের ভরণপোষণে বিদুর সদা সত্যনিষ্ঠ ছিলেন।
সন্ধিবিগ্রহসংযুক্তো রাজ্ঞাং সংবাহনক্রিযাঃ । অবৈক্ষত মহাতেজা ভীষ্মঃ পরপুরঞ্জযঃ
অপরাজেয় শক্তিশালী ভীষ্ম, শত্রুদের নগর জয়ী, রাজাদের মধ্যে শান্তি ও বিবাদের নানা কার্যকলাপ গভীর মনোযোগে লক্ষ্য করলেন।
সিংহাসনস্থো নৃপতির্ধৃতরাষ্ট্রো মহাবলঃ । অন্বাস্যমানঃ সততং বিদুরেণ মহাত্মনা
সিংহাসনে বসে থাকা মহাবলধর ধৃতরাষ্ট্র রাজা, সর্বদা মহাত্মা বিদুরের সেবায় থাকতেন।
কথং তস্য কুলে জাতঃ কুলভেদং ব্যবস্যসি। সংভূয ভ্রাতৃভিঃ সার্ধং ভুঙ্ক্ষ ভোগাঞ্জনাধিপ
তুমি যখন এই বংশে জন্মেছো, তখন কীভাবে নিজের হাতে বংশ ভাঙার কথা ভাবছো? ভাইদের সঙ্গে মিলেমিশে সুখভোগ করো, হে মানবসমাজের অধিপতি।
ব্রবীম্যহং ন কার্পণ্যান্নার্থহেতোঃ কথঞ্চন । ভীষ্মেণ দত্তমিচ্ছামি ন ত্বযা রাজসত্তম
আমি দুর্বলতা বা লাভের আশায় কিছু বলছি না; ভীষ্ম যা দিয়েছেন, সেটাই আমি চাই, তোমার দেওয়া কিছু চাই না, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
নাহং ত্বত্তোঽভিকাঙ্ক্ষিষ্যে বৃত্ত্যুপাযং জনাধিপ । যতো ভীষ্মস্ততো দ্রোণো যদ্ভীষ্মস্ত্বাহ তত্কুরু
আমি তোমার কাছ থেকে জীবিকা নির্বাহের কোনো উপায় চাই না, হে রাজাধিরাজ; ভীষ্ম যেখানে আছেন, দ্রোণও সেখানে—ভীষ্ম যা বলেছেন, তাই করো।
দীযতাং পাণ্ডুপুত্রেভ্যো রাজ্যার্ধমরিকর্শন । সমমাচার্যকং তাত তব তেষাং চ মে সদা
পাণ্ডুপুত্রদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও, হে শত্রুদের দমনকারী; গুরুজনের মর্যাদা সবসময় তোমার, তাদের এবং আমার জন্য সমান থাকুক, হে পিতা।
অশ্বত্থামা যথা মহ্যং তথা শ্বেতহযো মম । বহুনা কিং প্রলাপেন যতো ধর্মস্ততো জযঃ
যেমন অশ্বত্থামা আমার কাছে, তেমনি শ্বেতহয়ও আমার কাছে; এত কথা বলার দরকার কী? যেখানে ধর্ম আছে, সেখানেই জয়।
এবমুক্তে মহারাজ দ্রোণেনামিততেজসা। ব্যাজহার ততো বাক্যং বিদুরঃ সত্যসঙ্গরঃ । পিতুর্বদনমন্বীক্ষ্য পরিবৃত্ত্য চ ধর্মবিত্
এভাবে অপরিমেয় তেজস্বী দ্রোণ বলার পর, সত্যনিষ্ঠ বিদুর, পিতার মুখের দিকে তাকিয়ে, ধর্মজ্ঞানী হয়ে ঘুরে এই কথা বললেন।
দেবব্রত নিবোধেদং বচনং মম ভাষতঃ। প্রনষ্টঃ কৌরবো বংশস্ত্বযাযং পুনরুদ্ধৃতঃ
দেবব্রত, আমার কথা শোনো—তোমার দ্বারাই ধ্বংসপ্রাপ্ত কৌরব বংশ আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছে।
তন্মে বিলপমানস্য বচনং সমুপেক্ষসে। কোযং দুর্যোধনো নাম কুলেঽস্মিন্কুলপাংসনঃ
আমি দুঃখ প্রকাশ করলে তুমি আমার কথা উপেক্ষা করছো; এই দুর্যোধন কে, যে আমাদের বংশে জন্ম নিয়ে বংশের কলঙ্ক হয়েছে?
যস্য লোভাভিভূতস্য মতিং সমনুবর্তসে । অনার্যস্যাকৃতজ্ঞস্য লোভেন হৃতচেতসঃ । অতিক্রামতি যঃ শাস্ত্রং পিতুর্ধর্মার্থদর্শিনঃ
তুমি সেই লোভে অন্ধ, অকৃতজ্ঞ, অধর্মী, পিতার ধর্মবোধ উপেক্ষা করা ব্যক্তির মনোভাব অনুসরণ করছো।
এতে নশ্যন্তি কুরবো দুর্যোধনকৃতেন বৈ। যথা তে ন প্রণশ্যেযুর্মহারাজ তথা কুরু
দুর্যোধনের কারণে কৌরবরা ধ্বংসের পথে; মহারাজ, এমন কিছু করো যাতে তারা ধ্বংস না হয়।
মাং চৈব ধৃতরাষ্ট্রং চ পূর্বমেব মহামতে। চিত্রকার ইবালেখ্যং কৃত্বা স্থাপিতবানসি
হে মহাবুদ্ধিমান, তুমি আগেই আমায় ও ধৃতরাষ্ট্রকে চিত্রকর যেমন ছবি এঁকে পাশে রাখে, তেমনি দূরে সরিয়ে রেখেছো।
প্রজাপতিঃ প্রজাঃ সৃষ্ট্বা যথা সংহরতে তথা। নোপেক্ষশ্ব মহাবাহো পশ্যমানঃ কুলক্ষযম্
যেমন সৃষ্টিকর্তা সব সৃষ্টি করে আবার ফিরিয়ে নেন, তেমনি তুমি, হে মহাবাহু, বংশের বিনাশ দেখে চুপচাপ থেকো না।
অথ তেঽদ্য মতির্নষ্টা বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে । বনং গচ্ছ মযা সার্ধং ধৃতরাষ্ট্রেণ চৈব হ
আজ যদি তোমার মন বিনাশের মুখে বিভ্রান্ত হয়ে যায়, তবে আমার ও ধৃতরাষ্ট্রের সঙ্গে বনবাসে চলো।
বদ্ধ্বা বা নিকৃতিপ্রজ্ঞং ধার্তরাষ্ট্রং সুদুর্মতিম্ । শাধীদং রাজ্যমদ্যাশু পাণ্ডবৈরভিরক্ষিতম্
অথবা সেই কপটবুদ্ধি, দুষ্টবুদ্ধি ধৃতরাষ্ট্রপুত্রকে বেঁধে, দ্রুত পাণ্ডবদের রক্ষায় এই রাজ্য প্রতিষ্ঠা করো।