অস্মদীযৈশ্চ শোচিদ্ভির্নদদ্ভিশ্চ পরৈর্বৃতম্ । অপি ত্বাং নানুপশ্যেযং দীনাদ্দীনমিবাস্থিতম্
আমাদের আত্মীয়দের শোক আর অন্যদের কান্নায় ঘেরা, যেন আমি তোমাকে দীনদের মধ্যে দীন অবস্থায় না দেখি।
হৃপ্য সৌবীরকন্যাভিঃ শ্লাঘস্বার্থৈর্যথা পুরা। মা চ সৈন্ধবকন্যানামবসন্নো বশং গমঃ
আগের মতো সৌবীর দেশের কন্যাদের প্রশংসা ও উদ্দেশ্যে আনন্দিত হও; সিন্ধুর দেশের কন্যাদের অধীন হয়ে, হতাশ হয়ে পড়ো না।
যুবা রূপেণ সংপন্নো বিদ্যযাভিজনেন চ । যত্ত্বাদৃশো বিকুর্বীত যশস্বী লোকবিশ্রুতঃ
তুমি যুবক, সৌন্দর্য, বিদ্যা আর উচ্চ বংশের গুণে সম্পন্ন—তোমার মতো একজন, যিনি সারা পৃথিবীতে খ্যাতিমান ও সম্মানিত, যখন এমন আচরণ করেন—
অধুর্যবচ্চ বোঢব্যে মন্যে মরণমেব তত্। যদি ত্বামনুপশ্যামি পরস্য প্রিযবাদিনম্
তোমাকে সহ্য করা, যখন তুমি অন্যের কাছে মনোরম কথা বলো, আমার কাছে যেন অযোগ্য বোঝা বহন করার মতো; আমার জন্য তো এ যেন মৃত্যুরই সমান।
পৃষ্ঠতোঽনুব্রজন্তং বা কা শান্তির্হৃদযস্য মে। নাস্মিঞ্জাতু কুলে জাতো গচ্ছেদ্যোন্যস্য পৃষ্ঠতঃ
আমি যদি দেখি তুমি অন্যের পেছনে চলছো, আমার হৃদয়ে শান্তি কোথায়? আমাদের পরিবারে কখনও কেউ অন্যের পেছনে যায়নি।
ন ত্বং পরস্যানুচরস্তাত জীবিতুমর্হসি । অহং হি ক্ষত্রহৃদযং বেদ যত্পরিশাশ্বতম্
তুমি, আমার ছেলে, অন্যের সেবক হয়ে বাঁচার যোগ্য নও; কারণ আমি জানি, যোদ্ধাদের চিরন্তন মনোবল কেমন।
পূর্বৈঃ পূর্বতরৈঃ প্রোক্তং পরৈঃ পরতরৈরপি। শাশ্বতং চাব্যযং চৈব প্রজাপতিবিনির্মিতম্
আমাদের পূর্বপুরুষরা, আরও আগে যারা ছিলেন, আরও শ্রেষ্ঠ যারা ছিলেন, সবাই বলেছেন—এটি চিরন্তন ও অবিনশ্বর, সৃষ্টিকর্তার দ্বারা স্থাপিত।
যো বৈ কশ্চিদিহাজাতঃ ক্ষত্রিযঃ ক্ষত্রধর্মবিত্ । ভযাদ্বৃত্তিসমীক্ষো বা ন নমেদিহ কস্যচিত্
এখানে জন্ম নেওয়া যে কোনো যোদ্ধা, যিনি নিজের ধর্ম জানেন, তিনি ভয় বা জীবিকার জন্য কারও কাছে মাথা নত করেন না।
উদ্যচ্ছেদেব ন নমেদুদ্যমো হ্যেব পৌরুষম্ । অপ্যপর্বণি ভজ্যেত ন নমেতেহ কস্যচিত্
তাকে সর্বদা উন্নতির জন্য চেষ্টা করতে হবে, কখনও মাথা নত করা উচিত নয়; কারণ চেষ্টা নিজেই পুরুষত্ব। এমনকি যদি সে ভেঙে পড়ে, তবুও এখানে কারও কাছে মাথা নত করা উচিত নয়।
মাতঙ্গো মত্ত ইব চ পরীযাত্স মহামনাঃ । ব্রাহ্মণেভ্যো নমেন্নিত্যং ধর্মাযৈব চ সঞ্জয
তাকে মাতাল হাতির মতো উদ্দাম মন নিয়ে চলতে হবে, কিন্তু ব্রাহ্মণদের ও ধর্মের প্রতি সর্বদা শ্রদ্ধা জানাতে হবে, সঞ্জয়।
নিযচ্ছন্নিতরান্বর্ণান্বিনিঘ্নন্সর্বদুষ্কৃতঃ। সসহাযোঽসহাযো বা যাবজ্জীবং তথা ভবেত্
অন্য জাতিদের সংযত করা, সব দুষ্কৃতিকারীদের দমন করা, সহচর নিয়ে বা একা, তাকে সারাজীবন এমনভাবেই থাকতে হবে।
কৃষ্ণাযসস্যেব চ তে সংহত্য হৃদযং কৃতম্। মম মাতস্ত্বকরুণে বীরপ্রজ্ঞে হ্যমর্ষণে
মা, তোমার হৃদয় যেন লোহার মতো কঠিন—নির্মম, বীরত্বে জ্ঞানী, আর অপরাজেয়।
অহো ক্ষত্রসমাচারো যত্র মামিতরং যথা। নিযোজযসি যুদ্ধায পরমাতেব মাং তথা
আহা, যোদ্ধাদের আচরণ এমনই, যেখানে তুমি আমাকে, যেন নিজের সন্তান নও, যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করো, ঠিক যেমন শ্রেষ্ঠ মা করেন।
ঈদৃশং বচনং ব্রূযাদ্ভবতী পুত্রমেকজম্ । কিং নু তে মামপশ্যন্ত্যাঃ পৃথিব্যা অপি সর্বযা
যদি মা তার একমাত্র ছেলেকে এমন কথা বলেন, তাহলে তুমি আমাকে কেন ত্যাগ করতে চাও, এমনকি সমগ্র পৃথিবীর জন্যও?
কিমাভরণকৃত্যেন কিং ভোগৈর্জীবিতেন বা। মযি বা সঙ্গরহতে প্রিযপুত্রে বিশেষতঃ
গয়না, ভোগ বা জীবন—এর কোনটাই কাজে আসে না, যদি তোমার প্রিয় ছেলে, বিশেষত যুদ্ধে, হারিয়ে যায়।
সর্বাবস্থা হি বিদুষাং তাত ধর্মার্থকারণাত্ । তাবেবাভিসমীক্ষ্যাহং সঞ্জয ত্বামচূজুদম্
সব অবস্থায় জ্ঞানীদের কাছে, পুত্র, ধর্ম ও উদ্দেশ্যই প্রধান কারণ; সঞ্জয়, আমি শুধু এই দুটি ভেবে তোমাকে উপদেশ দিয়েছি।
স সমীক্ষ্য ক্রমোপেতো মুখ্যঃ কালোঽযমাগতঃ। অস্মিংশ্চেদাগতে কালে কার্যং ন প্রতিপদ্যসে
যথাযথভাবে বিচার করে, এখন প্রধান সময় এসে গেছে; এই সময়ে যদি তুমি কাজ না করো—
অসংভাবিতরূপস্ত্বমানৃশংস্যং করিষ্যসি । তং ত্বামযশসা স্পৃষ্টং ন ব্রূযাং যদি সঞ্জয
তাহলে তুমি নিজের মর্যাদার অযোগ্য কাজ করবে, নিষ্ঠুরতা করবে; আমি যদি তোমাকে না বলতাম, সঞ্জয়, তুমি অপমানিত হতে।
খরীবাত্সল্যমাহুস্তন্নিঃসামর্থ্যমহেতুকম্ । সদ্ভির্বিগর্হিতং মার্গং ত্যজ মূর্খনিষেবিতম্
গাধার মতো যে স্নেহ বলা হয়, তা অক্ষম ও অমূলক; ভালো মানুষেরা যে পথ ঘৃণা করেন, মূর্খরা অনুসরণ করেন, সেই পথ ত্যাগ করো।
অবিদ্যা বৈ মহত্যস্তি যামিমাং সংশ্রিতাঃ প্রজাঃ । তব স্যাদ্যদি সদ্বৃত্তং তেন মে ত্বং প্রিযো ভবেঃ
এই লোকেরা যে গভীর অজ্ঞতার মধ্যে ডুবে আছে, তা সত্যিই বড়; যদি তোমার আচরণ ভালো হয়, তাহলে তুমি আমার কাছে প্রিয় হবে।
ধর্মার্থগুণযুক্তেন নেতরেণ কথঞ্চন। দৈবমানুষযুক্তেন সদ্ভিরাচরিতেন চ
ধর্ম, লাভ আর গুণের সঙ্গে যুক্ত আচরণই সঠিক; অন্য কোনোভাবে নয়। ভাগ্য ও মানুষের চেষ্টার মিলিত কর্ম, আর সৎ মানুষের দ্বারা পালন করা আচরণই শ্রেষ্ঠ।
যো হ্যেবমবিনীতেন রমতে পুত্রনপ্তৃণা। অনুত্থানবতা চাপি দুর্বিনীতেন দুর্ধিযা
যে বিনীত নয়, আর নিজের ছেলে ও নাতিদের নিয়ে আনন্দ পায়, সে অলস, খারাপ আচরণ করে এবং দুর্বল বুদ্ধির অধিকারী।
রমতে যস্তু পুত্রেণ মোঘং তস্য প্রজাফলম্। অকুর্বন্তো হি কর্মাণি কুর্বন্তো নিন্দিতানি চ
যে নিজের ছেলের মধ্যে আনন্দ খোঁজে, তার জন্য সন্তান লাভের ফল বৃথা; কারণ তারা কোনো কাজ করে না, আর করলে নিন্দনীয় কাজই করে।
সুখং নৈবেহ নামুত্র লভন্তে পুরুষাধমাঃ । যুদ্ধায ক্ষত্রিযঃ সৃষ্টঃ সঞ্জযেহ জযায চ । `ক্রূরায কর্মণে নিত্যং প্রজানাং পরিপালনে
সবচেয়ে নিচু মানুষরা এখানে বা পরকালে কোথাও সুখ পায় না। কষত্রিয়ের জন্ম যুদ্ধের জন্য, সঞ্জয়, বিজয়ের জন্য, আর কঠোর কাজের মাধ্যমে সবসময় মানুষের রক্ষা করার জন্য।
জযন্বা বধ্যমানো বা প্রাপ্নোতীন্দ্রসলোকতাম্ । ন শক্রভবনে পুণ্যে দিবি তদ্বিদ্যতে সুখম্। যদমিত্রান্বশে কৃত্বা ক্ষত্রিযঃ সুখমেধতে
জয়ী হোক বা নিহত হোক, কষত্রিয় ইন্দ্রের লোকালয়ে পৌঁছায়। স্বর্গে শক্রর গৃহে, শত্রুদের পরাজিত করে সুখ খোঁজার জন্য কষত্রিয়ের কোনো সুখ নেই।
মন্যুনা দহ্যমানেহ পুরুষেণ মনস্বিনা । নিকৃতেনেহ বহুশঃ শত্রূন্প্রতি জিগীষযা
যখন কোনো সাহসী ব্যক্তি এখানে ক্রোধে জ্বলে ওঠে, আর বারবার প্রতারিত হয়, তখন সে শত্রুদের জয় করতে চায়।
আত্মানং বা পরিত্যজ্য শত্রুং বা বিনিপাত্য চ। প্রাপ্যতে নেহ শান্তির্হি নিত্যমেব তু সঞ্জয । অতোন্যেন প্রকারেণ শান্তিরস্য কুতো ভবেত্
নিজেকে ত্যাগ করেও বা শত্রুকে পরাজিত করেও এখানে শান্তি পাওয়া যায় না, সঞ্জয়; অন্য কোনোভাবে তার শান্তি আসবে কীভাবে?
ইহ প্রাজ্ঞো হি পুরুষঃ স্বল্পমপ্রিযমিচ্ছতি। যস্য স্বল্পং প্রিযং লোকে ধ্রুবং তস্যাল্পমপ্রিযম্
এখানে জ্ঞানী মানুষ খুব সামান্য অপ্রিয় জিনিস চায়; যার জন্য পৃথিবীতে আনন্দ কম, তার অপ্রিয়ও নিশ্চিতভাবেই কম।
প্রিযাভাবাচ্চ পুরুষো নৈব প্রাপ্নোতি শোভনম্ । ধ্রুবং চাভাবমভ্যেতি গত্বা গঙ্গেব সাগরম্
আনন্দের অভাবে মানুষ ভালো কিছু পায় না; সে নিশ্চিতভাবেই শূন্যতায় পৌঁছায়, যেমন গঙ্গা সাগরে মিশে যায়।
নেযং মতিস্ত্বযা বাচ্যা মাতঃ পুত্রে বিশেষতঃ । কারুণ্যমেব পশ্য ত্বং ভূত্বেহ জডমূকবত্
মা, এই ভাবনা তোমার বলা উচিত নয়, বিশেষ করে তোমার ছেলের ব্যাপারে; তুমি শুধু করুণা দেখো, এখানে যেন নির্বাক ও নিস্তেজ হয়ে থাকো।