অহনী যুযুধে দ্বে তু কর্ণঃ পরবলার্দনঃ। শল্যোঽর্ধদিবসং চৈব গদাযুদ্ধমতঃ পরম্
কর্ণ, শত্রুদের বিনাশকারী, দুই দিন যুদ্ধ করেছিলেন; তারপর শল্য অর্ধদিন গদাযুদ্ধে অংশ নেন।
তস্যৈব দিবসস্যান্তে দ্রৌণিহার্দিক্যগৌতমাঃ। প্রসুপ্তং নিশি বিশ্বস্তং জঘ্নুর্যৌধিষ্ঠিরং বলম্
সেই দিনের শেষে, দ্রোণের পুত্র, কৃতবর্মা ও কৃপ, রাতে নিশ্চিন্তে ঘুমিয়ে থাকা যুধিষ্ঠিরের সেনাকে হত্যা করে।
যত্তু শৌনক সত্রে তে ভারতাখ্যানমুত্তমম্। জনমেজযস্য তত্সত্রে ব্যাসশিষ্যেণ ধীমতা
হে শৌনক, সেই শ্রেষ্ঠ ভারতকথা, জনমেজয়ের যজ্ঞে, ব্যাসের জ্ঞানী শিষ্য পাঠ করেছিলেন।
কথিতং বিস্তরার্থং চ যশো বীর্যং মহীক্ষিতাম্। পৌষ্যং তত্র চ পৌলোমমাস্তীকং চাদিতঃ স্মৃতম্
সেই কাহিনিতে রাজাদের যশ ও বীর্য বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; আর শুরুতে পৌষ্য, পৌলোম ও আস্তীক স্মরণ করা হয়।
বিচিত্রার্থপদাখ্যানমনেকসমযান্বিতম্। প্রতিপন্নং নরৈঃ প্রাজ্ঞৈর্বৈরাগ্যমিব মোক্ষিভিঃ
নানারকম অর্থ ও শব্দে ভরা, বহু উপলক্ষ্যে সমৃদ্ধ, এই কাহিনি জ্ঞানীরা গ্রহণ করেন যেমন মুক্তি-চাইয়ারা বৈরাগ্যকে গ্রহণ করেন।
আত্মেব বেদিতব্যেষু প্রিযেষ্বিব হি জীবিতম্। ইতিহাসঃ প্রধানার্থঃ শ্রেষ্ঠঃ সর্বাগমেষ্বযম্
যেমন জানার মধ্যে প্রাণ সবচেয়ে প্রিয়, তেমনি এই ইতিহাস সব শাস্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও মুখ্য।
অনাশ্রিত্যেদমাখ্যানং কথা ভুবি ন বিদ্যতে। আহারমনপাশ্রিত্য শরীরস্যেব ধারণম্
এই কাহিনির আশ্রয় ছাড়া পৃথিবীতে কোনো গল্প নেই, যেমন আহার ছাড়া দেহ টিকে থাকতে পারে না।
তদেতদ্ভারতং নাম কবিভিস্তূপজীব্যতে। উদযতেপ্সুভির্ভৃত্যৈরভিজাত ইবেশ্বরঃ
এই ভারতকেই কবিরা অবলম্বন করেন, যেমন প্রভুকে তার উত্তম ভৃত্যরা তাঁর উন্নতির জন্য নির্ভর করেন।
ইতিহাসোত্তমে যস্মিন্নর্পিতা বুদ্ধিরুত্তমা। স্বরব্যঞ্জনযোঃ কৃত্স্না লোকবেদাশ্রযেব বাক্
যেখানে শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি এই মহৎ ইতিহাসে নিবেদিত, সেখানে ভাষা তার সব স্বর ও উচ্চারণ নিয়ে, জগৎ ও বেদের মতোই, আশ্রয় পায়।
তস্য প্রজ্ঞাভিপন্নস্য বিচিত্রপদপর্বণঃ। সূক্ষ্মার্থন্যাযযুক্তস্য বেদার্থৈর্ভূষিতস্য চ
যার জ্ঞান এভাবে নিবিষ্ট, যার অধ্যায়ে বিচিত্র শব্দ, সূক্ষ্ম অর্থ, যুক্তি ও বেদের ভাবনা রয়েছে—
ভারতস্যেতিহাসস্য শ্রূযতাং পর্বসংগ্রহঃ। পর্বানুক্রমণী পূর্বং দ্বিতীযঃ পর্বসংগ্রহঃ
ভারতের ইতিহাসের অধ্যায়সমূহের সংকলন শোনা যাক; প্রথমে অধ্যায়ের তালিকা, পরে দ্বিতীয় অধ্যায়সংগ্রহ।
পৌষ্যং পৌলোমমাস্তীকমাদিরংশাবতারণম্। ততঃ সংভবপর্বোক্তমদ্ভুতং রোমহর্ষণম্
পৌষ্য, পৌলোম, আস্তীক, আদি ও আশ্বতারণ; তারপর বিস্ময়কর ও রোমাঞ্চকর সম্ভব অধ্যায় বলা হয়েছে।
দাহো জতুগৃহস্যাত্র হৈডিম্বং পর্ব চোচ্যতে। ততো বকবধঃ পর্ব পর্ব চৈত্ররথং ততঃ
এখানে লক্ষ্মাঘরের আগুন লাগার কাহিনি বলা হয়েছে, তারপর হয় হিড়িম্বার ঘটনা। এরপর বাকাসুর বধের কাহিনি, তারপর চিত্ররথের ঘটনা।
ততঃ স্বযংবরো দেব্যাঃ পাঞ্চাল্যাঃ পর্ব চোচ্যতে। ক্ষাত্রধর্মেণ নির্জিত্য ততো বৈবাহিকং স্মৃতম্
এরপর বলা হয়েছে পাঁচালী দ্রৌপদীর স্বয়ম্বরের কাহিনি, যেখানে যোদ্ধার নিয়মে তিনি জয়ী হন; তারপর বিয়ের কাহিনি স্মরণ করা হয়।
বিদুরাগমনং পর্ব রাজ্যলাভস্তথৈব চ। অর্জুনস্য বনে বাসঃ সুভদ্রাহরণং ততঃ
বিদুরের আগমনের কাহিনি, তারপর রাজ্যলাভের ঘটনা; অর্জুনের অরণ্যে বাস এবং তারপর সুভদ্রা অপহরণের কাহিনি।
সুভদ্রাহরণাদূর্ধ্বং জ্ঞেযা হরণহারিকা। ততঃ খাণ্ডবদাহাখ্যং তত্রৈব মযদর্শনম্
সুভদ্রা অপহরণের পরে অপহরণকারীদের পরাজয়ের কাহিনি জানা যায়; তারপর খাণ্ডববনের অগ্নিসংযোগ এবং সেখানেই ময়াসুরের সঙ্গে দেখা।
সভাপর্ব ততঃ প্রোক্তং মন্ত্রপর্ব ততঃ পরম্। জরাসন্ধবধঃ পর্ব পর্ব দিগ্বিজযং তথা
তারপর সভাপর্ব বলা হয়েছে, তার পরে মন্ত্রপর্ব; এরপর হয় জরাসন্ধ বধ এবং তারপর দিগ্বিজয়ের কাহিনি।
পর্ব দিগ্বিজযাদূর্ধ্বং রাজসূযিকমুচ্যতে। ততশ্চার্ঘাভিহরণং শিশুপালবধস্ততঃ
দিগ্বিজয়ের পরে রাজসূয় যজ্ঞের কাহিনি বলা হয়েছে; তারপর অর্ঘ্য প্রদান এবং পরে শিশুপাল বধের কাহিনি।
দ্যূতপর্ব ততঃ প্রোক্তমনুদ্যূতমঃ পরম্। তত আরণ্যকং পর্ব কির্মীরবধ এবচ
তারপর জুয়ার কাহিনি বলা হয়েছে, তার পরে জুয়ার পরবর্তী ঘটনা; এরপর অরণ্যপর্ব এবং কিমীর বধের কাহিনি।
অর্জুনস্যাভিগমনং পর্ব জ্ঞেযমতঃ পরম্। ঈশ্বরার্জুনযোর্যুদ্ধং পর্ব কৈরাতসংজ্ঞিতম্
এরপর অর্জুনের প্রস্থান কাহিনি জানা যায়; ঈশ্বর ও অর্জুনের যুদ্ধ, যাকে কৈরাত পর্ব বলা হয়।
ইন্দ্রলোকাভিগমনং পর্ব জ্ঞেযমতঃ পরম্। নলোপাখ্যানমপি চ ধার্মিকং করুণোদযম্
এরপর অর্জুনের স্বর্গে ইন্দ্রলোক যাত্রার কাহিনি জানা যায়; নল ও দময়ন্তীর ধর্মময় ও হৃদয়স্পর্শী কাহিনিও আছে।
তীর্থযাত্রা ততঃ পর্ব কুরুরাজস্য ধীমতঃ। জটাসুরবধঃ পর্ব যক্ষযুদ্ধমতঃ পরম্
তারপর কুরুদের জ্ঞানী রাজার তীর্থযাত্রার কাহিনি; জটাসুর বধ এবং পরে যক্ষের সঙ্গে যুদ্ধের কাহিনি।
নিবাতকবচৈর্যুদ্ধং পর্ব চাজগরং ততঃ। মার্কণ্ডেযসমাস্যা চ পর্বানন্তরমুচ্যতে
নিবাতকবচদের সঙ্গে যুদ্ধ, তারপর অজগরের কাহিনি; এরপর মর্কণ্ডেয় মুনির সঙ্গে সংলাপের কাহিনি বলা হয়েছে।
সংবাদশ্চ ততঃ পর্ব দ্রৌপদীসত্যভামযোঃ। ঘোষযাত্রা ততঃ পর্ব ততঃ প্রাযোপবেশনেম্। মন্ত্রস্য নিশ্চযং চৈব মৃগস্বপ্নোদ্ভবং ততঃ
এরপর দ্রৌপদী ও সত্যভামার সংলাপের কাহিনি; তারপর ঘোষযাত্রা, পরে অনশন ব্রত, মন্ত্রণা স্থিরকরণ এবং তারপর হরিণ-স্বপ্নের উদ্ভব।
ব্রীহিদ্রৌণিকমাখ্যানমৈন্দ্রদ্যুম্নং তথৈব চ। দ্রৌপদীহরণং পর্ব জযদ্রথবিমোক্ষণম্
ভৃহিদ্রৌণিকের কাহিনি, তেমনি ইন্দ্রদ্যুম্নের কাহিনি; দ্রৌপদী অপহরণের কাহিনি এবং জয়দ্রথ মুক্তির ঘটনা।
রামোপাখ্যানমত্রৈব পর্ব জ্ঞেযমতঃ পরম্। পতিব্রতাযা মাহাত্ম্যং সাবিত্র্যাশ্চৈবমদ্ভুতম্
এখানেই রামের কাহিনি জানা যায়; পতিব্রতা স্ত্রীর মহিমা এবং সভিত্রী দেবীর আশ্চর্য কাহিনি।
কুণ্ডলাহরণং পর্ব ততঃ পরমিহোচ্যতে। আরণেযং ততঃ পর্ব বৈরাটং তদনন্তরম্।। পাণ্ডবানাং প্রবেশশ্চ সমযস্য চ পালনম্
এরপর কুণ্ডল অপহরণের কাহিনি বলা হয়েছে; তারপর আরণ্যক পর্ব এবং পরে বৈরাট পর্ব; পাণ্ডবদের প্রবেশ এবং চুক্তি পালনের ঘটনা।
কীচকানাং বধঃ পর্ব পর্ব গ্রোগ্রহণং ততঃ। অভিমন্যোশ্চ বৈরাট্যাঃ পর্ব বৈবাহিকং স্মৃতম্
কীচক বধের কাহিনি, তারপর গরু ধরে আনার ঘটনা; এবং বৈরাট রাজ্যে অভিমন্যুর বিয়ের কাহিনি।
উদ্যোগপর্ব বিজ্ঞেযমত ঊর্ধ্বং মহাদ্ভুতম্। ততঃ সংজযযানাখ্যং পর্ব জ্ঞেযমতঃ পরম্
উদ্যোগ পর্ব, যা বিস্ময়কর এবং পরে জানা উচিত; তারপর সংজয়যাত্রা নামক কাহিনি জানা যায়।
প্রজাগরং তথা পর্ব ধৃতরাষ্ট্রস্য চিন্তযা। পর্ব সানত্সুজাতং বৈ গুহ্যমধ্যাত্মদর্শনম্
তারপর ধৃতরাষ্ট্রের দুশ্চিন্তায় জাগরণ পর্ব; এরপর সনৎসুজাত পর্ব, যা গোপন আত্মজ্ঞান বিষয়ক আলোচনা।