উপস্থিতরথং শৌরিং প্রযাস্যন্তমরিন্দমম্ । ধৃতরাষ্ট্রো মহারাজঃ পুনরেবাভ্যভাষত
শৌরী, শত্রুদের দমনকারী, যখন রথে উঠে যাত্রার জন্য প্রস্তুত, তখন মহারাজ ধৃতরাষ্ট্র আবারও তাকে বললেন।
যাবদ্বলং মে পুত্রেষু পশ্যতস্তে জনার্দন । প্রত্যক্ষং তে ন তে কিংচিত্পরোক্ষং শত্রুকর্শন
জনার্দন, আমার পুত্রদের শক্তি তুমি নিজেই দেখে নাও; তোমার কাছে কিছুই গোপন নেই, শত্রুদের দমনকারী, সবই তোমার সামনে।
কুরূণাং শমমিচ্ছন্তং যতমানং চ কেশব । বিদিত্বৈতামবস্থাং মে নাতিশঙ্কিতুমর্হসি
কেশব, কৌরবদের শান্তি কামনায় আমি কত চেষ্টা করেছি, তা তুমি জানো। আমার এই অবস্থায় দেখে অতিরিক্ত সন্দেহ পোষণ কোরো না।
ন মে পাপোঽস্ত্যভিপ্রাযঃ পাণ্ডবান্প্রতি কেশব । জ্ঞাতমেব হিতং বাক্যং যন্মযোক্তঃ সুযোধনঃ
কেশব, পাণ্ডবদের প্রতি আমার মনে কোনো অশুভ ইচ্ছা নেই; সুয়োধন আমার উপদেশমতো যা জানে মঙ্গলকর, সেটাই বলেছে।
জানন্তি কুরবঃ সর্বে রাজানশ্চৈব পার্থিবাঃ । শমে প্রযতমানং মাং সর্বযত্নেন মাধব
মাধব, কৌরব ও অন্যান্য রাজারা সবাই জানেন, আমি সর্বশক্তি দিয়ে শান্তি স্থাপনের চেষ্টা করেছি।
ততোঽব্রবীন্মহাবাহুর্ধৃতরাষ্ট্রং জনার্দনঃ। দ্রোণং পিতামহং ভীষ্মং ক্ষত্তারং বাহ্লিকং কৃপম্
এরপর মহাবাহু জনার্দন ধৃতরাষ্ট্র, দ্রোণ, পিতামহ ভীষ্ম, বিদুর, বাহ্লিক ও কৃপকে সম্বোধন করলেন।
প্রত্যক্ষমেতদ্ভবতাং যদ্বৃত্তং কুরুসংসদি। যথা চাশিষ্টবন্মন্দো রোষাদদ্য সমুত্থিতঃ
আপনারা সবাই নিজের চোখে দেখেছেন কৌরব সভায় কী ঘটেছে; আর আজ কেমন করে ক্রোধে অন্ধ হয়ে মন্দবুদ্ধি প্রকাশ পেয়েছে।
বদত্যনীশমাত্মানং ধৃতরাষ্ট্রো মহীপতিঃ । আপৃচ্ছে ভবতঃ সর্বান্গমিষ্যামি যুধিষ্ঠিরম্
রাজা ধৃতরাষ্ট্র, নিজের উপর অসহায় হয়ে, আপনাদের সবাইকে বিদায় জানিয়ে বললেন, তিনি যুধিষ্ঠিরের কাছে যাবেন।
আমন্ত্র্য প্রস্থিতং শৌরিং রথস্থং পুরুষর্ষভ । অনুজগ্মুর্মহেষ্বাসাঃ প্রবীরা ভরতর্ষভাঃ
রথে উঠে যাত্রারত শৌরীকে সম্বোধন করে, ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ মহাবীর ও ধনুর্ধরগণ তার পেছনে চললেন।
ভীষ্মো দ্রোণঃ কৃপঃ ক্ষত্তা ধৃতরাষ্ট্রোঽথ বাহ্লিকঃ। অশ্বত্থামা বিকর্ণশ্চ যুযুত্সুশ্চ মহারথঃ
ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, বিদুর, ধৃতরাষ্ট্র, বাহ্লিক, অশ্বত্থামা, বিকর্ণ এবং মহাবীর যুযুৎসু—সবাই তার সঙ্গে ছিলেন।
ততো রথেন শুভ্রেণ মহতা কিঙ্কিণীকিনা । কুরূণাং পশ্যতাং দ্রষ্টুং স্বসারং স পিতুর্যযৌ
তারপর সেই অপূর্ব, ঘণ্টাধ্বনিতে মুখর রথে, কৌরবদের সামনে, তিনি নিজের বোন ও পিতার সঙ্গে দেখা করতে গেলেন।
প্রবিশ্যাথ গৃহং তস্যাশ্চরণাবভিবাদ্য চ। আচখ্যৌ তত্সমাসেন যদ্বৃত্তং কুরুসংসদি
তারপর তিনি তার বাড়িতে প্রবেশ করে, পায়ে প্রণাম জানিয়ে, কৌরব সভায় যা ঘটেছে সংক্ষেপে জানালেন।
উক্তং বহুবিধং বাক্যং গ্রহণীযং সহেতুকম্। ঋষিভিশ্চৈব চ মযা ন চাসৌ তদ্গৃহীতবান্
ঋষিরা ও আমি নানা যুক্তিসহ অনেক কথা বলেছি; কিন্তু তিনি কিছুই গ্রহণ করেননি।
কালপক্বমিদং সর্বং সুযোধনবশানুগম্। ` সর্বক্ষত্রং ক্ষণেনৈব দহ্যতে পার্থবহ্নিনা ।' আপৃচ্ছে ভবতীং শীঘ্রং প্রযাস্যে পাণ্ডবান্প্রতি
সবকিছু সময়ের সঙ্গে পরিপক্ক হয়েছে, এখন সবই সুয়োধনের ইচ্ছাধীন। এক মুহূর্তেই পাণ্ডবদের আগুনে সমস্ত ক্ষত্রিয় বংশ ভস্মীভূত হবে। আমি আপনাকে বিদায় জানাই, এখন দ্রুত পাণ্ডবদের কাছে যাচ্ছি।
কিং বাচ্যাঃ পাণ্ডবেযাস্তে ভবত্যা বচনান্মযা । তদ্ব্রূহি ত্বং মহাপ্রজ্ঞে শুশ্রূষে বচনং তব
আমি তোমার হয়ে পাণ্ডবপুত্রদের কী বলব? তাই, হে জ্ঞানবতী, তুমি নিজেই বলো; আমি তোমার কথা মন দিয়ে শুনব।
ব্রূযাঃ কেশব রাজানং ধর্মাত্মানং যুধিষ্ঠিরম্ । ভূযাংস্তে হীযতে ধর্মো মা পুত্রক বৃথা কৃথাঃ
তুমি কৃষ্ণকে বলো, তিনি যেন ধার্মিক রাজা যুধিষ্ঠিরকে বলেন— 'তোমার ধর্ম ক্রমশ কমে যাচ্ছে; প্রিয় সন্তান, তুমি যেন বৃথা কিছু না করো।'
শ্রোত্রিযস্যেব তে রাজন্মন্দকস্যাবিপশ্চিতঃ । অনুবাকহতা বুদ্ধির্ধর্মমেবৈকমীক্ষতে
হে রাজা, যেমন কোনো মন্দবুদ্ধি, অশিক্ষিত ব্রাহ্মণের ভুল পাঠে তার জ্ঞান ক্ষুণ্ন হয়, তেমনি তোমার মনও শুধু এক দিকের ধর্মকেই দেখে।
অঙ্গাবেক্ষস্ব ধর্মং ত্বং যথা সৃষ্টঃ স্বযংভুবা । বাহুভ্যাং ক্ষত্রিযাঃ সৃষ্টা বাহুবীর্যোপজীবিনঃ
হে রাজা, তুমি সেই ধর্মকে দেখো, যেভাবে স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি করেছিলেন; ক্ষত্রিয়রা বাহু থেকে জন্মেছে, আর তারা বাহুর শক্তিতেই জীবনধারণ করে।
ক্রূরায কর্মণে নিত্যং প্রজানাং পরিপালনে। শ্রৃণু চাত্রোপমামেকাং যা বৃদ্ধেভ্যঃ শ্রুতা মযা
প্রজাদের রক্ষা করতে রাজারা সবসময় কঠিন কাজ করেন; এখন আমি তোমাকে এক প্রবচন শোনাব, যা আমি বৃদ্ধদের কাছ থেকে শুনেছি।
মুচুকুন্দস্য রাজর্ষেরদদত্পৃথিবীমিমাম্। পুরা বৈশ্রবণঃ প্রীতো ন চাসৌ তদ্গৃহীতবান্
অনেক আগে, রাজর্ষি মুচুকুন্দকে বৈশ্রবণ খুশি হয়ে এই পৃথিবী দিতে চেয়েছিলেন; কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি।
বাহুবীর্যার্জিতং রাজ্যমশ্রীযামিতি কামযে। ততো বৈশ্রবণঃ প্রীতো বিস্মিতঃ সমপদ্যত
তিনি বলেছিলেন, 'আমি এমন রাজ্য চাই না, যা নিজের বাহুর শক্তিতে অর্জিত নয়।' তখন বৈশ্রবণ খুশি ও বিস্মিত হয়ে তা মেনে নিয়েছিলেন।
মুচুকুন্দস্ততো রাজা সোঽন্বশাসদ্বসুন্ধরাম্ । বাহুবীর্যার্জিতাং সম্যক্ ক্ষত্রধর্মমনুব্রতঃ
এরপর রাজা মুচুকুন্দ নিজের বাহুর শক্তিতে অর্জিত পৃথিবী শাসন করেছিলেন এবং ক্ষত্রিয়ের ধর্ম নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করেছিলেন।
যং হি ধর্মং চরন্তীহ প্রজা রাজ্ঞা সুরক্ষিতাঃ । চতুর্থং তস্য ধর্মস্য রাজা বিন্দেন ভারত
হে ভারত, রাজা যখন প্রজাদের রক্ষা করেন, তখন তারা যে ধর্ম পালন করে, তার এক চতুর্থাংশ ফল রাজা পান।
রাজা চরতি চেদ্ধর্মং দেবত্বাযৈব কল্পতে। স চেদধর্মং চরতি নরকাযৈব গচ্ছতি
রাজা যদি ধর্ম পালন করেন, তবে তিনি দেবত্ব লাভ করেন; আর যদি অধর্ম করেন, তবে নরকে যান।
দণ্ডনীতিঃ স্বধর্মেণ চাতুর্বর্ণ্যং নিযচ্ছতি। প্রযুক্তাস্বামিনা সম্যগধর্মেভ্যো নিযচ্ছতি
রাজা যখন নিজের ধর্ম অনুযায়ী শাস্তি নীতি ঠিকভাবে প্রয়োগ করেন, তখন চার বর্ণের মানুষ ঠিক পথে চলে এবং তারা অধর্ম থেকে বিরত থাকে।
দণ্ডনীত্যাং যদা রাজা সম্যক্কার্ত্স্ন্যেন বর্ততে। তদা কৃতযুং নাম কালঃ শ্রেষ্ঠঃ প্রবর্ততে
যখন রাজা শাস্তি নীতি সম্পূর্ণ ও সঠিকভাবে পালন করেন, তখন শ্রেষ্ঠ যুগ সত্যযুগ শুরু হয়।
কালো বা কারণং রাজ্ঞো রাজা বা কালকারণম্ । ইতি তে সংশযো মা ভূদ্রাজা কালস্য কারণম্
তোমার মনে কোনো সন্দেহ না থাকুক—সময় রাজাকে সৃষ্টি করে, না রাজা সময়কে; আসলে রাজাই সময়ের কারণ।
রাজা কৃতযুগস্রষ্টা ত্রেতাযা দ্বাপরস্য চ। যুগস্য চ চতুর্থস্য রাজা ভবতি কারণম্
রাজাই সত্যযুগ, ত্রেতা, দ্বাপর ও চতুর্থ যুগের স্রষ্টা; যুগের কারণও রাজা।
কৃতস্য করণাদ্রাজা স্বর্গমত্যন্তমশ্রুতে । ত্রেতাযাঃ করণাদ্রাজা স্বর্গং নাত্যন্তমশ্রুতে
রাজা যখন সত্যযুগ প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তিনি এমন স্বর্গে যান, যা আগে কেউ শোনেনি; ত্রেতা যুগ প্রতিষ্ঠা করলে স্বর্গে যান, তবে সর্বোচ্চ নয়।
প্রবর্তনাদ্দ্বাপরস্য যথাভাগমুপাশ্রুতে । কলেঃ প্রবর্তনাদ্রাজা পাপমত্যন্তমশ্রুতে
দ্বাপর যুগ চালু করলে তিনি নিজের ভাগ অনুযায়ী স্বর্গে যান; কিন্তু কলিযুগ চালু করলে তিনি এমন পাপভোগ করেন, যা আগে কেউ শোনেনি।