ভীষ্মস্য তু পিতুশ্চৈব মম চাপচিতিঃ কৃতা । ভবেদ্দ্রোণমুখানাং চ সুহৃদাং শাম্যতা ত্বযা
ভীষ্ম, তোমার পিতা আর আমার প্রতি সম্মান দেখানো হয়েছে; এখন দ্রোণ ও অন্য বন্ধুদের সঙ্গে তুমি শান্তি স্থাপন করো।
ন হি রাজ্যং মহাপ্রাজ্ঞ স্বেন কামেন শক্যতে । অবাপ্তুং রক্ষিতুং বাঽপি ভোক্তুং ভরতসত্তম
হে জ্ঞানী, কেবল নিজের ইচ্ছায় রাজ্য পাওয়া, রক্ষা করা বা ভোগ করা যায় না, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ন হ্যবশ্যেন্দ্রিযো রাজ্যমশ্রীযাদ্দীর্ঘমন্তরম্। বিজিতাত্মা তু মেধাবী স রাজ্যমভিপালযেত্
যে ব্যক্তি নিজের ইন্দ্রিয়ের দাস, সে বেশিদিন রাজ্য ধরে রাখতে পারে না; কিন্তু সংযমী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি রাজ্য রক্ষা করতে পারে।
কামক্রোধৌ হি পুরুষমর্থেভ্যো ব্যপকর্ষতঃ । তৌ তু শত্রূ বিনির্জিত্য রাজা বিজযতে মহীম্
কামনা আর ক্রোধ মানুষকে তার উদ্দেশ্য থেকে সরিয়ে দেয়; কিন্তু যে রাজা এই দুই শত্রুকে জয় করে, সে-ই পৃথিবী জয় করে।
লোকেশ্বর প্রভুত্বংহি মহদেতদ্দুরাত্মভিঃ । রাজ্যং নামেপ্সিতং স্থানং ন শক্যমভিরক্ষিতুম্
হে পৃথিবীর অধিপতি, রাজত্ব বড়ো ব্যাপার, কিন্তু যারা দুষ্টস্বভাব, তাদের পক্ষে চাওয়া-রাজ্য ধরে রাখা যায় না।
ইন্দ্রিযাণি মহত্প্রেপ্সুর্নিযচ্ছেদর্থধর্মযোঃ । ইন্দ্রিযৈর্নিযতৈর্বুদ্ধির্বর্ধতেঽগ্নিরিবেন্ধনৈঃ
যে বড়ো ঐশ্বর্য চায়, সে ধন ও ধর্মের বিষয়ে নিজের ইন্দ্রিয় সংযত রাখবে; সংযত ইন্দ্রিয়ে বুদ্ধি বাড়ে, যেমন জ্বালানি পেলে আগুন বাড়ে।
অবিধেযানি হীমানি ব্যাপাদযিতুমপ্যলম্ । অবিধেযা ইবাদান্তা হযাঃ পথি কুসারথিম্
এই অসংযত ইন্দ্রিয়গুলো সহজেই সর্বনাশ করতে পারে, যেমন লাগামছাড়া ঘোড়া রথচালককে পথে ধ্বংস করে দেয়।
অবিজিত্য য আত্মানমমাত্যান্বিজিগীষতে। অমিত্রান্বাঽজিতামাত্যঃ সোঽবশঃ পরিহীযতে
যে নিজেকে জয় করতে পারেনি, অথচ মন্ত্রী বা শত্রুদের জয় করতে চায়, সে অবাধ্য হয়ে শেষমেশ ধ্বংস হয়।
আত্মানমেব প্রথমং দ্বেষ্যরূপেণ যোজযেত্ । ততোঽমাত্যানমিত্রাংশ্চ ন মোঘং বিজিগীষতে
মানুষ প্রথমে নিজেকে নিজের শত্রু ভেবে জয় করুক; তারপর মন্ত্রী আর শত্রুদের জয় করলে, তার বিজয় বৃথা যাবে না।
বশ্যেন্দ্রিযং জিতামাত্যং ধৃতদণ্ডং বিকারিষু । পরীক্ষ্যকারিণং ধীরমত্যর্থং শ্রীর্নিষেবতে
যার ইন্দ্রিয় সংযত, মন্ত্রী জয় করা, অপরাধে কঠোর, কাজে সতর্ক আর ধীর, তার কাছেই ভাগ্য বিশেষভাবে থাকে।
ক্ষুদ্রাক্ষেণেব জালেন ঝষাবপিহিতাবুভৌ । কামক্রোধৌ শরীরস্থৌ প্রজ্ঞানং তৌ বিলুম্পতঃ
যেমন ছোট ফাঁসের জালে মাছ ধরা পড়ে যায়, তেমনি শরীরে বাস করা কাম আর ক্রোধ জ্ঞানকে লুটে নেয়।
যাভ্যাং হি দেবাঃ স্বর্যাতুঃ স্বর্গস্য পিদধুর্মুখম্ । বিভ্যতোঽনুপরাগস্য কামক্রোধৌ স্ম বর্ধিতৌ
এই কাম আর ক্রোধের ভয়ে দেবতারা স্বর্গে গিয়ে স্বর্গের দরজা বন্ধ করেছিলেন, যাতে আসক্তির দাগ না লাগে; তাই কাম আর ক্রোধ আরও বেড়ে গেল।
কামং ক্রোধং চ লোভং চ দম্ভং দর্পং চ ভূমিপঃ । সম্যগ্বিজেতুং যো বেদ স মহীমভিজাযতে
হে রাজা, যে ব্যক্তি কাম, ক্রোধ, লোভ, ভণ্ডামি আর অহংকার ঠিকভাবে জয় করতে জানে, সে-ই সত্যি সত্যি পৃথিবী পায়।
সততং নিগ্রহে যুক্ত ইন্দ্রিযাণাং ভবেন্নৃপঃ । ঈপ্সন্নর্থং চ ধর্মং চ দ্বিষতাং চ পরাভবম্
রাজাকে সবসময় ইন্দ্রিয় সংযমে মন দিতে হবে, কামনা ও ধর্ম লাভের চেষ্টা করতে হবে, আর শত্রুদের পরাজিত করতে হবে।
কামাভিভূতঃ ক্রোধাদ্বা যো মিথ্যা প্রতিপদ্যতে। স্বেষু চান্যেষু বা তস্য ন সহাযা ভবন্ত্যুত
যে ব্যক্তি কাম বা ক্রোধে ভুল পথে চলে, সে নিজের লোক কিংবা অন্যদের মধ্যেই হোক, কারও সহায়তা পায় না।
একীভূতৈর্মহাপ্রাজ্ঞৈঃ শূরৈররিনিবর্হণৈঃ । পাণ্ডবৈঃ পৃথিবীং তাত ভোক্ষ্যসে সহিতঃ সুখী
হে প্রিয়, একত্রিত, জ্ঞানী, বীর আর শত্রু-সংহারী পাণ্ডবদের সঙ্গে তুমি সুখে পৃথিবী ভোগ করবে।
যথা ভীষ্মঃ শান্তনবো দ্রোণশ্চাপি মহারথঃ। আহতুস্তাত তত্সত্যমজেযৌ কৃষ্ণপাণ্ডবৌ
যেমন শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম আর মহারথী দ্রোণ বলেছিলেন, হে প্রিয়, এটাই সত্য—কৃষ্ণ আর পাণ্ডবরা অজেয়।
প্রপদ্যষ্ব মহাবাহুং কৃষ্ণমক্লিষ্টকারিণম্। প্রসন্নো হি সুখায স্যাদুভযোরেব কেশবঃ
শক্তিশালী বাহুর অধিকারী, নিষ্কলঙ্ক কর্মকারী কৃষ্ণের আশ্রয় নাও; তিনি প্রসন্ন হলে দুই পক্ষই সুখ পায়।
সুহৃদামর্থকামানাং যো ন তিষ্ঠতি শাসনে। প্রাজ্ঞানাং কৃতবিদ্যানাং স নরঃ শত্রুনন্দনঃ
যে ব্যক্তি নিজের মঙ্গল ও কামনা চায় এমন জ্ঞানী, বিদ্বান, সিদ্ধ বন্ধুদের উপদেশ মানে না, হে শত্রুদের আনন্দ, সে প্রকৃত মানুষ নয়।
ন যুদ্ধে তাত কল্যাণং ন ধর্মার্থৌ কুতঃ সুখম্। ন চাপি বিজযো নিত্যং মা যুদ্ধে চেত আধিথাঃ
যুদ্ধে কোনো মঙ্গল নেই, হে প্রিয়; তাহলে ধর্ম বা অর্থে কীভাবে সুখ আসবে? আর জয়ও চিরকাল থাকে না—তুমি যুদ্ধে মন দিও না।
ভীষ্মেণ হি মহাপ্রাজ্ঞ পিত্র তে বাহ্লিকেন চ। দত্তোংঽশঃ পাণ্ডুপুত্রাণাং ভেদাদ্ভতৈররিন্দম
তোমার পিতা জ্ঞানী ভীষ্ম আর বাহ্লিক পাণ্ডুপুত্রদের ভাগ দিয়েছেন, হে শত্রু-সংহারী, যোদ্ধাদের বিভেদের কারণে।
তস্থ চৈতত্প্রদানস্য ফলমদ্যানুপশ্যসি । যদ্ভুঙ্ক্ষে পৃথিবীং কৃত্স্নাং শূরৈর্নিহতকণ্টকাম্
আজ তুমি সেই দানের ফল দেখছ—বীরেরা কাঁটা সরিয়ে দিয়েছে বলে তুমি সমস্ত পৃথিবী ভোগ করছ।
প্রযচ্ছ পাণ্ডুপুত্রাণাং যথোচিতমরিন্দম । যদীচ্ছসি সহামাত্যো ভোক্তুমর্ধং প্রদীযতাম্
হে শত্রু-সংহারী, পাণ্ডুপুত্রদের তাদের প্রাপ্য অংশ দাও; যদি তুমি মন্ত্রিদের সঙ্গে পৃথিবী ভোগ করতে চাও, তাদের ভাগ দিয়ে দাও।
অলমর্ধং পৃথিব্যাস্তে মহামাত্যস্য জীবিতুম্ । সুহৃদাং বচনে তিষ্ঠন্যশঃ প্রাপ্স্যতি ভারত
তোমার আর তোমার প্রধান মন্ত্রিদের বাঁচার জন্য অর্ধেক পৃথিবী যথেষ্ট; বন্ধুদের কথা মানো, হে ভারত, তাহলে তুমি খ্যাতি পাবে।
শ্রীমদ্ভিরাত্মবদ্ভিস্তৈর্বুদ্ধিমদ্ভির্জিতেন্দ্রিযৈঃ । পাণ্ডবৈর্বিগ্রহস্তাত ভ্রংশযেন্মহতঃ সুখাত্
যে পাণ্ডবরা ধনবান, আত্মসংযমী, জ্ঞানী আর ইন্দ্রিয়জয়ী—তাদের সঙ্গে বিরোধ করলে, হে প্রিয়, তুমি বড় সুখ হারাবে।
নিগৃহ্য সুহৃদাং মন্যুং শাধি রাজ্যং যথোচিতম্। স্বমংশং পাণ্ডুপুত্রেভ্যঃ প্রদায ভরতর্ষভ
বন্ধুদের রাগ সংযত করো, যথাযথভাবে রাজ্য শাসন করো, আর নিজের অংশ পাণ্ডুপুত্রদের দাও, হে ভারতশ্রেষ্ঠ।
অলমঙ্গ নিকারোঽযং ত্রযোদশসমাঃ কৃতঃ । শমযৈনং মহাপ্রাজ্ঞ কামক্রোধসমেধিতম্
এই তেরো বছরের শত্রুতা অনেক হয়েছে; হে মহাজ্ঞানী, কাম আর ক্রোধ থেকে জন্ম নেওয়া এই বিবাদ থামাও।
ন চৈষ শক্তঃ পার্থানাং যস্ত্বদর্থমভীপ্সতি । সূতপুত্রো দৃঢক্রোধো ভ্রাতা দুঃশাসনশ্চ তে
তোমার জন্য যিনি চায়, সেই রথীর পুত্র বা তোমার ভাই দুঃশাসন, তাদের প্রবল ক্রোধ থাকলেও, তারা পৃথার পুত্রদের জয় করতে পারবে না।
ভীষ্মে দ্রোণে কৃপে কর্ণে ভীমসেনে ধনঞ্জযে। ধৃষ্টদ্যুম্নে চ সংক্রুদ্ধে ন স্যুঃ সর্বাঃ প্রজা ধ্রুবম্
ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপা, কর্ণ, ভীমসেন, ধনঞ্জয় আর ধৃষ্টদ্যুম্ন যদি রণে ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠেন, তখন সমস্ত জীবেরই নিশ্চয়ই বিনাশ ঘটে যাবে।
অমর্ষবশমাপন্নো মা কুরূংস্তাত জীঘনঃ । এষা হি পৃথিবী কৃত্স্না মা গমত্ত্বত্কৃতে বধম্
প্রিয়, রাগের বশে কুরুদের ধ্বংস করো না; যেন তোমার কারণে এই সমগ্র পৃথিবী নষ্ট না হয়ে যায়।