ত্বং হ্যেবাত্র ভৃশং গর্হ্যো ধৃতরাষ্ট্র সুতপ্রিযঃ । যো জানন্পাপতামস্য তত্প্রজ্ঞামনুবর্তসে
তুমি, ধৃতরাষ্ট্র, ছেলের প্রতি অতিরিক্ত স্নেহের জন্য খুবই নিন্দনীয়; কারণ, তার পাপের অন্ধকার জেনে-ও তুমি তার মত অনুসরণ করছ।
স এষ কামমন্যুভ্যাং প্রলব্ধো লোভমাস্থিতঃ । অশক্যোঽদ্য ত্বযা রাজন্বিনিবর্তযিতুং বলাত্
সে কাম ও ক্রোধে পরাভূত হয়ে লোভে ডুবে গেছে; আজ তুমি, রাজা, তাকে জোর করে ফেরাতে পারবে না।
রাষ্ট্রপ্রদানে মূঢস্য বালিশস্য দুরাত্মনঃ । দুঃসহাযস্য লুব্ধস্য ধৃতরাষ্ট্রোঽশ্রুতে ফলম্
যখন কোনো রাজ্য মূর্খ, শিশুসুলভ, দুষ্ট, সহায়হীন আর লোভী কারও হাতে তুলে দেওয়া হয়, তখন ধৃতরাষ্ট্র, তার ফল যা হয়, তা-ই এখন দেখা যাচ্ছে।
কথং হি স্বজনে ভেদমুপেক্ষেত মহীপতিঃ। ভিন্নং হি স্বজনেন ত্বাং প্রহরিষ্যন্তি শত্রবঃ
রাজা কিভাবে নিজের লোকেদের মধ্যে বিভেদ উপেক্ষা করতে পারে? কারণ, নিজের লোকেরা যখন ভেঙে যায়, তখন শত্রুরা সহজেই আঘাত হানে।
যা হি শক্যা মহারাজ সাম্না ভেদেন বা পুনঃ । নিস্তর্তুমাপদঃ স্বেষু দণ্ডং কস্তত্র পাতযেত্
হে মহারাজ, যদি নিজের লোকেদের মধ্যে বিপদ মিটিয়ে নেওয়া যায় মিষ্টি কথা বা সামান্য বিভেদে, তাহলে সেখানে শাস্তি দেওয়ার প্রয়োজন কে-ই বা অনুভব করে?
শাসনাদ্ধৃতরাষ্ট্রস্য দুর্যোধনমমর্ষণম্। মাতুশ্চ বচনাত্ক্ষত্তা সভাং প্রাবেশযত্পুনঃ
ধৃতরাষ্ট্রের আদেশে আর মায়ের কথায়, দুঃসহ ক্রোধে ফুঁসতে থাকা দুর্যোধনকে আবার সভায় নিয়ে এলেন রথচালক।
স মাতুর্বচনাকাঙ্ক্ষী প্রবিবেশ পুনঃ সভাম্ । অভিতাম্রেক্ষণঃ ক্রোধান্নিশ্বসন্নিব পন্নগঃ
মায়ের কথা শোনার আশায়, দুর্যোধন আবার সভায় প্রবেশ করল। সে চারপাশে রাগে তাকাচ্ছিল, আর ফণা তুলেছে এমন সাপের মতো শ্বাস নিচ্ছিল।
তং প্রবিষ্টমভিপ্রেক্ষ্য পুত্রমুত্পথমাস্থিতম্ । বিগর্হমাণা গান্ধারী শমার্থং বাক্যমব্রবীত্
ছেলেকে ভুল পথে যেতে দেখে, গান্ধারী তাকে ভর্ৎসনা করলেন এবং শান্তির জন্য কথা বললেন।
দুর্যোধন নিবোধেদং বচনং মম পুত্রক । হিতং তে সানুবন্ধস্য তথাঽঽযত্যাংসুখোদযম্
দুর্যোধন, আমার কথা শোনো, আমার ছেলে। এই কথা তোমার মঙ্গল, তোমার আত্মীয়দের মঙ্গল আর ভবিষ্যতে সুখের জন্যই বলছি।
দুর্যোধন যদাহ ত্বাং পিতা ভরতসত্তম । ভীষ্মো দ্রোণঃ কৃপঃ ক্ষত্তা সুহৃদাং কুরু তদ্বচঃ
দুর্যোধন, তোমার বাবা, ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপাচার্য আর রথচালক যেসব কথা বলেন, সেগুলো বন্ধুদের কথা বলে মনে করে শুনো, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ভীষ্মস্য তু পিতুশ্চৈব মম চাপচিতিঃ কৃতা । ভবেদ্দ্রোণমুখানাং চ সুহৃদাং শাম্যতা ত্বযা
ভীষ্ম, তোমার পিতা আর আমার প্রতি সম্মান দেখানো হয়েছে; এখন দ্রোণ ও অন্য বন্ধুদের সঙ্গে তুমি শান্তি স্থাপন করো।
ন হি রাজ্যং মহাপ্রাজ্ঞ স্বেন কামেন শক্যতে । অবাপ্তুং রক্ষিতুং বাঽপি ভোক্তুং ভরতসত্তম
হে জ্ঞানী, কেবল নিজের ইচ্ছায় রাজ্য পাওয়া, রক্ষা করা বা ভোগ করা যায় না, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ন হ্যবশ্যেন্দ্রিযো রাজ্যমশ্রীযাদ্দীর্ঘমন্তরম্। বিজিতাত্মা তু মেধাবী স রাজ্যমভিপালযেত্
যে ব্যক্তি নিজের ইন্দ্রিয়ের দাস, সে বেশিদিন রাজ্য ধরে রাখতে পারে না; কিন্তু সংযমী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি রাজ্য রক্ষা করতে পারে।
কামক্রোধৌ হি পুরুষমর্থেভ্যো ব্যপকর্ষতঃ । তৌ তু শত্রূ বিনির্জিত্য রাজা বিজযতে মহীম্
কামনা আর ক্রোধ মানুষকে তার উদ্দেশ্য থেকে সরিয়ে দেয়; কিন্তু যে রাজা এই দুই শত্রুকে জয় করে, সে-ই পৃথিবী জয় করে।
লোকেশ্বর প্রভুত্বংহি মহদেতদ্দুরাত্মভিঃ । রাজ্যং নামেপ্সিতং স্থানং ন শক্যমভিরক্ষিতুম্
হে পৃথিবীর অধিপতি, রাজত্ব বড়ো ব্যাপার, কিন্তু যারা দুষ্টস্বভাব, তাদের পক্ষে চাওয়া-রাজ্য ধরে রাখা যায় না।
ইন্দ্রিযাণি মহত্প্রেপ্সুর্নিযচ্ছেদর্থধর্মযোঃ । ইন্দ্রিযৈর্নিযতৈর্বুদ্ধির্বর্ধতেঽগ্নিরিবেন্ধনৈঃ
যে বড়ো ঐশ্বর্য চায়, সে ধন ও ধর্মের বিষয়ে নিজের ইন্দ্রিয় সংযত রাখবে; সংযত ইন্দ্রিয়ে বুদ্ধি বাড়ে, যেমন জ্বালানি পেলে আগুন বাড়ে।
অবিধেযানি হীমানি ব্যাপাদযিতুমপ্যলম্ । অবিধেযা ইবাদান্তা হযাঃ পথি কুসারথিম্
এই অসংযত ইন্দ্রিয়গুলো সহজেই সর্বনাশ করতে পারে, যেমন লাগামছাড়া ঘোড়া রথচালককে পথে ধ্বংস করে দেয়।
অবিজিত্য য আত্মানমমাত্যান্বিজিগীষতে। অমিত্রান্বাঽজিতামাত্যঃ সোঽবশঃ পরিহীযতে
যে নিজেকে জয় করতে পারেনি, অথচ মন্ত্রী বা শত্রুদের জয় করতে চায়, সে অবাধ্য হয়ে শেষমেশ ধ্বংস হয়।
আত্মানমেব প্রথমং দ্বেষ্যরূপেণ যোজযেত্ । ততোঽমাত্যানমিত্রাংশ্চ ন মোঘং বিজিগীষতে
মানুষ প্রথমে নিজেকে নিজের শত্রু ভেবে জয় করুক; তারপর মন্ত্রী আর শত্রুদের জয় করলে, তার বিজয় বৃথা যাবে না।
বশ্যেন্দ্রিযং জিতামাত্যং ধৃতদণ্ডং বিকারিষু । পরীক্ষ্যকারিণং ধীরমত্যর্থং শ্রীর্নিষেবতে
যার ইন্দ্রিয় সংযত, মন্ত্রী জয় করা, অপরাধে কঠোর, কাজে সতর্ক আর ধীর, তার কাছেই ভাগ্য বিশেষভাবে থাকে।
ক্ষুদ্রাক্ষেণেব জালেন ঝষাবপিহিতাবুভৌ । কামক্রোধৌ শরীরস্থৌ প্রজ্ঞানং তৌ বিলুম্পতঃ
যেমন ছোট ফাঁসের জালে মাছ ধরা পড়ে যায়, তেমনি শরীরে বাস করা কাম আর ক্রোধ জ্ঞানকে লুটে নেয়।
যাভ্যাং হি দেবাঃ স্বর্যাতুঃ স্বর্গস্য পিদধুর্মুখম্ । বিভ্যতোঽনুপরাগস্য কামক্রোধৌ স্ম বর্ধিতৌ
এই কাম আর ক্রোধের ভয়ে দেবতারা স্বর্গে গিয়ে স্বর্গের দরজা বন্ধ করেছিলেন, যাতে আসক্তির দাগ না লাগে; তাই কাম আর ক্রোধ আরও বেড়ে গেল।
কামং ক্রোধং চ লোভং চ দম্ভং দর্পং চ ভূমিপঃ । সম্যগ্বিজেতুং যো বেদ স মহীমভিজাযতে
হে রাজা, যে ব্যক্তি কাম, ক্রোধ, লোভ, ভণ্ডামি আর অহংকার ঠিকভাবে জয় করতে জানে, সে-ই সত্যি সত্যি পৃথিবী পায়।
সততং নিগ্রহে যুক্ত ইন্দ্রিযাণাং ভবেন্নৃপঃ । ঈপ্সন্নর্থং চ ধর্মং চ দ্বিষতাং চ পরাভবম্
রাজাকে সবসময় ইন্দ্রিয় সংযমে মন দিতে হবে, কামনা ও ধর্ম লাভের চেষ্টা করতে হবে, আর শত্রুদের পরাজিত করতে হবে।
কামাভিভূতঃ ক্রোধাদ্বা যো মিথ্যা প্রতিপদ্যতে। স্বেষু চান্যেষু বা তস্য ন সহাযা ভবন্ত্যুত
যে ব্যক্তি কাম বা ক্রোধে ভুল পথে চলে, সে নিজের লোক কিংবা অন্যদের মধ্যেই হোক, কারও সহায়তা পায় না।
একীভূতৈর্মহাপ্রাজ্ঞৈঃ শূরৈররিনিবর্হণৈঃ । পাণ্ডবৈঃ পৃথিবীং তাত ভোক্ষ্যসে সহিতঃ সুখী
হে প্রিয়, একত্রিত, জ্ঞানী, বীর আর শত্রু-সংহারী পাণ্ডবদের সঙ্গে তুমি সুখে পৃথিবী ভোগ করবে।
যথা ভীষ্মঃ শান্তনবো দ্রোণশ্চাপি মহারথঃ। আহতুস্তাত তত্সত্যমজেযৌ কৃষ্ণপাণ্ডবৌ
যেমন শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম আর মহারথী দ্রোণ বলেছিলেন, হে প্রিয়, এটাই সত্য—কৃষ্ণ আর পাণ্ডবরা অজেয়।
প্রপদ্যষ্ব মহাবাহুং কৃষ্ণমক্লিষ্টকারিণম্। প্রসন্নো হি সুখায স্যাদুভযোরেব কেশবঃ
শক্তিশালী বাহুর অধিকারী, নিষ্কলঙ্ক কর্মকারী কৃষ্ণের আশ্রয় নাও; তিনি প্রসন্ন হলে দুই পক্ষই সুখ পায়।
সুহৃদামর্থকামানাং যো ন তিষ্ঠতি শাসনে। প্রাজ্ঞানাং কৃতবিদ্যানাং স নরঃ শত্রুনন্দনঃ
যে ব্যক্তি নিজের মঙ্গল ও কামনা চায় এমন জ্ঞানী, বিদ্বান, সিদ্ধ বন্ধুদের উপদেশ মানে না, হে শত্রুদের আনন্দ, সে প্রকৃত মানুষ নয়।
ন যুদ্ধে তাত কল্যাণং ন ধর্মার্থৌ কুতঃ সুখম্। ন চাপি বিজযো নিত্যং মা যুদ্ধে চেত আধিথাঃ
যুদ্ধে কোনো মঙ্গল নেই, হে প্রিয়; তাহলে ধর্ম বা অর্থে কীভাবে সুখ আসবে? আর জয়ও চিরকাল থাকে না—তুমি যুদ্ধে মন দিও না।