দুরাত্মা রাজপুত্রোঽযং ধার্তরাষ্ট্রোঽনুপাযবিত্। মিথ্যাভিমানী রাজ্যস্য ক্রোধলোভবশানুগঃ
এই ধৃতরাষ্ট্রপুত্র রাজকুমার দুষ্টপ্রকৃতি, সঠিক পথ জানে না, রাজ্যের ভুয়া গর্বে মত্ত, রাগ আর লোভের বশে চলে।
কালপক্বমিদং মন্যে সর্বং ক্ষত্রং জনার্দন । সর্বে হ্যনুসৃতা মোহাত্পার্থিবাঃ সহ মন্ত্রিভিঃ
জনার্দন, আমার মনে হয় সব ক্ষত্রিয় এখন বিনাশের জন্য প্রস্তুত; কারণ, মোহে পড়ে সব রাজা ও তাঁদের মন্ত্রীরা ওর পিছু নিয়েছেন।
ভীষ্মস্যাথ বচঃ শ্রুত্বা দাশার্হঃ পুষ্করেক্ষণঃ । ভীষ্মদ্রোণমুখান্সর্বানভ্যভাষত বীর্যবান্
ভীষ্মের কথা শুনে, পদ্মনয়ন দাশার্হ বীর ভীষ্ম ও দ্রোণসহ সকলকে সম্বোধন করলেন।
সর্বেষাং কুরুবৃদ্ধানাং মহানযমতিক্রমঃ । প্রসহ্য মন্দমৈশ্বর্যে ন নিযচ্ছন্তি যন্নৃপম্
সব কৌরব বয়োজ্যেষ্ঠদের মধ্যে এ এক বড় অন্যায়, যে তাঁরা রাজাকে দমন করেন না, যিনি ক্ষমতা পেয়ে অতি সাহসে কাজ করছেন।
তত্র কার্যমহং মন্যে কালপ্রাপ্তমরিন্দমাঃ । ক্রিযমাণে ভবেচ্ছ্রেযস্তত্সর্বং শ্রৃণুতানঘাঃ
তাই, শত্রুনাশকারীগণ, আমি মনে করি এখন কাজ করার সময় এসেছে; করলে মঙ্গল হবে—তোমরা সবাই তা শোনো, নিষ্পাপগণ।
প্রত্যক্ষমেতদ্ভবতাং যদ্বক্ষ্যামি হিতং বচঃ । ভবতামানুকূল্যেন যদি রোচেত ভারতাঃ
আমি যা বলব, তা তোমাদের কাছে স্পষ্ট; এ তোমাদের মঙ্গলের জন্য উপদেশ। ভারতগণ, যদি ভালো লাগে, গ্রহণ করো।
পুত্রো বৈ ভোজরাজস্য দুরাচারো হ্যনাত্মবান্ । জীবতঃ পিতুরৈশ্বর্যং হৃত্বা মৃত্যুবশং গতঃ
ভোজরাজের পুত্র ছিল দুষ্ট ও সংযমহীন; জীবিত পিতার রাজ্য কেড়ে নিয়ে, সে মৃত্যুর হাতে পড়েছিল।
উগ্রসেনসুতঃ কংসঃ পরিত্যক্তঃ স বান্ধবৈঃ। জ্ঞাতীনাং হিতকামেন মযা শস্তো মহামৃধে
উগ্রসেনের পুত্র কংসকে আত্মীয়রা ছেড়ে দিয়েছিল; আত্মীয়দের মঙ্গলের জন্য আমি তাকে মহাযুদ্ধে বধ করেছিলাম।
আহুকঃ পুনরস্মাভির্জ্ঞাতিভিশ্চাপি সত্কৃতঃ । উগ্রসেনঃ কৃতো রাজা ভোজরাজন্যবর্ধনঃ
পরে, আহুককে আমরা ও তাঁর আত্মীয়রা সম্মান দিয়েছিলাম; উগ্রসেনকে রাজা করা হয়, যিনি ভোজবংশের গৌরববৃদ্ধি করেন।
সংসমেকং পরিত্যজ্য কুলার্থে সর্বযাদবাঃ। সংভূয সুখমেধন্তে ভারতান্ধকবৃষ্ণযঃ
সব যাদবরা কুলের মঙ্গলের জন্য একজনকে ত্যাগ করে একত্রিত হয়েছে এবং এখন সুখে আছে, ভারত, অন্ধক ও বৃ্ষ্ণিগণ।
অপি চাপ্যবদদ্রাজন্পরমেষ্ঠী প্রজাপতিঃ । ব্যূঢে দেবাসুরে যুদ্ধেঽভ্যুদ্যতেষ্বাযুধেষু চ
রাজন, দেবাসুরদের যুদ্ধের সময়, যখন অস্ত্র তুলেছিল, তখন স্বয়ং প্রজাপতি পরমেশ্ঠীও কথা বলেছিলেন।
দ্বৈধীভূতেষু লোকেষু বিনশ্যত্সু চ ভারত । অব্রবীত্তু তদা দেবো ভগবাঁল্লোকভাবনঃ
হে ভারত, যখন জগৎ দ্বিধাবিভক্ত হয়ে ধ্বংস হচ্ছিল, তখন দেবতাদের স্রষ্টা, ভগবান এই কথা বলেছিলেন।
পরাভবিষ্যন্ত্যসুরা দৈতেযা দানবৈঃ সহ । আদিত্যা বসবো রুদ্রা ভবিষ্যন্তি দিবৌসকঃ
অসুর, দৈত্য ও দানবরা পরাজিত হবে; আদিত্য, বসু ও রুদ্ররা স্বর্গে বিজয়ী হবে।
দেবাসুরমনুষ্যাশ্চ গন্ধর্বোরগরাক্ষসাঃ । অস্মিন্যুদ্ধে সুসংক্রুদ্ধা হনিষ্যন্তি পরস্পরম্
এই যুদ্ধে দেবতা, অসুর, মানুষ, গন্ধর্ব, নাগ ও রাক্ষসেরা প্রবল ক্রোধে একে অপরকে হত্যা করবে।
বর্তমানং জগত্সর্বং মুহূর্তান্ন ভবিষ্যতি।' ইতি মত্বাঽব্রবীদ্ধর্মং পরমেষ্ঠী প্রজাপতিঃ । বরুণায প্রযচ্ছৈতান্বদ্ধ্বা দৈতেযদানবান্
সমস্ত পৃথিবী এক মুহূর্তও টিকবে না—এই কথা ভেবে, সর্বশক্তিমান প্রজাপতি ধর্মকে বললেন, 'এই দৈত্য ও দানবদের বেঁধে বরুণের কাছে দিয়ে দাও।'
এবমুক্তস্ততো ধর্মো নিযোগাত্পরমেষ্ঠিনঃ। বরুণায দদৌ সর্বান্বদ্ধ্বা দৈতেযদানবান্
এইভাবে আদেশ পেয়ে, ধর্ম সর্বশক্তিমান প্রজাপতির নির্দেশে সব দৈত্য ও দানবদের বেঁধে বরুণের হাতে তুলে দিলেন।
তান্বদ্ধ্বা ধর্মপাশৈশ্চ স্বৈশ্চ পাশৈর্জলেশ্বরঃ । বরুণঃ সাগরে যত্তো নিত্যং রক্ষতি দানবান্
ধর্মের ও নিজের বন্ধনে দানবদের বেঁধে, জলরাজ বরুণ সাগরে তাদের সর্বদা সতর্কভাবে পাহারা দেন।
তথা দুর্যোধনং কর্ণং শকুনিং চাপি সৌবলম্ । বদ্ধ্বা দুঃশাসনং চাপি পাণ্ডবেভ্যঃ প্রযচ্ছত
একইভাবে দুর্যোধন, কর্ণ, সৌবল শকুনি ও দুঃশাসনকে বেঁধে পাণ্ডবদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল।
ত্যজেত্কুলার্থে পুরুষং গ্রামস্যার্থে কুলং ত্যজেত্। গ্রামং জনপদস্যার্থে আত্মার্থে পৃথিবীং ত্যজেত্
পরিবারের জন্য একজন মানুষকে ত্যাগ করতে হয়; গ্রামের জন্য পরিবারকে ত্যাগ করতে হয়; দেশের জন্য গ্রামকে ত্যাগ করতে হয়; আর নিজের জন্য পৃথিবীকেও ত্যাগ করতে হয়।
রাজন্দুর্যোধনং বদ্ধ্বা ততঃ সংশাম্য পাণ্ডবৈঃ । ত্বত্কৃতে ন বিনশ্যেযুঃ ক্ষত্রিযাঃ ক্ষত্রিযর্ষভ
রাজা, দুর্যোধনকে বেঁধে পাণ্ডবদের সঙ্গে শান্তি হলে, তোমার জন্য ক্ষত্রিয়রা ধ্বংস হত না, হে ক্ষত্রিয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
কৃষ্ণস্য তু বচঃ শ্রুত্বা ধৃতরাষ্ট্রো জনেশ্বরঃ। বিদুরং সর্বধর্মজ্ঞং ত্বরমাণোঽভ্যভাষত
কৃষ্ণের কথা শুনে, জনদের অধিপতি ধৃতরাষ্ট্র তাড়াতাড়ি সর্বধর্মজ্ঞানী বিদুরকে বললেন।
গচ্ছ তাত মহাপ্রাজ্ঞ গান্ধারীং দীর্ঘদর্শিনীম্ । আনযেহ তযা সার্ধমনুনেষ্যামি দুর্মতিম্
তুমি যাও, বিদুর, মহাপ্রাজ্ঞ, দূরদর্শী গান্ধারীকে নিয়ে এসো; তার সঙ্গে আমি কুমতিবানকে বুঝিয়ে বলব।
যদি সা ন দুরাত্মানং শমযেদ্দুষ্টচেতসম্। অপি কৃষ্ণস্য সুহৃদস্তিষ্ঠেম বচনে বযম্
যদি তিনি সেই কু-মনস্ককে শান্ত করতে পারেন, তাহলে আমরাও কৃষ্ণের কথামতো থাকতে পারি।
দুর্বুদ্ধের্দুঃসহাযস্য শমার্থং ব্রুবতী বচঃ ।। অপি নো ব্যসনং ঘোরং দুর্যোধনকৃতং মহত্
যদি তিনি কু-বুদ্ধি ও মন্দ সঙ্গীর জন্য শান্তির কথা বলেন, তাহলে দুর্যোধনের বড় ভয়ানক বিপদ হয়তো এড়ানো যাবে।
শমযেচ্চিররাত্রায যোগক্ষেমবদব্যযম্ । রাজ্ঞস্তু বচনং শ্রুত্বা বিদুরো দীর্ঘদর্শিনীম্
তিনি দীর্ঘকাল শান্তি, কল্যাণ ও নিরাপত্তা দিতে পারেন; রাজার কথা শুনে বিদুর দূরদর্শী গান্ধারীকে নিয়ে এলেন।
আনযামাস গান্ধারীং ধৃতরাষ্ট্রস্য শাসনাত্
ধৃতরাষ্ট্রের আদেশে বিদুর গান্ধারীকে নিয়ে এলেন।
এষ গান্ধারি পুত্রস্তে দুরাত্মা শাসনাতিগঃ । ঐশ্বর্যলোভাদৈশ্বর্যং জীবিতং চ প্রহাস্যতি
এখানে গান্ধারী, তোমার ছেলে, কু-মনস্ক ও অবাধ্য; ঐশ্বর্যের লোভে সে রাজ্য ও জীবন দুটোই হারাবে।
অশিষ্টবদমর্যাদঃ পাপৈঃ সহ দুরাত্মবান্। সভাযা নির্গতো মূঢো ব্যতিক্রম্য সুহৃদ্বচঃ
সে অভদ্র, শিষ্টাচারহীন, কু-মনস্ক ও পাপীদের সঙ্গে মিশে আছে; সভা থেকে বেরিয়ে বন্ধুদের কথা অবহেলা করে মূর্খের মতো আচরণ করেছে।
সা ভর্তৃবচনং শ্রুত্বা রাজপুত্রী যশস্বিনী । অন্বিচ্ছন্তী মহচ্ছ্রেযো গান্ধারী বাক্যমব্রবীত্
স্বামীর কথা শুনে, রাজকন্যা গান্ধারী, যশস্বিনী, বড় কল্যাণের আশায় এই কথা বললেন।
আনাযয সুতং ক্ষিপ্রং রাজ্যকামুকমাতুরম্ । নহি রাজ্যমশিষ্টেন শক্যং ধর্মার্থলোপিনা । আপ্তুমাপ্তং তথাঽপীদমবিনীতেন সর্বথা
তোমার ছেলেকে দ্রুত নিয়ে এসো, যে রাজ্যের জন্য ব্যাকুল ও অস্থির; কারণ, অভদ্র ও ধর্ম-অর্থ লঙ্ঘনকারী, সম্পূর্ণ অশৃঙ্খল ব্যক্তির দ্বারা রাজ্য পাওয়া বা রক্ষা করা যায় না।