যস্তু ন্নিঃশ্রেযসং শ্রুত্বা প্রাক্তদেবাভিপদ্যতে। আত্মনো মতমুত্সৃজ্য স লোকে সুখমেধতে
কিন্তু যে সর্বোচ্চ কল্যাণের কথা শুনে, পূর্বপুরুষদের মতো নিজের মত ত্যাগ করে তা গ্রহণ করে, সে এই পৃথিবীতে সুখ পায়।
যোঽর্থকামস্য বচনং প্রাতিকূল্যান্ন মৃষ্যতে। শৃণোতি প্রতিকূলানি দ্বিষতাং বশমেতি সঃ
যে নিজের কল্যাণ চাওয়া ব্যক্তির কথা সহ্য করতে পারে না, বিরুদ্ধদের কথা শোনে এবং শত্রুদের অধীন হয়ে পড়ে।
সতাং মতমতিক্রম্য যোঽসতাং বর্ততে মতে। শোচন্তে ব্যসনে তস্য সুহৃদো নচিরাদিব
যে সৎজনের উপদেশ ত্যাগ করে অসৎজনের কথা মানে, তার বিপদের সময়ে বন্ধুরা শীঘ্রই দুঃখ পায়।
মুখ্যানমাত্যানুত্সৃজ্য যো নিহীনান্নিষেবতে । স ঘোরামাপদং প্রাপ্য নোত্তারমধিগচ্ছতি
যে প্রধান মন্ত্রীদের ত্যাগ করে অযোগ্যদের সেবা করে, সে ভয়ংকর বিপদে পড়ে এবং মুক্তি পায় না।
যোঽসত্সেবী বৃথাচারো ন শ্রোতা সুহৃদাং সতাম্। পরান্বৃণীতি স্বান্দ্বেষ্টি তং গৌস্ত্যজতি ভারত
যে অসৎজনের সঙ্গে মিশে, বৃথা আচরণ করে, সৎ বন্ধুদের কথা শোনে না, পরকে আপন করে, নিজেরদের ঘৃণা করে, তাকে গরুও ত্যাগ করে, হে ভরত।
তত্বং বিরুদ্ধা তৈর্বীরৈস্যেতত্রাণমিচ্ছসি । অশিষ্টেভ্যোঽসমর্থেভ্যো মূঢেভ্যো ভরতর্ষভ
যদি তুমি বিরুদ্ধ, অশিক্ষিত, অক্ষম ও মূর্খদের কাছে রক্ষা চাও, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ—
কো হি শক্রসমাঞ্জ্ঞাতীনতিক্রম্য মহারথান্ । অন্যেভ্যস্ত্রাণমাশংসেত্ত্বদন্যো ভুবি মানবঃ
তবে কে-ই বা পৃথিবীতে ইন্দ্রের মতো আত্মীয় ও মহাবীরদের ছেড়ে অন্যদের কাছে রক্ষা আশা করে, তোমাকে ছাড়া?
জন্মপ্রভৃতি কৌন্তেযা নিত্যং বিনিকৃতাস্ত্বযা । ন চ তে জাতু কুপ্যন্তি ধর্মাত্মানো হি পাণ্ডবাঃ
হে কুন্তীর পুত্র, জন্ম থেকে তুমি তাদের প্রতি অন্যায় করেছ, তবু ধর্মপরায়ণ পাণ্ডবরা কখনও তোমার ওপর রাগ করেনি।
মিথ্যোপচরিতাস্তাত জন্মপ্রভৃতি বান্ধবাঃ । ত্বযি সম্যঙ্ভহাবাহো প্রতিপন্না যশস্বিনঃ
প্রিয়, জন্ম থেকে তোমার আত্মীয়রা ভুলভাবে আচরণ পেয়েছে, তবু সেই গৌরবময়রা তোমার প্রতি সদা বিশ্বস্ত থেকেছে।
ত্বযাঽপি প্রতিপত্তব্যং তথৈব ভরতর্ষভ । স্বেষু বন্ধুষু মুখ্যেষু মা মন্যুবশমন্বগাঃ
তুমি-ও ঠিক তেমনি প্রধান আত্মীয়দের প্রতি আচরণ করো, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ; নিজেরদের ওপর রাগের বশে চলো না।
ত্রিবর্গযুক্তঃ প্রাজ্ঞানামারম্ভো ভরতর্ষভ । ধর্মার্থাবনুরুদ্ধ্যন্তে ত্রিবর্গাসংভবে নরাঃ
ভরতশ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের কাজ সবসময় ধর্ম, অর্থ আর কাম—এই তিনটি উদ্দেশ্যকে একসাথে নিয়ে হয়। যখন ধর্ম আর অর্থ ঠিকভাবে পালন হয়, তখন মানুষ এই তিনটি লক্ষ্যই অর্জন করতে পারে।
পৃথক্ব বিনিবিষ্টানাং ধর্মং ধীরোঽনুরুধ্যতে। মধ্যমোঽর্থং কলিং বালঃ কামমেবানুরুদ্ধ্যতে
যখন এই উদ্দেশ্যগুলো আলাদা হয়ে যায়, তখন স্থিরবুদ্ধি মানুষ ধর্মকেই ধরে রাখে, মাঝারি মানের মানুষ অর্থের পেছনে ছুটে, আর শিশুরা শুধু কামনাকেই অনুসরণ করে।
ইন্দ্রিযৈঃ প্রাকৃতো লোভাদ্ধর্মং বিপ্রজহাতি যঃ । কামার্থাবনুপাযেন লিপ্সমানো বিনশ্যতি
যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ের বশে, লোভের কারণে ধর্ম ত্যাগ করে এবং অনুচিত পথে কাম আর অর্থ অর্জন করতে চায়, সে অবশেষে ধ্বংস হয়।
কামার্থৌ লিপ্সমানস্তু ধর্মমেবাদিতশ্চরেত্। ন হি ধর্মাদপৈত্যর্থঃ কামো বাঽপি কদাচন
কিন্তু যে কাম আর অর্থ পেতে চায়, তার উচিত প্রথমে ধর্ম অনুযায়ী চলা; কারণ, কখনোই ধর্ম থেকে অর্থ বা কাম আলাদা হয় না।
উপাযং ধর্মমেবাহুস্ত্রিবর্গস্য বিশাংপতে । লিপ্সমানো হি তেনাশু কক্ষেঽগ্নিরিব বর্ধতে
রাজন, এই তিনটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য শুধু ধর্মকেই পথ বলে জ্ঞানীরা বলেন। যে ধর্মের মাধ্যমে চেষ্টা করে, সে দ্রুত আগুনের মতো বৃদ্ধি পায়।
স ত্বং তাতানুপাযেন লিপ্সসে ভরতর্ষভ । আধিরাজ্যং মহদ্দীপ্তং প্রথিতং সর্বরাজসু
কিন্তু ভরতশ্রেষ্ঠ, তুমি অনুচিত পথে সকল রাজাদের মধ্যে বিখ্যাত, দীপ্তিমান সেই মহারাজ্য লাভ করতে চাও।
আত্মানং তক্ষতি হ্যেষ বনং পরশুনা যথা। যঃ সম্যগ্বর্তমানেষু মিথ্যা রাজন্প্রবর্ততে । ন তস্য হি মতিং ছিন্দ্যাদ্যস্য নেচ্ছেত্পরাভবম্
যে ব্যক্তি সৎ পথে চলমানদের মধ্যে মিথ্যা আচরণ করে, সে যেন কুড়াল দিয়ে বন কেটে নিজেরই ক্ষতি করে। রাজন, যে পরাজয় চায় না, তার সংকল্প ভাঙা উচিত নয়।
অবিচ্ছিন্নমতেরস্য কল্যাণে ধীযতে মতিঃ। আত্মবান্নাবমন্যেত ত্রিষু লোকেষু ভারত
যার মন অটুট থাকে, সে সর্বদা মঙ্গলের জন্য চিন্তা করে। আত্মসংযমী ব্যক্তি, তিনটি জগতে কাউকে তুচ্ছ ভাবা উচিত নয়, হে ভরত।
অপ্যন্যং প্রাকৃতং কঞ্চিত্কিমু তান্পাণ্ডবর্ষভান্। অমর্ষবশমাপন্নো ন কিংচিদ্বুদ্ব্যতে জনঃ
অন্য কেউ সাধারণ হলেও, সেই মহাবল পাণ্ডবদের কথা তো ছেড়েই দাও। যে রাগে অন্ধ হয়ে যায়, সে কিছুই ঠিকমতো দেখতে পায় না।
ছিদ্যতে হ্যাততং সর্বং প্রমাণং পশ্য ভারত । শ্রেযস্তে দুর্জনাত্তাত পাণ্ডবৈঃ সহ সঙ্গতম্
ভরত, দেখো, সব প্রতিষ্ঠিত নিয়ম ভেঙে যেতে পারে। তবু, দুষ্টদের সঙ্গে নয়, পাণ্ডবদের সঙ্গে মিলিত হওয়াই তোমার জন্য শ্রেয়।
তৈর্হি সংপ্রীপমাণস্ত্বং সর্বান্কামানবাপ্স্যসি। পাণ্ডবৈর্নির্মিতাং ভূমিং ভুঞ্জানো রাজসত্তম
তাদের সঙ্গে মিলিত হলে, রাজশ্রেষ্ঠ, তুমি সব কামনা পূর্ণ করতে পারবে এবং পাণ্ডবদের প্রতিষ্ঠিত রাজ্য ভোগ করতে পারবে।
পাণ্ডবান্পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা ত্রাণমাশসসঽন্বতঃ । দুঃশাসনে দুর্বিষহে কর্ণে চাপি সসৌবলে
পাণ্ডবদের নিজের রক্ষাকবচ করে, আশা নিয়ে, দুঃশাসন, দুর্বিষহ, কর্ণ আর শকুনির সঙ্গে থেকো।
এতেষ্বৈশ্বর্যমাধায ভূতিমিচ্ছসি ভারত । ন চৈতে তব পর্যাপ্তা জ্ঞানে ধর্মার্থযোস্তথা
ভরত, তুমি এদের উপর নির্ভর করে ঐশ্বর্য চাও, কিন্তু জ্ঞান, ধর্ম আর অর্থ—এই তিনের কোনো দিকেই তারা তোমার জন্য যথেষ্ট নয়।
বিক্রমে চাপ্যপর্যাপ্তঃ পাণ্ডবান্প্রতি ভারত। ন হীমে সর্বরাজানঃ পর্যাপ্তাঃ সহিতাস্ত্বযা
পাণ্ডবদের বিরুদ্ধে শক্তিতেও তুমি যথেষ্ট নও, ভরত। আর এই সব রাজারা একসঙ্গে হলেও তোমার জন্য যথেষ্ট নয়।
ক্রুদ্ধস্য ভীমসেনস্য প্রেক্ষিতুং মুখমাহবে। ইদং সনিহিতং তাত সমগ্রং পার্থিবং বলম্
তাত, যুদ্ধক্ষেত্রে ক্রুদ্ধ ভীমসেনের মুখ দেখার জন্যই এই সমস্ত রাজবাহিনী এখানে জড়ো হয়েছে।
অযং ভীষ্মস্তথা দ্রোণঃ কর্ণশ্চাযং তথা কৃপঃ । ভূরিশ্রবাঃ সৌমদত্তিরশ্বত্থামা জযদ্রথঃ
এখানে ভীষ্ম, দ্রোণ, কর্ণ, কৃপ, ভূরিশ্রবা, সৌমদত্তি, অশ্বত্থামা আর জয়দ্রথ—সবাই উপস্থিত।
অশক্তাঃ সর্ব এবৈতে প্রতিযোদ্ধুং ধনঞ্জযম্ । অজেযো হ্যর্জুনঃ সঙ্খ্যে সর্বৈরপি সুরাসুরৈঃ । মানুষৈরপি গন্ধর্বৈর্মা যুদ্ধে চেত আধিথাঃ
তবুও, এরা কেউই যুদ্ধে ধনঞ্জয়কে প্রতিরোধ করতে পারবে না। অর্জুনকে দেবতা-দানব, মানুষ বা গন্ধর্ব—কেউই যুদ্ধে জয় করতে পারে না। তাই যুদ্ধের আশায় মন দিও না।
দৃশ্যতাং বা পুমান্কশ্চিত্সমগ্রে পার্থিবে বলে। যোঽর্জুনং সমরে প্রাপ্য স্বস্তিমানাব্রজেদ্গৃহান্
এই সমগ্র রাজবাহিনীতে এমন একজনও নেই, যে অর্জুনের সঙ্গে যুদ্ধে লড়ে নিরাপদে নিজের ঘরে ফিরতে পারবে।
কিং তে জনক্ষযেণেহ কৃতেন ভরতর্ষভ । যস্মিঞ্চিতে জিতং তে স্যাত্পুমানেকঃ স দৃশ্যতাং
হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, আপন আত্মীয়দের বিনাশ ঘটিয়ে আপনি এখানে কী লাভ করবেন? যদি জয়ই আপনার কাম্য, তবে দেখান তো এমন একজন মানুষ, যিনি আপনাকে পরাজিত করতে পারেন।
যঃ সদেবান্সগন্ধর্বান্সযক্ষাসুরপন্নগান্ । অজযত্খাণ্ডবপ্রস্থে কস্তং যুদ্ধেয মানবঃ
যিনি খাণ্ডবপ্রস্থে দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, অসুর আর নাগদের পরাজিত করেছিলেন, মানুষের মধ্যে এমন কে আছেন, যিনি তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ করতে সাহস পাবেন?