যেন ত্বাং নাভিজানন্তি ততোঽজ্ঞাতোসি পাতিতঃ । প্রীত্যৈব চাসি দৌহিত্রৈস্তারিতস্ত্বমিহাগতঃ
এই কারণেই তারা তোমাকে চিনতে পারেনি, তাই তুমি পতিত হয়েছিলে; কিন্তু তোমার পৌত্ররা স্নেহবশত তোমাকে উদ্ধার করে এখানে নিয়ে এসেছে।
স্থানং চ প্রতিপন্নোঽসি কর্মণা স্বেন নির্জিতম্ । অচলং শাশ্বতং পুণ্যমুত্তমং ধ্রুবমব্যযম্
তুমি আবার নিজের কর্মে জয়ী হয়ে তোমার স্থান ফিরে পেয়েছো; এই স্থান অটল, চিরন্তন, পুণ্যময়, শ্রেষ্ঠ, স্থির ও অবিনশ্বর।
ভগবন্সংশযো মেঽস্তি কশ্চিতং ছেত্তুমর্হসি । ন হ্যন্যমহমর্হামি প্রষ্টুং লোকপিতামহ
ভগবান, আমার মনে একটি সন্দেহ আছে, আপনি দয়া করে তা দূর করুন; কারণ আপনিই লোকপিতামহ, আমি আর কাউকে জিজ্ঞাসা করতে পারি না।
বহুবর্ষসহস্রান্তং প্রজাপালনবর্ধিতম্। অনেকক্রতুদানৌঘৈরার্জিতং মে মহত্ফলম্
আমি হাজার হাজার বছর ধরে প্রজাদের রক্ষা ও লালন করেছি; অসংখ্য যজ্ঞ ও দান দিয়ে আমি মহৎ ফল অর্জন করেছি।
কথং তদল্পকালেন ক্ষীণং যেনাস্মি পাতিতঃ । ভগবন্বেত্থ লোকাংশ্চ শাশ্বতান্মম নির্মিতান্ । কথং নু মম তত্সর্বং বিপ্রনষ্টং মহাদ্যুতে
কিন্তু অল্প সময়েই সে ফল কীভাবে ক্ষয় হল, যার ফলে আমি পতিত হলাম? ভগবান, আপনি তো চিরস্থায়ী আমার সৃষ্টি করা লোকগুলিও জানেন; তাহলে আমার সবকিছু কীভাবে বিনষ্ট হল, হে দীপ্তিমান?
বহুবর্ষসহস্রান্তং প্রজাপালনবর্ধিতম্। অনেকক্রতুদানৌঘৈর্যত্ত্বযোপার্জিতং ফলম্
তুমি হাজার হাজার বছর ধরে প্রজাদের রক্ষা ও লালন করেছিলে; অসংখ্য যজ্ঞ ও দান দিয়ে সেই ফল অর্জন করেছিলে।
তদনেনৈব দোষেণ ক্ষীণং যেনাসি পাতিতঃ। অভিমানেন রাজেন্দ্র ধিক্কৃতঃ স্বর্গবাসিভিঃ
কিন্তু এই দোষেই সেই ফল ক্ষয় হয়েছিল, আর তুমি পতিত হয়েছিলে; রাজেন্দ্র, অহংকারের জন্য স্বর্গবাসীরা তোমাকে তুচ্ছ করেছিল।
নাযং মানেন রাজর্ষে ন বলেন ন হিংসযা। ন শাঠ্যেন ন মাযাভির্লোকো ভবতি শাশ্বতঃ
রাজঋষি, অহংকারে, শক্তিতে, হিংসায়, ছলনায় বা কুটকৌশলে এই স্থান কখনো চিরস্থায়ী হয় না।
নাবমান্যাস্ত্বযা রাজন্নধমোত্কৃষ্টমধ্যমাঃ। ন হি মানপ্রদগ্ধানাং কশ্চিদস্তি শমঃ ক্বচিত্
রাজন, তুমি কখনো নীচ, উচ্চ বা মধ্যম কাউকে অবজ্ঞা কোরো না; কারণ অহংকারে দগ্ধদের কখনো শান্তি হয় না।
পতনারোহণমিদং কথযিষ্যন্তি যে নরাঃ । বিষমাণ্যপি তে প্রাপ্তাস্তরিষ্যন্তি ন সংশযঃ
যে মানুষরা এই পতন ও উত্থানের কথা বলবে, তারা যতই কষ্ট পাক না কেন, নিশ্চয়ই তা পার হয়ে যাবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এষ দোষোঽভিমানেন পুরা প্রাপ্তো যযাতিনা । নির্বধ্নতাঽতিমাত্রং চ গালবেন মহীপতে
এই অহংকারের দোষ আগে যযাতির হয়েছিল; আবার অতিরিক্ত জেদে গালবেরও হয়েছিল, হে মহারাজ।
শ্রোতব্যং হিতকামানাং সুহৃদাং হিতমিচ্ছতাম্। ন কর্তব্যো হি নির্বন্ধো নির্বন্ধো হি ক্ষযোদযঃ
যারা মঙ্গল চায়, তাদের উচিত সুহৃদদের উপদেশ শোনা; জেদ করা উচিত নয়, কারণ জেদে লাভ-ক্ষতি হয়।
তস্মাত্ত্বমপি গান্ধারে মানং ক্রোধং চ বর্জয । সন্ধত্স্ব পাণ্ডবৈর্বীর সংরম্ভং ত্যজ পার্থিব
তাই, গান্ধারীর পুত্র, তুমি অহংকার ও ক্রোধ ত্যাগ করো; পাণ্ডবদের সঙ্গে সন্ধি করো, বীর, আর শত্রুতা ছেড়ে দাও, রাজন।
স ভবান্সুহৃদাং পথ্যং বচো গৃহ্ণাতু মাঽনৃতম্ । সমর্থৈর্বিগ্রহং কৃত্বা বিষমস্থো ভবিষ্যসি
তুমি সুহৃদদের মঙ্গলকর কথা গ্রহণ করো, মিথ্যা নয়; শক্তিশালীদের সঙ্গে বিরোধ করলে কষ্টে পড়বে।
দদাতি যত্পার্থিব যত্করতি যদ্বা তপস্তপ্যতি যঞ্জুহোতি। ন তস্য নাশোঽস্তি ন চাপকর্ষো নান্যস্তদশ্নাতি স এব কর্তা
রাজা যা কিছু দান করেন, যা কিছু করেন, যে সাধনা করেন, যে যজ্ঞে আহুতি দেন—এর কোনোটাই কখনো নষ্ট হয় না বা কমে যায় না; আর কেউ তার ফল ভোগ করতে পারে না, কারণ তিনিই তার একমাত্র কর্তা।
ইদং মহাখ্যানমনুত্তমং হিতং বহুশ্রুতানাং গতরোষরাগিণাম্। সমীক্ষ্য লোকে বহুধা প্রধারিতং ত্রিবর্গদৃষ্টিঃ পৃথিবীমুপাশ্নুতে
এই মহান ও অতুলনীয় কাহিনি, যারা শাস্ত্রে পারদর্শী এবং যাদের রাগ ও আসক্তি শান্ত হয়েছে, তাদের জন্য উপকারী। এই কাহিনি বিশ্বে বহুবার বিচার-বিশ্লেষণ করে প্রচারিত হয়েছে; যে ব্যক্তি জীবনের তিনটি লক্ষ্যকে বোঝে, সে পৃথিবীতে সুখভোগ করে।
এতত্পুণ্যতমং রাজন্যযাতেশ্চরিতং মহত্। যচ্ছ্রুত্বা শ্রাবযিত্বা চ স্বর্গং যান্তীহ মানবাঃ
এটি রাজধর্মের সবচেয়ে পবিত্র ও মহৎ কাহিনি; যারা একে শোনে এবং অন্যকে শুনতে দেয়, তারা এই পৃথিবীতেই স্বর্গ লাভ করে।
ভগবন্নেবমেবৈতদ্যথা বদসি নারদ। ইচ্ছামি চাহমপ্যেবং ন ত্বীশো ভগবন্নহম্
ভগবান, আপনি যেমন বললেন, নারদ, ঠিক তাই। আমিও এটাই চাই, কিন্তু হে ভগবান, আমি নিজের ইচ্ছার অধীন নই।
এবমুক্ত্বা ততঃ কৃষ্ণমভ্যভাষত কৌরবঃ । স্বর্গ্যং লোক্যং চ মামাত্থ ধর্ম্যং ন্যায্যং চ কেশব
এভাবে বলার পর কৌরব কৃষ্ণকে বললেন, 'হে কেশব, আপনি আমাকে যা বললেন, তা স্বর্গ, মঙ্গল, ধর্ম ও ন্যায়ের পথ।'
ন ত্বহং স্ববশস্তাত ক্রিযমাণং ন মে প্রিযম্ । `ন মংস্যন্তে দুরাত্মানঃ পুত্রা মম জনার্দন
কিন্তু আমি নিজের ইচ্ছায় কিছু করতে পারি না, প্রিয়জন; যা ঘটছে তা আমার ভালো লাগছে না। হে জনার্দন, আমার দুষ্ট হৃদয়ের পুত্ররা আমাকে গুরুত্ব দেবে না।
অঙ্গ দুর্যোধনং কৃষ্ণ মন্দং শাস্ত্রাতিগং মম। অনুনেতুং মহাবাহো যতস্ব পুরুষোত্তম
হে কৃষ্ণ, আমার যে দুর্যোধন, সে বোকার মতো শাস্ত্রের পথ ছেড়ে দিয়েছে; পুরুষোত্তম, আপনি নিজে চেষ্টা করুন তাকে বুঝিয়ে শান্ত করতে।
ন শ্রৃণোতি মহাবাহো বচনং সাধু ভাষিতম্ । গান্ধার্যাশ্চ হৃষীকেশ বিদুরস্য চ ধীমতঃ । অন্যেষাং চৈব সুহৃদাং ভীষ্মাদীনাং হিতৈষিণাম্
হে মহাবাহু, সে গান্ধারী, বিদুর ও ভীষ্মসহ অন্য শুভাকাঙ্ক্ষী বন্ধুদের ভালো কথা শুনতে চায় না, হে হৃষীকেশ।
স ত্বং পাপমতিং ক্রূরং পাপচিত্তমচেতনম্ । অনুশাধি দুরাত্মানং স্বযং দুর্যোধনং নৃপম্
তাই, হে কৃষ্ণ, আপনি নিজেই দুর্যোধনকে উপদেশ দিন; সে পাপবুদ্ধি, নিষ্ঠুর, কু-চিন্তাধারী ও অচেতন, এক দুষ্ট আত্মার রাজা।
সুহৃত্কার্যং তু সুমহত্কৃতং তে স্যাঞ্জনার্দন
আপনি যদি এটা করেন, হে জনার্দন, তাহলে সত্যিই মহান বন্ধুত্বের কাজ সম্পন্ন হবে।
ততোঽভ্যাবৃত্য বার্ষ্ণেযো দুর্যোধনমমর্ষণম্ । অব্রবীন্মধুরাং বাচং সর্বধর্মার্থতত্ত্ববিত্
এরপর ঋষ্ণিবংশীয় কৃষ্ণ, রাগী দুর্যোধনের কাছে গিয়ে, সব ধর্ম ও অর্থের সত্য জানেন বলে, মধুর ভাষায় কথা বললেন।
দুর্যোধন নিবোধেদং মদ্বাক্যং কুরুসত্তম। শর্মার্থং তে বিশেষেণ সানুবন্ধস্য ভারত
হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ দুর্যোধন, আমার কথা শোনো; এই কথা বিশেষভাবে তোমার ও তোমার আত্মীয়দের মঙ্গলের জন্য, হে ভারত।
মহাপ্রজ্ঞকুলে জাতঃ সাধ্বেতত্কর্তুমর্হসি । শ্রুতবৃত্তোপসংপন্নঃ সর্বৈঃ সমুদিতো গুণৈঃ
তুমি মহাজ্ঞানী বংশে জন্মেছ, তাই সৎকর্ম করা তোমার উচিত; তুমি শিক্ষা, আচরণ ও সব গুণে সমৃদ্ধ।
দৌষ্কুলেযা দুরাত্মানো নৃশংসা নিরপত্রপাঃ । ত এতদীদৃশং কুর্যুর্যথা ত্বং তাত মন্যসে
যারা নীচ বংশের, দুষ্ট আত্মার, নিষ্ঠুর ও নির্লজ্জ, তারাই এমন কাজ করে, যেমন তুমি এখন করতে চাইছো, প্রিয়।
ধর্মার্থযুক্তা লোকেঽস্মিন্প্রবৃত্তির্লক্ষ্যতে সতাম্। অসতাং বিপরীতা তু লক্ষ্যতে ভরতর্ষভ । বিপরীতা ত্বিযং বৃত্তিরসকৃল্লক্ষ্যতে ত্বযি
এই পৃথিবীতে সৎ লোকদের মধ্যে ধর্ম ও অর্থযুক্ত আচরণ দেখা যায়; অসৎদের মধ্যে তার বিপরীত দেখা যায়, হে ভারতবংশীয়। কিন্তু তোমার মধ্যে বারবার এই বিপরীত আচরণই দেখা যাচ্ছে।
অধর্মশ্চানুবন্ধোঽত্র ঘোরঃ প্রাণহরো মহান্ । অনিষ্টশ্চানিমিত্তশ্চ ন চ শক্যশ্চ ভারত
এখানে ফল হবে ভয়ংকর, প্রাণনাশক ও বড় অন্যায়; এটা অপ্রিয়, অকারণ এবং অসম্ভব, হে ভারত।