স ভবানেতু গচ্ছাব নযিষ্যে ত্বাং যথাসুখম্ । দেশং পারং পৃথিব্যা বা গচ্ছ গালব মা চিরম্
চলো, আমি তোমাকে যেখানে খুশি নিয়ে যাব, আরামেই যাবে; পৃথিবীর যেকোনও প্রান্তে বা ওপারে যেতে চাও, গালব, দেরি কোরো না।
অনুশিষ্টোঽস্মি দেবেন গালব জ্ঞানযোনিনা। ব্রূহি কামং তু কাং যামি দ্রষ্টুং প্রথমমো দিশম্
আমি দেবতার কাছ থেকে শিক্ষা পেয়েছি, গালব, যিনি জ্ঞানের আধার; বলো, প্রথমে কোন দিকে যাব, কোন দিক দেখতে চাও?
পূর্বাং বা দক্ষিণাং বাহমথবা পশ্চিমাং দিশম্। উত্তরাং বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ কুতো গচ্ছামি গালব
আমি পূর্ব, দক্ষিণ, না পশ্চিম দিকে যাব? না কি উত্তরে যাব, দ্বিজশ্রেষ্ঠ? কোথায় যাব, গালব?
যস্যামুদযতে পূর্বং সর্বলোকপ্রভাবনঃ । সবিতা যত্র সন্ধ্যাযাং সাধ্যানাং বর্ততে তপঃ
যেদিকে সূর্য প্রথম ওঠে, যিনি সব জগতকে আলোকিত করেন, সন্ধ্যায় যেখানে সাধ্যরা তপস্যা করেন, সেই দিকেই।
যস্যাং পূর্বং মতির্জাতা যযা ব্যাপ্তমিদং জগত্। চক্ষুষী যত্র ধর্মস্য যত্র চৈষ প্রতিষ্ঠিতঃ
যেদিকে প্রথম ভাবনার উদয় হয়েছিল, যেখান থেকে এই জগৎ ছড়িয়ে পড়েছে, যেখানে ধর্মের দৃষ্টি, এবং যিনি সেখানে প্রতিষ্ঠিত।
কৃতং যতো হুতং হব্যং সর্পতে সর্বতোদিশম্ ।। এতদ্দ্বারং দ্বিজশ্রেষ্ঠ দিবসস্য তথাঽধ্বনঃ
যেখান থেকে হোমের আহুতি দেওয়া হয়, আর সেই আহুতি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে; এই দিকটাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দিনের ও পথের দ্বার।
অত্র পূর্বং প্রসূতা বৈ দাক্ষাযণ্যঃ প্রজাঃ স্ত্রিযঃ । যস্যাং দিশি প্রবৃদ্ধাশ্চ কশ্যপস্যাত্মসংভবাঃ
এখানেই প্রথম দক্ষের কন্যারা, নারীরা জন্মেছিলেন; এই দিকেই কশ্যপের সন্তানরা বিস্তৃত হয়েছে।
অদোমূলা সুরাণাং শ্রীর্যত্র শক্রোঽভ্যষিচ্যত। সুররাজ্যেন বিপ্রর্ষে দেবৈশ্চাত্র তপশ্চিতম্
এখানেই দেবতাদের ঐশ্বর্যের মূল, যেখানে শক্র দেবরাজ হয়েছিলেন; এখানেই দেবতারা রাজ্য পেয়েছিলেন এবং তপস্যা করেছিলেন।
এতস্মাত্কারণাদ্ব্রহ্মন্পূর্বেত্যেষা দিগুচ্যতে। যস্মাত্পূর্বতরে কালে পূর্বমেবাবৃতাসুরৈঃ
এই কারণেই, ব্রাহ্মণ, এই দিককে 'পূর্ব' বলা হয়; কারণ প্রাচীন কালে দেবতারা প্রথম এই দিকেই ছিলেন।
অত এব চ সর্বেষাং পূর্বামাশাং প্রচক্ষতে । পূর্বং সর্বাণি কার্যাণি দৈবানি সুখমীপ্সতা
তাই সবাই পূর্ব দিককেই প্রধান বলে; সব কাজ, দেবতাদের এবং সুখের আশায় যারা কাজ করে, তারা পূর্ব দিকেই শুরু করে।
অত্র বেদাঞ্জগৌ পূর্বং ভগবাঁল্লোকভাবনঃ । অত্রৈবোক্তা সবিত্রাসীত্সাবিত্রী ব্রহ্মবাদিষু
এখানে, জগৎ-স্রষ্টা ভগবান প্রথম বেদ পাঠ করেছিলেন; এখানেই, ব্রহ্মজ্ঞানীদের মাঝে, সাবিত্রী নিজে সাবিত্রী স্তোত্র উচ্চারণ করেছিলেন।
অত্র দত্তানি সূর্যেণ যজূংষি দ্বিজসত্তম । অত্র লব্ধবরঃ সোমঃ সুরৈঃ ক্রতুষু পীযতে
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এখানে সূর্য যজুর্বেদের মন্ত্র প্রদান করেছিলেন; এখানেই, দেবতাদের কাছ থেকে বর পেয়ে, সোম যজ্ঞে পান করা হয়।
অত্র তৃপ্তা হুতবহাঃ স্বাং যোনিমুপভুঞ্জতে । অত্র পাতালমাশ্রিত্য বরুণঃ শ্রিযমাপ চ
এখানে, তৃপ্ত অগ্নিগণ নিজেদের উৎসে ফিরে আনন্দ উপভোগ করেন; এখানেই, বরুণ পাতাল আশ্রয় নিয়ে সমৃদ্ধি লাভ করেছিলেন।
অত্র পূর্বং বসিষ্ঠস্য পৌরাণস্য দ্বিজর্ষভ । সূতিশ্চৈব প্রতিষ্ঠা চ নিধনং চ প্রকাশতে
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এখানে প্রাচীন বসিষ্ঠের জন্ম, প্রতিষ্ঠা ও মৃত্যু প্রকাশিত হয়েছে।
ওঙ্কারস্যাত্র জাযন্তে সৃতযো দশতীর্দশ । পিবন্তি মুনযো যত্র হবির্ধূমং স্ম ধূমপাঃ
এখানে, ওঁকার থেকে দশটি ধারায় দশদিকে প্রবাহিত হয়; এখানেই, ধূমপানকারী ঋষিগণ যজ্ঞের ধোঁয়া পান করেন।
প্রোক্ষিতা যত্র বহবো বরাহাদ্যা মৃগা বনে। শক্রেণ যজ্ঞভাগার্থে দৈবতেষু প্রকল্পিতাঃ
এখানে, বনে অনেক বন্যশূকর ও অন্যান্য পশু ইন্দ্র দ্বারা দেবতাদের যজ্ঞভাগের জন্য পবিত্র করা হয়েছিল।
অত্রাহিতাঃ কৃতঘ্নাশ্চ মানুষাশ্চাসুরাশ্চ যে। উদযংস্তান্হি সর্বান্বৈ ক্রোধাদ্ধন্তি বিভাবসুঃ
এখানে, যারা অকৃতজ্ঞ—মানুষ হোক বা অসুর—তাদের সকলকে জ্বলন্ত অগ্নি ক্রোধে দগ্ধ করে ধ্বংস করে দেয়।
এতদ্দ্বারং ত্রিলোকস্য স্বর্গস্য চ সুখস্য চ। এষ পূর্বো দিশাং ভাগো বিশাবোঽত্র যদীচ্ছসি
এটাই তিনটি জগত, স্বর্গ ও সুখের দ্বার; হে বিশাব, তুমি চাইলে এটাই পূর্বদিক।
প্রিযং কার্যং হি মে তস্য যস্যাস্মি বচনে স্থিতঃ। ব্রূহি গালব যাস্যামি শৃণু চাপ্যপরাং দিশম্
যার আদেশে আমি আছি, তার প্রিয় কাজ আমাকে করতেই হবে; বলো গালব, আমি যাব—এবার অন্য দিকের কথাও শোনো।
ইযং বিবস্বদা পূর্বং শ্রৌতেন বিধিনা কিল। গুরবে দক্ষিণা দত্তা দক্ষিণেত্যুচ্যতে চ দিক্
এই দক্ষিণ দিকটি একসময় বিবস্বান বৈদিক নিয়মে গুরুদক্ষিণা হিসেবে আচার্যকে দান করেছিলেন, তাই একে 'দক্ষিণা' বলা হয়।
অত্র লোকত্রযস্যাস্য পিতৃপক্ষঃ প্রতিষ্ঠিতঃ। অত্রোষ্মপাণাং দেবানাং নিবাসঃ শ্রূযতে দ্বিজ
এখানে, এই দিকেই তিন জগতের পিতৃগণের স্থান প্রতিষ্ঠিত; এখানেই, হে ব্রাহ্মণ, তাপ পানকারী দেবতাদের বাসস্থান বলে শোনা যায়।
অত্র বিশ্বে সদা দেবাঃ পিতৃভিঃ সার্ধমাসতে। ইজ্যমানাঃ স্ম লোকেষু সংপ্রাপ্তাস্তুল্যভাগতাম্
এখানে, সকল বিশ্বদেবতা সর্বদা পিতৃগণের সঙ্গে থাকেন; পৃথিবীতে পূজিত হয়ে, তাঁরা সমান ভাগ পেয়েছেন।
এতদ্দ্বিতীযং দেবস্য দ্বারমাচক্ষতে দ্বিজ। ত্রুটিশো লবশশ্চাপি গণ্যতে কালনিশ্চযঃ
হে ব্রাহ্মণ, এটিই দেবতার দ্বিতীয় দ্বার নামে পরিচিত; এখানে সময় ক্ষণ ও মুহূর্তে গণনা করা হয়।
অত্র দেবর্ষযো নিত্যং পিতৃলোকর্ষযস্তথা। তথা রাজর্ষযঃ সর্বে নিবসন্তি গতব্যথাঃ
এখানে, দেবঋষি, পিতৃলোকের ঋষি ও সকল রাজর্ষি চিরকাল নির্ভয়ে বাস করেন।
অত্র ধর্মশ্চ সত্যং চ কর্ম চাত্র নিগদ্যতে। গতিরেষা দ্বিজশ্রেষ্ঠ কর্মণামবসাযিনাম্
এখানে ধর্ম, সত্য ও কর্মের কথা বলা হয়; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কর্মের ফল শেষ হলে এটাই তাদের গতি।
এষা দিক্সা দ্বিজশ্রেষ্ঠ যাং সর্বঃ প্রতিপদ্যতে। বৃতা ত্বনববোধেন সুখং তেন ন গম্যতে
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই দক্ষিণ দিকেই সবাই পৌঁছায়; কিন্তু অজ্ঞানতায় আবৃত হলে, এখানে সুখ পাওয়া যায় না।
নৈর্ঋতানাং সহস্রামি বহূন্যত্র দ্বিজর্ষভ । সৃষ্টানি প্রতিকূলানি দ্রষ্টব্যান্যকৃতাত্মভিঃ
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এখানে অসংখ্য নৈঋত শত্রুপ্রবণ প্রাণী আছে, যারা দুষ্কর্মীদের জন্য সৃষ্টি হয়েছে।
অত্র মন্দরকুঞ্জেষু বিপ্রর্ষিসদনেষু চ। গাযন্তি গাথা গন্ধর্বাশ্চিত্তবুদ্ধিহরা দ্বিজ
এখানে, মন্দার গাছের বনে ও ব্রাহ্মণ ঋষিদের আশ্রমে, গন্ধর্বরা মন ও বুদ্ধি মুগ্ধকারী গান গেয়ে থাকেন, হে ব্রাহ্মণ।
অত্র সামানি গাথাভিঃ শ্রুত্বা গীতানি রৈবতঃ । গতদারো গতামাত্যো গতরাজ্যো বনং গতঃ
এখানে নানা গান আর স্তোত্র শুনে, রৈবত, যার স্ত্রী, মন্ত্রী আর রাজ্য সবই হারিয়ে গেছে, সে বনে চলে গেল।
অত্র সাবর্মিনা চৈব যবক্রীতাত্মজেন চ। মর্যাদা স্থাপিতা ব্রহ্মন্যাং সূর্যো নাতিবর্ততে
এখানে সাৱর্ণি আর যবক্রীতের ছেলে ব্রহ্মার রাজ্যে এমন এক সীমা স্থাপন করেছিল, যা সূর্যও অতিক্রম করতে পারে না।