ভগবঁল্লোকসারস্য সদৃশেন বপুষ্মতা। ভুজেন স্বৈরমুক্তেন নিষ্পিষ্টোঽস্মি মহীতলে
প্রভু, আপনার সেই মহাশক্তিশালী, জগতের সার, দীপ্তিময় বাহুতে অবাধে চেপে আমি মাটিতে পিষ্ট হয়েছি।
ক্ষন্তুমর্হসি মে দেব বিহ্বলস্যাল্পচেতসঃ। বলদাহবিদগ্ধস্য পক্ষিণো ধ্বজবাসিনঃ
হে দেবতা, আমি হতবুদ্ধি, অল্পবুদ্ধি; আপনার শক্তির আগুনে দগ্ধ, পতাকায় বাস করা এক পাখি—আমাকে ক্ষমা করুন।
ন হি জ্ঞাতং বলং দেব মযা তে পরম বিভো। তেন মন্যাম্যহং বীর্যমাত্মনো ন সমং পরৈঃ
প্রভু, আমি আপনার সেই অসীম শক্তি জানতাম না; তাই ভাবতাম আমার শক্তি অন্যদের চেয়ে বেশি।
ততশ্চক্রে স ভগবান্প্রসাদং বৈ গরুত্মতঃ। মৈবং ভূয ইতি স্নেহাত্তদা চৈনমুবাচ হ
তখন ভগবান স্নেহবশত গরুড়কে কৃপা করলেন, বললেন, 'এমন যেন আর না হয়,' এবং তাকে এই কথা বললেন।
পাদাঙ্গুষ্ঠেন চিক্ষেপ সুমুখং গরুডোরসি। ততঃ প্রভৃতি রাজেন্দ্র সহসর্পেণ বর্ততে
ভগবান তাঁর পায়ের আঙুল দিয়ে গরুড়ের বুকে ছুঁয়ে দিলেন; সেই সময় থেকে, রাজন, গরুড় সাপের সঙ্গে বাস করছে।
এবং বিষ্ণুবলাক্রান্তো গর্বনাশমুপাগতঃ। গরুডো বলবান্রাজন্বৈনতেযো মহাযশাঃ
এভাবে বিষ্ণুর শক্তিতে পরাভূত হয়ে, গরুড়, বিনতার মহাপ্রসিদ্ধ ও বলবান পুত্র, অহংকার ত্যাগ করল।
তথা ত্বমপি গান্ধারে যাবত্পাণ্ডুসুতান্রণে। নাসাদযসি তান্বীরাংস্তাবজ্জীবসি পুত্রক
তেমনি, গাঁধারের যুবরাজ, যতক্ষণ না তুমি যুদ্ধে পাণ্ডুপুত্রদের সম্মুখীন হচ্ছ, ততদিন তুমি বেঁচে থাকবে, সন্তান।
ভীমঃ প্রহরতাং শ্রেষ্ঠো বাযুপুত্রো মহাবলঃ । ধনঞ্জযশ্চেন্দ্রসুতো ন হন্যাতাং তু কং রণে
ভীম, আঘাতকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বায়ুপুত্র মহাবল, আর ধনঞ্জয়, ইন্দ্রপুত্র—তারা কেউই যুদ্ধে কাউকে হত্যা করবে না।
বিষ্ণুর্বাযুশ্চ শক্রশ্চ ধর্মস্তৌ চাশ্বিনাবুভৌ । এতে দেবাস্ত্বযা কেন হেতুনা বীক্ষিতুং ক্ষমাঃ
বিষ্ণু, বায়ু, শক্র, ধর্ম আর দুই অশ্বিন—তুমি কী কারণে এই দেবতাদের সামনে দাঁড়াতে পারবে?
তদলং তে বিরোধেন শমং গচ্ছ নৃপাত্মজ । বাসুদেবেন তীর্থেন কুলং রক্ষিতুমর্হসি
তোমার বিরোধিতা থাক আর নয়; শান্তি খোঁজো, রাজপুত্র। বাসুদেবকে আশ্রয় করে তোমার বংশ রক্ষা করা উচিত।
প্রত্যক্ষদর্শী সর্বস্য নারদোঽযং মহাতপাঃ । মাহাত্ম্যস্য তদা বিষ্ণোঃ সোঽযং চক্রগদাধরঃ
এই নারদ, মহাতপস্বী, সবকিছুর প্রত্যক্ষদর্শী, তিনি বিষ্ণুর মহিমা সরাসরি দেখেছেন—যিনি চক্র ও গদাধারী।
দুর্যোধনস্তু তচ্ছ্রুত্বা নিশ্বসন্ভৃকুটীমুখঃ। রাধেযমভিসংপ্রেক্ষ্য জহাস স্বনবত্তদা
কিন্তু দুর্যোধন এ কথা শুনে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে, কপাল কুঁচকে, রাধেয়ের দিকে তাকিয়ে তখন উচ্চস্বরে হাসল।
কদর্থীকৃত্য তদ্বাক্যমৃষেঃ কণ্বস্য দুর্মতিঃ । ঊরুং গজকরাকারং তাডযন্নিদমব্রবীত্
ঋষি কণ্বর কথা অগ্রাহ্য করে, সেই দুষ্টবুদ্ধি তার হাতির শুঁড়ের মতো উরুতে আঘাত করে এই কথা বলল।
যথৈবেশ্বরসৃষ্টোঽস্মি যদ্ভাবি যা চ মে গতিঃ। তথা মহর্ষে বর্তামি কিং প্রলাপঃ করিষ্যতি
যেভাবে ঈশ্বর আমাকে সৃষ্টি করেছেন, যেভাবে ভাগ্য নির্ধারণ করেছে, আর আমার যা গতি, সেভাবেই চলি মহর্ষি—তোমার কথা কিছুই করতে পারবে না।
ততঃ কণ্বোঽব্রবীত্ক্রুদ্ধো দুর্যোধনমপণ্ডিতম্ । যস্মাদূকং তাডযসি ঊরৌ মৃত্যুর্ভবিষ্যতি
তখন কণ্ব ক্রুদ্ধ হয়ে মূর্খ দুর্যোধনকে বললেন, 'তুমি যেহেতু উরুতে আঘাত করছ, মৃত্যুও সেখানেই আসবে।'
অনর্থে জাতিনির্বন্ধং পরার্থে লোভমোহিতম্। অনার্যকেষ্বভিরতং মরণে কৃতনিশ্চযম্
অকল্যাণে জেদ, পরের জন্য লোভ আর মোহ, অধর্মে আসক্তি, আর মৃত্যুর জন্য দৃঢ় সংকল্প—
জ্ঞাতীনাং দুঃখকর্তারং বন্ধূনাং শোকবর্ধনম্ । সুহৃদাং ক্লেশদাতারং দ্বিষতাং হর্ষবর্ধনম্
যে নিজের আত্মীয়দের দুঃখ দেয়, আপনজনদের কষ্ট বাড়ায়, বন্ধুদের মন খারাপ করে আর শত্রুদের আনন্দ বাড়ায়—
কথং নৈনং বিমার্গস্থং বারযন্তীহ বান্ধবাঃ। সৌহৃদাদ্বা সুহৃত্স্নিগ্ধো ভগবান্বা পিতামহঃ
তবে কেন তার আত্মীয়রা এখানে তাকে সঠিক পথ থেকে সরে যেতে দেখেও থামায় না—বন্ধুত্ব, স্নেহ অথবা পিতামহ ভীষ্মের সদয় মনোভাবের জন্যই হোক না কেন?
উক্তং ভগবতা বাক্যমুক্তং ভীষ্মেণ যত্ক্ষমম্। উক্তং বহুবিধং চৈব নারদেনাপি তচ্ছৃণু
ভগবান যা বলেছিলেন, ভীষ্ম যা উপযুক্ত বলে বলেছিলেন, আর নারদের বহু উপদেশ—সবই শোনো।
দুর্লভো বৈ সুহৃচ্ছ্রোতা দুর্লভশ্চ হিতঃ সুহৃত্। তিষ্ঠতে হি সুহ্যদ্যত্র ন বন্ধুস্তত্র তিষ্ঠতে
সত্যিকারের উপকারী বন্ধু পাওয়া খুব কঠিন, আর মঙ্গলকামী বন্ধুও দুর্লভ; যেখানে সত্যিকারের বন্ধু থাকে, সেখানে আত্মীয় টেকে না।
শ্রোতব্যমপি পশ্যাপি সুহৃদাং কুরুনন্দন। ন কর্তব্যশ্চ নির্বন্ধো নির্বন্ধো হি সুদারুণঃ
শুনতে বা দেখতে কিছু থাকলেও, হে কৌরববংশের আনন্দ, জোর করে কিছু করা উচিত নয়; কারণ জোরাজুরি খুবই কঠিন ও কষ্টদায়ক।
অত্রাপ্যুদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । যথা নির্বন্ধতঃ প্রাপ্তো গালবেন পরাজযঃ
এ নিয়েও এক পুরনো কাহিনি বলা হয়—গালব শুধু জেদ করেই পরাজিত হয়েছিল।
বিশ্বামিত্রং তপস্যন্তং ধর্মো জিজ্ঞাসযা পুরা । অভ্যগচ্ছত্স্বযং ভূত্বা বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
অনেক আগে, ধর্ম পরীক্ষা করার জন্য ঋষি বসিষ্ঠের রূপ ধরে নিজেই বিশ্বামিত্রের আশ্রমে গিয়েছিলেন।
সপ্তর্ষীণামন্যতমং বেষমাস্থায ভারত। বভুক্ষুঃ ক্ষুধিতো রাজন্নাশ্রমং কৌশিকস্য তু
সপ্তর্ষিদের একজনের বেশ ধরে, হে ভারত, ক্ষুধায় কাতর হয়ে কৌশিকের আশ্রমে পৌঁছালেন।
বিশ্বামিত্রোঽথ সংভ্রান্তঃ শ্রপযামাস বৈ চরুম্ । পরমান্নস্য যত্নেন ন চ তং প্রত্যপালযত্
তখন বিশ্বামিত্র খুব ব্যস্ত হয়ে সেরা চাল দিয়ে যত্ন করে ভোগ রান্না করলেন, কিন্তু সেটি তাঁকে দিতে পারলেন না।
অন্নং তেন যদা ভুক্তমন্যৈর্দত্তং তপস্বিভিঃ । অথ গৃহ্ণান্নমত্যুষ্ণং বিশ্বামিত্রোঽপ্যুপাগমত্
যখন সেই খাবার অন্য সাধুদের খাওয়ানো হয়ে গেল, তখন বিশ্বামিত্রও গিয়ে গরম ভাত নিতে চাইলেন।
ভুক্তং মে তিষ্ঠ তাবত্ত্বমিত্যুক্ত্বা ভগবান্যযৌ । বিশ্বামিত্রস্ততো রাজন্স্থিত এব মহাদ্যুতিঃ
ভগবান বললেন, 'আমি খেয়েছি, তুমি এখানেই থাকো,' বলে চলে গেলেন; বিশ্বামিত্র তখনও দাঁড়িয়ে রইলেন।
ভক্তং প্রগৃহ্য মূর্ধ্না বৈ বাহুভ্যাং সংশিতব্রতঃ । স্থিতঃ স্থাণুরিবাভ্যাশে নিশ্চেষ্টো মারুতাশনঃ
সংযমী বিশ্বামিত্র খাবার হাতে নিয়ে, মাথার কাছে ধরে, বাতাস ছাড়া কিছু না খেয়ে, একেবারে স্তম্ভের মতো স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
তস্য শুশ্রূষণে যত্নমকরোদ্গালবো মুনিঃ । গৌরবাদ্বহুমানাচ্চ হার্দেন প্রিযকাম্যযা
তাঁকে সেবা করার জন্য গালব মুনি শ্রদ্ধা, সম্মান আর আন্তরিক ভালোবাসা নিয়ে প্রাণপণে চেষ্টা করলেন।
অথ বর্ষশতে পূর্ণে ধর্মঃ পুনরুপাগমত্। বাসিষ্ঠং বেষমাস্থায কৌশিকং ভোজনেপ্সযা
তারপর একশো বছর কেটে গেলে, ধর্ম আবার বসিষ্ঠের রূপ ধরে কৌশিকের কাছে খাবার চেয়ে এলেন।