সর্বকামদুঘা নাম ধেনুর্ধারযতে দিশম্। উত্তরাং মাতলে ধর্ম্যাং তথৈলবিলসংশ্রিতাম্
উত্তরদিকে সর্বকামদুঘা নামের গাভী সেই ধর্মময় ও তেলমাখা দিকটি ধারণ করেন, হে মাতলি।
আসাং ত পযসা মিশ্রং পযো নির্মথ্য সাগরে । মন্থানং মন্দরং কৃত্বা দেবৈরসুরসংহিতৈঃ
ওইসব গাভীর দুধ একত্র করে, দেবতা ও অসুরেরা মন্দর পর্বতকে মথানি করে সমুদ্র মন্থন করেছিলেন।
অদ্ধৃতা বারুণী লক্ষ্মীরমৃতং চাপি মাতলে। উচ্চৈঃশ্রবাশ্চাশ্বরাজো মণিরত্নং চ কৌস্তুভম্
ওই সময় বারুণী, লক্ষ্মী, অমৃত, উচ্চৈঃশ্রবা নামের অশ্বরাজ ও কৌস্তুভ মণি উৎপন্ন হয়, হে মাতলি।
সুধাহারেষু চ সুধাং স্বধাভোজিষু চ স্বধাম্। অমৃতং চামৃতাশেষু সুরভী ক্ষরতে পযঃ
যেখানে অমৃতধারা প্রবাহিত হয়, সেখানে অমৃতই ঝরে; যারা স্বধা ভোগ করেন, তাদের জন্য স্বধা প্রবাহিত হয়; আর অমরদের মাঝে সুরভী দুধ ঢালেন।
অত্র গাথা পুরা গীতা রসাতলনিবাসিভিঃ । পৌরাণী শ্রূযতে লোকে গীযতে যা মনীষিভিঃ
এ বিষয়ে অতীতে পাতালবাসীরা এক গান গেয়েছিলেন; সেই প্রাচীন পদ্য এখনো জগতে জ্ঞানীরা গেয়ে থাকেন।
ন নাগলোকে ন স্বর্গে ন বিমানে ত্রিবিষ্টপে। পরিবাসঃ সুখস্তাদৃক্ রসাতলতলে যথা
নাগলোকেও নয়, স্বর্গেও নয়, ত্রিবিষ্টপের বিমানে থেকেও নয়—যেমন সুখ পাতালের বাসস্থানে আছে, তেমন আর কোথাও নেই।
ইযং ভোগবতী নাম পুরী বাসুকিপালিতা। যাদৃশী দেবরাজস্য পুরী বর্যাঽমরাবতী
এটাই ভোগবতী নামে এক নগরী, যা বাসুকি রক্ষা করেন; দেবরাজের অমরাবতীর মতোই এর জ্যোতি ও মহিমা।
এষ শেষঃ স্থিতো নাগো যেনেযং ধার্যতে সদা। তপসা লোকমুখ্যেন প্রভাবসহিতা মহী
এ হচ্ছেন শেষনাগ, যাঁর শক্তি ও তপস্যায় এই পৃথিবী চিরকাল স্থিত আছে; তিনি সকল লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
শ্বেতাচলনিভাকারো দিব্যাভরণভূষিতঃ । সহস্রং ধারযন্মূর্ধ্নাং জ্বালাজিহ্বো মহাবলঃ
তাঁর রূপ শ্বেতপর্বতের মতো, দেবভূষণে বিভূষিত, হাজার মাথা, জিহ্বা অগ্নিসম, আর অসীম বলশালী।
ইহ নানাবিধাকারা নানাবিধবিভূষণাঃ। সুরসাযাঃ সুতা নাগা নিবসন্তি গতব্যথাঃ
এখানে সুরসার পুত্র নানা রকম রূপ ও অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, দুঃখহীনভাবে বাস করেন।
মণিস্বস্তিকচক্রাঙ্কাঃ কমণ্ডলুকলক্ষণাঃ। সহস্রসংখ্যা বলিন সর্বে রৌদ্রাঃ স্বভাবতঃ
তাঁদের গাত্রে মণি, স্বস্তিক, চক্রচিহ্ন আছে, কামণ্ডলু চিহ্নও দেখা যায়; সবাই অসংখ্য, বলশালী ও স্বভাবতই ভয়ঙ্কর।
সহস্রশিরসঃ কেচিত্কেচিত্পঞ্চশতাননাঃ । শতশীর্ষাস্তথা কেচিত্কেচিত্রিশিরসোঽপি চ
কেউ হাজার মাথা, কেউ পাঁচশো মুখ, কেউ শতশীর্ষ, আবার কেউ কেউ তিনটি মাথাওয়ালা।
দ্বিপঞ্চশিরসঃ কেচিত্কেচিত্সপ্তসুখাস্তথা। মহাভোগা মহাকাযাঃ পর্বতাভোগভোগিনঃ
কেউ পঞ্চাশ মাথা, কেউ সাতটি সুখী মাথা; এরা সকলেই বৃহৎ ফণা ও দেহের অধিকারী, আর তাদের ফণা পর্বতের মতো বিশাল।
বহূনীহ সহস্রাণি প্রযুতান্যর্বুদানি চ। নাগানামেকবংশানাং যথাশ্রেষ্ঠং তু মে শ্রুণু
এখানে অসংখ্য হাজার, লক্ষ, কোটি একবংশীয় নাগ বাস করে; তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের কথা এখন শোনো।
বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব কর্কোটকধনঞ্জযৌ। কালীযো নহুষশ্চৈব কম্বলাশ্বতরাবুভৌ
বাসুকি, তক্ষক, কার্কোটক, ধনঞ্জয়, কালিয়, নাহুষ, এবং কম্বল ও অশ্বতর—এই দুইজন।
বাহ্যকুণ্ডো মণির্নাগস্তথৈবাপূরণঃ খগঃ। বামনশ্চৈলপত্রশ্চ কুকুরঃ কুকুণস্তথা
বাহ্যকুণ্ড, মণি, নাগ, অপূরণ, খগ, বামন, ঐলপত্র, কুকুর ও কুকুণ—এরাও সেখানে আছেন।
আর্যকো নন্দকশ্চৈব তথা কলশপোতকৌ । কৈলাসকঃ পিঞ্জরকো নাগশ্চৈরাবতস্তথা
আর্যক, নন্দক, কলশপোট ও কৈলাসক, পিঞ্জরক, নাগ এবং ঐরাবত—এই সকলের নাম বলা হয়েছে।
সুমনোমুখো দধিমুখঃ শঙ্খো নন্দোপনন্দকৌ । আপ্তঃ কোটরকশ্চৈব শিখী নিষ্ঠূরিকস্তথা
সুমনোমুখ, দধিমুখ, শঙ্খ, নন্দোপানন্দ, আপ্ত, কোটরক, শিখী ও নিষ্ঠূরিক—এদেরও নাম রয়েছে।
তিত্তিরির্হস্তিভদ্রশ্চ কুমুদো মাল্যপিণ্ডকঃ। দ্বৌ পদ্মৌ পুণ্ডরীকশ্চ পুষ্পো মুদ্গরপর্ণকঃ
তিত্তিরি, হস্তিভদ্র, কুমুদ, মাল্যপিণ্ডক, দুই পদ্ম, পুণ্ডরীক, পুষ্প ও মুদ্গরপর্ণক—এরাও এখানে আছে।
করবীরঃ পীঠরকঃ সংবৃত্তো বৃত্ত এব চ। পিণ্ডারো বিল্বপত্রশ্চ মূষিকাদঃ শিরীষকঃ
করবীর, পীঠরক, সংবৃত, বৃত্ত, পিণ্ডার, বিল্বপত্র, মূষিকাদ ও শিরীষক—এই নামগুলিও উল্লেখযোগ্য।
দিলীপঃ শঙ্খশীর্ষশ্চ জ্যোতিষ্কোঽথাপরাজিতঃ । কৌরব্যো ধৃতরাষ্ট্রশ্চ কুহুরঃ কৃশকস্তথা
দিলীপ, শঙ্খশীর্ষ, জ্যোতিষ্ক, অপরাজিত, কৌরব্য, ধৃতরাষ্ট্র, কুহুর ও কৃষক—এদের কথাও বলা হয়েছে।
বিরজা ধারণশ্চৈব সুবাহুর্মুখরো জযঃ । বধিরান্ধৌ বিশুণ্ডিশ্চ বিরসঃ সুরসস্তথা
বিরজা, ধারণ, সুবাহু, মুখর, জয়, বধির, অন্ধ, বিশুণ্ডি, বিরস ও সুরস—এরাও উপস্থিত।
এতে চান্যে চ বহবঃ কশ্যপস্যাত্মজাঃ স্মৃতাঃ । মাতলে পশ্য যদ্যত্র কশ্চিত্তে রোচতে বরঃ
এছাড়াও আরও অনেকেই কশ্যপের পুত্র বলে পরিচিত। মাতলি, দেখো তো এদের মধ্যে কারও প্রতি তোমার মন আছে কি না।
মাতলিস্ত্বেকমব্যগ্রঃ সততং সংনিরীক্ষ্য বৈ। পপ্রচ্ছ নারদং তত্র প্রীতিমানিব চাভবত্
কিন্তু মাতলি ধীরভাবে সবাইকে দেখে নারদকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাঁর মুখে সন্তুষ্টির ছাপ ফুটে উঠল।
স্থিতো য এষ পুরতঃ কৌরব্যস্যার্যকস্য তু। দ্যুতিমান্দর্শনীযশ্চ কস্যৈষ কুলনন্দনঃ
আর্যক কৌরব্যের সামনে যে উজ্জ্বল ও সুন্দর যুবকটি দাঁড়িয়ে আছে, তিনি কার সন্তান, বলো তো?
কঃ পিতা জননী চাস্য কতমস্যৈষ ভোগিনঃ। বংশস্য কস্যৈষ মহান্কেতুভূত ইব স্থিতঃ
তাঁর পিতা-মাতা কারা? তিনি কোন সাপের বংশের? কোন বংশের এই মহাপ্রতাপশালী যুবক এখানে পতাকা হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন?
প্রণিধানেন ধৈর্যেণ রূপেণ বযসা চ মে। মনঃ প্রবিষ্টো দেবর্ষে গুণকেশ্যাঃ পতির্বরঃ
তাঁর মনোযোগ, সাহস, রূপ ও বয়স দেখে, দেবঋষি, আমার মন তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়েছে। গুণকেশীর জন্য তিনি উত্তম বর।
মাতলিং প্রীতমনসং দৃষ্ট্বা সুমুখদর্শনাত্। নিবেদযামাস তদা মাহাত্ম্যং জন্ম কর্ম চ
মাতলির মুখে আনন্দের ছাপ দেখে নারদ তখন তাঁর মহিমা, জন্ম ও কর্মের কথা বললেন।
ঐরাবতকুলে জাতঃ সুমুখো নাম নাগরাট্। আর্যকস্য মতঃ পৌত্রো দৌহিত্রো বামনস্য চ
ঐরাবতের বংশে জন্মেছেন সুমুখ নামে এক নাগরাজ। তিনি আর্যকের পৌত্র এবং বামনের কন্যার পুত্র বলে গণ্য।
এতস্য হি পিতা নাগশ্চিকুরো নাম মাতলে। নচিরাদ্বৈতনেযেন পঞ্চত্বমুপপাদিতঃ
তাঁর পিতা চিকুর নামে এক নাগ, মাতলি। কিছুদিন আগে বৈতরণীর দ্বারা তিনি প্রাণ হারিয়েছেন।