যদ্যত্র ন রুচিঃ কাচিদেহি গচ্ছাব মাতলে । তং নযিষ্যামি দেশং ত্বাং বরং যত্রোপলপ্স্যসে
যদি কোনো স্থানে তোমার মন না বসে, মাতলি, তাহলে চলি; আমি তোমাকে এমন দেশে নিয়ে যাব, যেখানে তুমি তোমার ইচ্ছিত বর পাবে।
ইদং রসাতলং নাম সপ্তমং পৃথিবীতলম্। যত্রাস্তে সুরভির্মাতা গবামমৃতসংভবা
এটি রসাতল নামে পরিচিত, পৃথিবীর সপ্তম স্তর; এখানে গাভীদের মা সুরভি বাস করেন, যিনি অমৃত থেকে জন্মেছেন।
ক্ষরন্তী সততং ক্ষীরং পৃথিবীসারসংভবম্ । ষণ্ণং রসানাং সারেণ রসমেকমনুত্তমম্
তিনি সর্বদা দুধ ঝরান, যা পৃথিবীর সার থেকে উৎপন্ন; ছয়টি স্বাদের সার দিয়ে তিনি এক অদ্বিতীয় স্বাদ সৃষ্টি করেন।
অমৃতেনাভিতৃপ্তস্য সারমুদ্গিরতঃ পুরা। পিতামহস্য বদনাদুদতিষ্ঠদনিন্দিতা
যখন পিতামহ অমৃতে তৃপ্ত হয়েছিলেন, তখন তার মুখ থেকে সেই সার বেরিয়ে আসে, এবং সুরভি নির্দোষভাবে জন্ম নেন।
যস্যাঃ ক্ষীরস্য ধারাযা নিপতন্ত্যা মহীতলে। হ্রদঃ কৃতঃ ক্ষীরনিধিঃ পবিত্রং পরমুচ্যতে
তার দুধের ধারা যখন পৃথিবীতে পড়ে, তখন একটি হ্রদ সৃষ্টি হয়, দুধের ভাণ্ডার, যা সর্বোচ্চ পবিত্র বলে পরিচিত।
পুষ্পিতস্যেব ফেনেন পর্যন্তমনুবেষ্টিতম্। পিবন্তো নিবসন্ত্যত্র ফেনপা মুনিসত্তমাঃ
ফুলের মতো ফেনায় ঘেরা তার কিনারা; এখানে শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বাস করেন, তারা ফেনা পান করে জীবনধারণ করেন।
ফেনপা নাম তে খ্যাতাঃ ফেনাহারাশ্চ মাতলে। উগ্রে তপসি বর্তন্তে যেষাং বিভ্যতি দেবতাঃ
তারা ফেনাপা নামে পরিচিত, মাতলি, যারা ফেনা খেয়ে বাঁচে; তারা কঠোর তপস্যা করেন, যাদের দেখে দেবতারা পর্যন্ত ভয় পান।
অস্যাশ্চতস্রো ধেন্বোঽন্যা দিক্ষু সর্বাসু মাতলে। নিবসন্তি দিশাং পাল্যো ধারযন্ত্যোদিশঃস্ম তাঃ
তার আরও চারটি গাভী আছে, মাতলি, যারা চারদিকে বাস করে; তারা দিকগুলি রক্ষা করে এবং অঞ্চলগুলিকে ধারণ করে।
পূর্বাং দিশং ধারযতে সুরূপা নাম সৌরভী । দক্ষিণাং হংসিকা কনাম ধারযত্যপরাং দিশম্
পূর্বদিকে সৌরভী নামে সুন্দরী সুরূপা দিকটি ধারণ করেন, আর দক্ষিণদিকে হংসিকা নামের কনামা দিকটি রক্ষা করেন।
পশ্চিমা বারুণী দিক্চ ধার্যতে বৈ সুভদ্রযা। মহানুভাবযা নিত্যং মাতলে বিশ্বরূপযা
পশ্চিমদিকে মহাশক্তিশালী ও সর্বরূপধারিণী সুবদ্রা দিকটি ধারণ করেন, হে মাতলি।
সর্বকামদুঘা নাম ধেনুর্ধারযতে দিশম্। উত্তরাং মাতলে ধর্ম্যাং তথৈলবিলসংশ্রিতাম্
উত্তরদিকে সর্বকামদুঘা নামের গাভী সেই ধর্মময় ও তেলমাখা দিকটি ধারণ করেন, হে মাতলি।
আসাং ত পযসা মিশ্রং পযো নির্মথ্য সাগরে । মন্থানং মন্দরং কৃত্বা দেবৈরসুরসংহিতৈঃ
ওইসব গাভীর দুধ একত্র করে, দেবতা ও অসুরেরা মন্দর পর্বতকে মথানি করে সমুদ্র মন্থন করেছিলেন।
অদ্ধৃতা বারুণী লক্ষ্মীরমৃতং চাপি মাতলে। উচ্চৈঃশ্রবাশ্চাশ্বরাজো মণিরত্নং চ কৌস্তুভম্
ওই সময় বারুণী, লক্ষ্মী, অমৃত, উচ্চৈঃশ্রবা নামের অশ্বরাজ ও কৌস্তুভ মণি উৎপন্ন হয়, হে মাতলি।
সুধাহারেষু চ সুধাং স্বধাভোজিষু চ স্বধাম্। অমৃতং চামৃতাশেষু সুরভী ক্ষরতে পযঃ
যেখানে অমৃতধারা প্রবাহিত হয়, সেখানে অমৃতই ঝরে; যারা স্বধা ভোগ করেন, তাদের জন্য স্বধা প্রবাহিত হয়; আর অমরদের মাঝে সুরভী দুধ ঢালেন।
অত্র গাথা পুরা গীতা রসাতলনিবাসিভিঃ । পৌরাণী শ্রূযতে লোকে গীযতে যা মনীষিভিঃ
এ বিষয়ে অতীতে পাতালবাসীরা এক গান গেয়েছিলেন; সেই প্রাচীন পদ্য এখনো জগতে জ্ঞানীরা গেয়ে থাকেন।
ন নাগলোকে ন স্বর্গে ন বিমানে ত্রিবিষ্টপে। পরিবাসঃ সুখস্তাদৃক্ রসাতলতলে যথা
নাগলোকেও নয়, স্বর্গেও নয়, ত্রিবিষ্টপের বিমানে থেকেও নয়—যেমন সুখ পাতালের বাসস্থানে আছে, তেমন আর কোথাও নেই।
ইযং ভোগবতী নাম পুরী বাসুকিপালিতা। যাদৃশী দেবরাজস্য পুরী বর্যাঽমরাবতী
এটাই ভোগবতী নামে এক নগরী, যা বাসুকি রক্ষা করেন; দেবরাজের অমরাবতীর মতোই এর জ্যোতি ও মহিমা।
এষ শেষঃ স্থিতো নাগো যেনেযং ধার্যতে সদা। তপসা লোকমুখ্যেন প্রভাবসহিতা মহী
এ হচ্ছেন শেষনাগ, যাঁর শক্তি ও তপস্যায় এই পৃথিবী চিরকাল স্থিত আছে; তিনি সকল লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
শ্বেতাচলনিভাকারো দিব্যাভরণভূষিতঃ । সহস্রং ধারযন্মূর্ধ্নাং জ্বালাজিহ্বো মহাবলঃ
তাঁর রূপ শ্বেতপর্বতের মতো, দেবভূষণে বিভূষিত, হাজার মাথা, জিহ্বা অগ্নিসম, আর অসীম বলশালী।
ইহ নানাবিধাকারা নানাবিধবিভূষণাঃ। সুরসাযাঃ সুতা নাগা নিবসন্তি গতব্যথাঃ
এখানে সুরসার পুত্র নানা রকম রূপ ও অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, দুঃখহীনভাবে বাস করেন।
মণিস্বস্তিকচক্রাঙ্কাঃ কমণ্ডলুকলক্ষণাঃ। সহস্রসংখ্যা বলিন সর্বে রৌদ্রাঃ স্বভাবতঃ
তাঁদের গাত্রে মণি, স্বস্তিক, চক্রচিহ্ন আছে, কামণ্ডলু চিহ্নও দেখা যায়; সবাই অসংখ্য, বলশালী ও স্বভাবতই ভয়ঙ্কর।
সহস্রশিরসঃ কেচিত্কেচিত্পঞ্চশতাননাঃ । শতশীর্ষাস্তথা কেচিত্কেচিত্রিশিরসোঽপি চ
কেউ হাজার মাথা, কেউ পাঁচশো মুখ, কেউ শতশীর্ষ, আবার কেউ কেউ তিনটি মাথাওয়ালা।
দ্বিপঞ্চশিরসঃ কেচিত্কেচিত্সপ্তসুখাস্তথা। মহাভোগা মহাকাযাঃ পর্বতাভোগভোগিনঃ
কেউ পঞ্চাশ মাথা, কেউ সাতটি সুখী মাথা; এরা সকলেই বৃহৎ ফণা ও দেহের অধিকারী, আর তাদের ফণা পর্বতের মতো বিশাল।
বহূনীহ সহস্রাণি প্রযুতান্যর্বুদানি চ। নাগানামেকবংশানাং যথাশ্রেষ্ঠং তু মে শ্রুণু
এখানে অসংখ্য হাজার, লক্ষ, কোটি একবংশীয় নাগ বাস করে; তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের কথা এখন শোনো।
বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব কর্কোটকধনঞ্জযৌ। কালীযো নহুষশ্চৈব কম্বলাশ্বতরাবুভৌ
বাসুকি, তক্ষক, কার্কোটক, ধনঞ্জয়, কালিয়, নাহুষ, এবং কম্বল ও অশ্বতর—এই দুইজন।
বাহ্যকুণ্ডো মণির্নাগস্তথৈবাপূরণঃ খগঃ। বামনশ্চৈলপত্রশ্চ কুকুরঃ কুকুণস্তথা
বাহ্যকুণ্ড, মণি, নাগ, অপূরণ, খগ, বামন, ঐলপত্র, কুকুর ও কুকুণ—এরাও সেখানে আছেন।
আর্যকো নন্দকশ্চৈব তথা কলশপোতকৌ । কৈলাসকঃ পিঞ্জরকো নাগশ্চৈরাবতস্তথা
আর্যক, নন্দক, কলশপোট ও কৈলাসক, পিঞ্জরক, নাগ এবং ঐরাবত—এই সকলের নাম বলা হয়েছে।
সুমনোমুখো দধিমুখঃ শঙ্খো নন্দোপনন্দকৌ । আপ্তঃ কোটরকশ্চৈব শিখী নিষ্ঠূরিকস্তথা
সুমনোমুখ, দধিমুখ, শঙ্খ, নন্দোপানন্দ, আপ্ত, কোটরক, শিখী ও নিষ্ঠূরিক—এদেরও নাম রয়েছে।
তিত্তিরির্হস্তিভদ্রশ্চ কুমুদো মাল্যপিণ্ডকঃ। দ্বৌ পদ্মৌ পুণ্ডরীকশ্চ পুষ্পো মুদ্গরপর্ণকঃ
তিত্তিরি, হস্তিভদ্র, কুমুদ, মাল্যপিণ্ডক, দুই পদ্ম, পুণ্ডরীক, পুষ্প ও মুদ্গরপর্ণক—এরাও এখানে আছে।
করবীরঃ পীঠরকঃ সংবৃত্তো বৃত্ত এব চ। পিণ্ডারো বিল্বপত্রশ্চ মূষিকাদঃ শিরীষকঃ
করবীর, পীঠরক, সংবৃত, বৃত্ত, পিণ্ডার, বিল্বপত্র, মূষিকাদ ও শিরীষক—এই নামগুলিও উল্লেখযোগ্য।