যদর্হোঽহং তদ্যতধ্বং সন্তঃ সত্যাভিনন্দিনঃ। অহং তন্নাভিজানামি যত্কৃতং ন মযা পুরা
আমি যা পাওয়ার যোগ্য, হে সত্যপ্রিয় সজ্জনগণ, তাই দিন। আমি আগে এমন কিছু করেছি বলে মনে পড়ে না, যার জন্য এই পুরস্কার প্রাপ্য।
কস্যৈতে প্রতিদৃশ্যন্তে রথাঃ পঞ্চ হিরণ্মযাঃ। যানারুহ্য নরো লোকানভিবাঞ্ছতি শাশ্বতান্
এই পাঁচটি সোনার রথ কাদের জন্য দেখা যাচ্ছে? এগুলোয় চড়ে মানুষ চিরস্থায়ী লোকের আকাঙ্ক্ষা করে।
যুষ্মানেতে বহিষ্যন্তি রথাঃ পঞ্চ হিরণ্মযাঃ। উচ্চৈঃ সন্তঃ প্রকাশন্তে জ্বলন্তোঽগ্নিশিখা ইব
এই পাঁচটি সোনার রথ আপনাদের জন্য; এগুলো উঁচুতে দীপ্তি ছড়ায়, অগ্নিশিখার মতো জ্বলজ্বল করে।
অশ্বমেধে মহাযজ্ঞে স্বযংভুবিহিতে পুরা। হযস্য যানি চাঙ্গানি সংনিকৃত্য যথাক্রমম্
স্বয়ম্ভূর নির্ধারিত প্রাচীন অশ্বমেধ মহাযজ্ঞে, ঘোড়ার সব অঙ্গ যথাযথভাবে একত্র করা হয়।
হোতাঽধ্বর্যুরথোদ্গাতা ব্রহ্মণা সহ ভারত। অগ্নৌ প্রাস্যন্তি বিধিবত্সমস্তাঃ ষোডশর্ত্বিজঃ
হে ভারত, হোতা, অধ্যর্যু, উৎগাতা ও ব্রাহ্মণ, আরও ষোড়শ যজ্ঞকর্মী, বিধি মেনে অগ্নিতে আহুতি দেন।
ধূমগন্ধং চ পাপিষ্ঠা যে জিঘ্রন্তি নরা ভুবি। বিমুক্তপাপাঃ পূতাস্তে তত্ক্ষণেনাভবন্নরাঃ
যে পাপী মানুষেরা পৃথিবীতে ধোঁয়ার গন্ধ নেয়, তারা সেই মুহূর্তেই পাপমুক্ত ও পবিত্র হয়ে যায়।
এতস্মিন্নন্তরে চৈব মাধবী সা তপোধনা। মৃগচর্মপরীতাঙ্গী পরিধায মৃগত্বচম্
এই সময়ে, তপস্যায় পূর্ণ মাধবী নিজের দেহ হরিণের চামড়ায় ঢেকে নিলেন।
মৃগৈঃ পরিচরন্তী সা মৃগাহারবিচেষ্টিতা। যজ্ঞবাটং মৃগগণৈঃ প্রবিশ্য ভৃশবিস্মিতা
তিনি হরিণদের সঙ্গে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন, তাদের মতো আচরণ করলেন, এবং বিস্ময়ে ভরা মনে হরিণদের দল নিয়ে যজ্ঞস্থলে প্রবেশ করলেন।
আঘ্রাযন্তী ধূমগন্ধং মৃগৈরেব চচার সা। যজ্ঞবাটমটন্তী সা পুত্রাংস্তানপরাজিতান্
ধোঁয়ার গন্ধ শুঁকে তিনি হরিণদের সঙ্গে যজ্ঞস্থলে ঘুরে বেড়ালেন এবং সেখানে পরাজিত ছেলেদের দেখলেন।
পশ্যন্তী যজ্ঞমাহাত্ম্যং মুদং লেভে চ মাধবী। অসংস্পৃশন্তং বসুধাং যযাতিং নাহুষং যদা
যজ্ঞের মহিমা দেখে মাধবীর মনে আনন্দ জাগল, আর তিনি দেখলেন, নাহুষের পুত্র যযাতি মাটি ছোঁয়াচ্ছেন না।
দিবিষ্ঠং প্রাপ্তমাজ্ঞায ববন্দে পিতরং তদা। তদা বসুমনাপৃচ্ছন্মাতরং বৈ তপস্বিনীম্
তিনি বুঝলেন, যযাতি স্বর্গে পৌঁছেছেন। তখন তিনি বাবাকে প্রণাম করলেন এবং পরে তপস্বিনী মাধবী মাকে সম্বোধন করলেন।
ভবত্যা যত্কৃতমিদং বন্দনং পাদযোরিহ। কোযং দেবোপমো রাজা যাঽভিবন্দসি মে বদ
মা, এখানে তুমি যার পায়ে প্রণাম করছ, তিনি কে? এই দেবতুল্য রাজা কে, যাকে তুমি অভিবাদন জানালে? বলো আমাকে।
শৃণুধ্বং সহিতাঃ পুত্রা নাহুষোযং পিতা মম। যযাতির্মম পুত্রাণাং মাতামহ ইতি স্মৃতঃ
শোনো, আমার ছেলেরা সবাই—এ হলেন আমার বাবা নাহুষ। আর যযাতি, তোমাদের মাতামহ বলে স্মরণীয়।
পূরুং মে ভ্রাতরং রাজ্যে সমাবেশ্য দিবং গতঃ। কেন বা কারণেনৈবমিহ প্রাপ্তো মহাযশাঃ
আমি আমার ভাই পুরুকে রাজ্য দিয়েছিলাম, তারপর তিনি স্বর্গে গিয়েছিলেন। এই মহাপ্রতাপী এখানে কেন এসেছেন?
তস্যাস্তদ্বচনং শ্রুত্বা স্বর্গাদ্ভ্রষ্টেতি চাব্রবীত্। সা পুত্রস্য বচঃ শ্রুত্বা সংভ্রমাবিষ্টচেতনা
তার কথা শুনে তিনি বললেন, 'তিনি স্বর্গ থেকে পতিত হয়েছেন।' ছেলের কথা শুনে মাধবীর মন উদ্বেগে ভরে গেল।
মাধবী পিতরং প্রাহ দৌহিত্রপরিবারিতম্। তপসা নির্জিতাঁল্লোকান্প্রতিগৃহ্ণীষ্ব মামকান্
মাধবী নিজের নাতিদের ঘিরে বাবাকে বললেন, 'আমার তপস্যায় আমি যেসব লোক জয় করেছি, সেগুলো তুমি গ্রহণ করো।'
পুত্রাণামিব পৌত্রাণাং ধর্মাদধিগতং ধনম্। স্বার্থণেব বদন্তীহ ঋষযো ধর্মপাঠকাঃ। তস্মাদ্দানেন তপসা চাস্মাকং দিবমাব্রজ
যেমন ছেলেদের অর্জিত ধন নাতিরা ধর্মপথে পায়, তেমনই ঋষিরা বলেন। তাই দান ও তপস্যার ফলে আমাদের মাধ্যমে স্বর্গে যাও।
যদি ধর্মফলং হ্যেতচ্ছোভনং ভবিতা তব। দুহিত্রা চৈব দৌহিত্রৈস্তারিতোঽহং মহাত্মভিঃ
যদি এটাই তোমার জন্য সত্যিই কল্যাণকর ধর্মফল হয়, তবে আমি কন্যা ও নাতিদের দ্বারা পার হয়ে গেছি।
তস্মাত্পবিত্রং দৌহিত্রমদ্যপ্রভৃতি পৈতৃকে। ত্রীণি শ্রাদ্ধে পবিত্রাণি দৌহিত্রঃ কুতপস্তিলাঃ
তাই আজ থেকে পিতৃকর্মে নাতির সম্পর্ক পবিত্র। শ্রাদ্ধে তিনটি জিনিস পবিত্র—নাতি, কুটপ সময় ও তিল।
ত্রীণি চাত্র প্রশংসন্তি শৌচমক্রোধমত্বরাম্। ভোক্তারঃ পরিবেষ্টারঃ শ্রাবিতারঃ পবিত্রকাঃ
এখানে তিনটি গুণ প্রশংসিত—পবিত্রতা, রাগহীনতা ও তাড়াহুড়ো না করা। যারা খায়, পরিবেশন করে ও পাঠ করে, তারাই পবিত্রকারক।
দিবসস্যাষ্টমে ভাগে মন্দীভবতি ভাস্করে। স কালঃ কুতপো নাম পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্
দিনের অষ্টম ভাগে সূর্য ম্লান হয়; সেই সময় কুটপ নামে পরিচিত, তখন পিতৃদের যা দেওয়া হয়, তা চিরস্থায়ী।
তিলাঃ পিশাচাদ্রক্ষন্তি দর্ভা রক্ষন্তি রাক্ষসাত্। রক্ষন্তি শ্রোত্রিযাঃ পঙ্ক্তিং যতিভির্ভুক্তমক্ষযম্
তিল পিশাচ থেকে রক্ষা করে, কুশ রাক্ষস থেকে বাঁচায়, আর শাস্ত্রজ্ঞানী ব্রাহ্মণরা বংশ রক্ষা করেন; যতি যারা খায়, তা চিরস্থায়ী হয়।
লব্ধ্বা পাত্রং তু বিদ্বাংসং শ্রোত্রিযং সুব্রতং শুচিম্। স কালঃ কালতো দত্তং নান্যথা কাল ইষ্যতে
যখন একজন জ্ঞানী, বেদজ্ঞ, সৎ আচরণে অভ্যস্ত ও পবিত্র ব্যক্তি পাওয়া যায়, তখন ঠিক সময়ে দান করা উচিত; অন্য কোনো সময়কে উপযুক্ত বলে ধরা হয় না।
এবমুক্ত্বা যযাতিস্তু পুনঃ প্রোবাচ বুদ্ধিমান্। সর্বে হ্যবভৃথস্নাতাস্ত্বরধ্বং কার্যগৌরবাত্
এভাবে বলার পরে, জ্ঞানী যযাতি আবার বললেন, ‘তোমরা সবাই যজ্ঞস্নান শেষ করেছ, এখন কাজের গুরুত্বের জন্য দ্রুত এগিয়ে চলো।’
আতিষ্ঠ স্বরথং রাজন্বিক্রমস্ব বিহাযসম্। বযমপ্যনুযাস্যামো যদা কালো ভবিষ্যতি
রাজন, তুমি তোমার রথে চড়ো এবং আকাশে উঠে যাও; আমরা সবাইও সময় হলে তোমার পিছু নেব।
সর্বৈরিদানীং গন্তব্যং সহ স্বর্গজিতো বযম্। এষ নো বিরজাঃ পন্থা দৃশ্যতে দেবসদ্মনঃ
এখন আমাদের সবাইকে একসঙ্গে যেতে হবে, আমরা যারা স্বর্গ লাভ করেছি; এই পথটি নিষ্কলঙ্ক, দেবতাদের গৃহের দিকে নিয়ে যাচ্ছে।
অষ্টকশ্চ শিবিশ্চৈব কাশেযশ্চ প্রতর্দনঃ। ঐক্ষ্বাকবো বসুমনাশ্চত্বারো ভূমিপাস্তদা। সর্বে হ্যবভৃথস্নাতাঃ স্বর্গতাঃ সাধবঃ সহ
অষ্টক, শিবি, কাশেয় ও প্রতর্দন—এই চারজন ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজা এবং বসুমান—তাঁরা সবাই যজ্ঞস্নান শেষে একসঙ্গে স্বর্গে গেছেন, এঁরা সকলেই মহৎ।
তেঽধিরুহ্য রথান্সর্বে প্রযাতা নৃপস্তমাঃ। আক্রমন্তো দিবং ভাভির্ধর্মেণাবৃত্য রোদসী
তাঁরা সবাই রথে চড়ে রওনা হলেন, সেই শ্রেষ্ঠ রাজারা, ধর্মের জ্যোতিতে আকাশ ও পৃথিবী ঢেকে স্বর্গে উঠলেন।
অহং মন্যে পূর্বমেকোঽস্মি গন্তা সখা চেন্দ্রঃ সর্বথা মে মহাত্মা। কস্মাদেবং শিবিরৌশীনরোঽয- মেকোঽত্যগাত্সর্ববেগেন বাহান্
আমি ভেবেছিলাম, আমি একাই প্রথম যাব, আর আমার বন্ধু মহাত্মা ইন্দ্র সবসময় আমার সঙ্গে থাকবেন; কিন্তু কেন উশীনররাজ শিবি আমাদের সবাইকে ছাড়িয়ে, সমস্ত শক্তি দিয়ে তাঁর ঘোড়াগুলো তাড়ালেন?
অদদদ্যাচমানায যাবদ্বিত্তমবিন্দত। উশীনরস্য পুত্রোঽযং তস্মাচ্ছ্রেষ্ঠোহি বঃ শিবিঃ
যতজন চেয়েছে, উশীনরের এই পুত্র যত সম্পদ পেয়েছেন, সবাইকে দান করেছেন; তাই তোমাদের মধ্যে শিবিই শ্রেষ্ঠ।