যে ধর্মমনুপশ্যন্তস্তূষ্ণীং ধ্যাযন্ত আসতে । তে সত্যমাহুর্ধর্ম্যং চ ন্যায্যং চ ভরতর্ষভ
যারা ধর্ম বোঝে এবং চুপচাপ চিন্তা করে বসে থাকে, তাদেরই বলা হয় সত্য, ধর্ম ও ন্যায়ের কথা বলে, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ।
শক্যং কিমন্যদ্বক্তুং তে দানাদন্যঞ্জনেশ্বর । ব্রুবন্তু তে মহীপালাঃ সভাযাং যে সমাসতে
দান আর ন্যায় ছাড়া তোমাকে আর কী বলা যায়, হে রাজাধিরাজ? সভায় যারা উপস্থিত আছেন, তারা যেন নিজেরা কথা বলেন।
ধর্মার্থৌ সংপ্রধার্যৈব যদি সত্যং ব্রবীম্যহম্ । প্রমুঞ্চোমান্মৃত্যুপাশাত্ক্ষত্রিযান্পুরুষর্ষভ
যদি ধর্ম আর সম্পদের কথা ভেবে আমি সত্য বলি, তাহলে আমাদের ক্ষত্রিয়দের মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্তি দাও, হে পুরুষদের শ্রেষ্ঠ।
প্রশাম্য ভরতশ্রেষ্ঠ মা মন্যুবশমন্বগাঃ । পিত্র্যং তেভ্যঃ প্রদাযাংশং পাণ্ডবেভ্যো যথোচিতম্ । ততঃ সপুত্রঃ সিদ্ধার্থো ভুঙ্ক্ষ ভোগান্পরন্তপ
নিজেকে শান্ত করো, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, রাগের বশে যেও না; পাণ্ডবদের তাদের প্রাপ্য পিতৃসম্পত্তি দাও, যেমন ঠিক হয়; তারপর তোমার ছেলেদের নিয়ে সুখে-শান্তিতে ভোগ করো, হে শত্রুদের দমনকারী।
অজাতশত্রুং জানীষে স্থিতং ধর্মে সতাং সদা। সপুত্রে ত্বযি বৃত্তিং চ বর্ততে যাং নরাধিপ
তুমি অজাতশত্রুকে চেনো, যিনি সৎলোকেদের মধ্যে সর্বদা ধর্মে অটল থাকেন। রাজন, তিনি সব সময় তোমার ও তোমার পুত্রদের প্রতি যথাযথ আচরণ করেছেন।
দাহিতশ্চ নিরস্তশ্চ ত্বামেবোপাশ্রিতঃ পুনঃ । ইন্দ্রপ্রস্থং ত্বযৈবাসৌ সপুত্রেণ বিবাসিতঃ
তাকে দগ্ধ করা হয়েছিল, বিতাড়িতও হয়েছিল, তবুও তিনি আবার তোমার আশ্রয় নিয়েছিলেন। তিনিই, তাঁর পুত্রসহ, তোমার দ্বারাই ইন্দ্রপ্রস্থ থেকে নির্বাসিত হয়েছিলেন।
স তত্র বিবসন্সর্বান্বশমানীয পার্থিবান্। ত্বন্মুখানকরোদ্রাজন্ন চ ত্বামত্যবর্তত
সেই নির্বাসনে থেকেও তিনি তোমার আদেশে সকল রাজাকে নিজের অধীনে এনেছিলেন, রাজন, এবং কখনোই তোমার কথা অমান্য করেননি।
তস্যৈবং বর্তমানস্য সৌবলেন জিহীর্ষতা। রাষ্ট্রাণি ধনধান্যং চ প্রযুক্তঃ পরমোপধিঃ
এভাবে চলার সময়, সুবলের পুত্র তাঁর রাজ্য, ধন-ধান্য কেড়ে নিতে চেয়ে চরম ছলনার আশ্রয় নিয়েছিল।
স তামবস্থাং সংপ্রাপ্য কৃষ্ণাং প্রেক্ষ্য সভাং গতাম্। ক্ষত্রধর্মাদমেযাত্মা নাকম্পত যুধিষ্ঠিরঃ
সেই অবস্থায়, দ্রৌপদীকে সভায় টেনে আনা দেখে, যুধিষ্ঠির, যাঁর মন গভীর, তিনি কখনোই ক্ষত্রিয়ের ধর্ম থেকে বিচ্যুত হননি।
অহং তু তব তেষাং চ শ্রেয ইচ্ছামি ভারত । ধর্মাদর্থাত্সুখাচ্চৈব মা রাজন্নীনশঃ প্রজাঃ
কিন্তু, ভরত, আমি তোমার ও তাদের মঙ্গলই চাই। রাজা, ধর্ম, অর্থ বা সুখের জন্য যেন প্রজারা বিনষ্ট না হয়।
অনর্থমর্থং মন্বানোঽপ্যর্থং চানর্থমাত্মনঃ । লোভেঽতিপ্রসৃতান্পুত্রান্নিগৃহ্ণীষ্ব বিশাংপতে
নিজের অমঙ্গলকেও মঙ্গল মনে করো, আর মঙ্গলকেও অমঙ্গল ভাবো। রাজাদের অধিপতি, অতিলোভী তোমার পুত্রদের দমন করো।
স্থিতাঃ শুশ্রূষিতুং পার্থাঃ স্থিতা যোদ্ধুমরিন্দমাঃ । যত্তে পথ্যতমং রাজংস্তস্মিংতিষ্ঠ পরন্তপ
পাণ্ডুপুত্রেরা সেবা করতে প্রস্তুত, আর শত্রুদের দমনকারীরা যুদ্ধের জন্যও তৈরি। রাজন, তোমার যা সর্বোত্তম পথ, সেটাই অবলম্বন করো।
তদ্বাক্যং পার্থিবাঃ সর্বে হৃদযৈঃ সমপূজযন্। ন তত্র কশ্চিদ্বক্তুং হি বাচং প্রাক্রামদগ্রতঃ
সব রাজারা মনে মনে সেই কথা শ্রদ্ধার সঙ্গে গ্রহণ করলেন; সেখানে কেউই সামনে এসে কোনো কথা বলার সাহস পেল না।
তস্মিন্নভিহিতে বাক্যে কেশবেন মহাত্মনা। স্তিমিতা হৃষ্টরোমাণ আসন্সর্বে সভাসদঃ
মহাত্মা কেশব সেই কথা বলার পর, সভার সকলে স্থির হয়ে বসে রইলেন, তাদের গায়ে কাঁটা দিয়ে উঠল।
কস্স্বিদুত্তরমেতেষাং বক্তুমুত্সহতে পুমান্। ইতি সর্বে মনোভিস্তে চিন্তযন্তি স্ম পার্থিবাঃ
এদের মধ্যে কে উত্তর দিতে সাহস করবে—এই ভাবনা সকল রাজাদের মনে ঘুরতে লাগল।
তথা তেষু চ সর্বেষু তূষ্ণীংভূতেষু রাজসু । জামদগ্ন্য ইদং বাক্যমব্রবীত্কুরুসংসদি
সব রাজা যখন চুপচাপ বসে ছিলেন, তখন জামদগ্ন্য কুরুদের সভায় এই কথা বললেন।
ইমাং মে সোপমাং বাচং শ্রৃণু সত্যামশঙ্কিতঃ । তাং শ্রুত্বা শ্রেয আদত্স্ব যদি সাধ্বিতি মন্যসে
আমার এই সত্য কথা, উদাহরণসহ, নির্ভয়ে শোনো। শুনে যদি ভালো মনে হওয়া, তবে সেটাই গ্রহণ করো।
রাজা দম্ভোদ্ভবো নাম সার্বভৌমঃ পুরাঽভবত্। অখিলাং বুভুজে সর্বাং পৃথিবীমিতি নঃ শ্রুতম্
একসময় দম্ভোদ্ভব নামে এক সর্বাধিপতি রাজা ছিলেন; তিনি সমগ্র পৃথিবী ভোগ করেছিলেন, এমনটাই আমরা শুনেছি।
স স্ম নিত্যং নিশাপাযে প্রাতরুত্থায বীর্যবান্ । ব্রাহ্মণান্ক্ষত্রিযান্বৈশ্যান্পৃচ্ছন্নাস্তে মহারথঃ
সেই পরাক্রমী রাজা প্রতিদিন ভোরে উঠে, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্যদের জিজ্ঞাসা করতেন।
অস্তি কশ্চিদ্বিশিষ্টো বা মদ্বিধো বা ভবেদ্যুধি । শূদ্রো বৈশ্যঃ ক্ষত্রিযো বা ব্রাহ্মণো বাঽপি শস্ত্রভৃত্
যুদ্ধে আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ বা সমান কেউ আছে কি? সে শূদ্র, বৈশ্য, ক্ষত্রিয় বা অস্ত্রধারী ব্রাহ্মণ, যেই হোক।
ইতি ব্রুবন্নন্বচরত্স রাজা পৃথিবীমিমাম্। দর্পেণ মহতা মত্তঃ কঞ্চিদন্যমচিন্তযন্
এইভাবে বলতে বলতে সেই রাজা বড় অহংকারে মাতাল হয়ে, পৃথিবী ঘুরে বেড়াতেন, আর কাউকে কিছু ভাবতেন না।
তং চ বৈদ্যা অকৃপণা ব্রাহ্মণাঃ সর্বতোঽভযাঃ। প্রত্যষেধন্ত রাজানং শ্লাঘমানং পুনঃ পুনঃ
কিন্তু বিদ্বান, নির্ভয় ব্রাহ্মণরা, কোথাও কোনো দয়া না করে, বারবার সেই গর্বিত রাজাকে নিবৃত্ত করতেন।
নিষিধ্যমানোঽপ্যসকৃত্পৃচ্ছত্যেব স বৈ দ্বিজান্ । অতিমানং শ্রিযা মত্তং তমূচুর্ব্রাহ্মণাস্তদা
বারবার নিষেধ করা সত্ত্বেও তিনি দ্বিজদের প্রশ্ন করতে থাকেন; ধন ও গর্বে মাতাল হয়ে, তখন ব্রাহ্মণরা তাঁকে সম্বোধন করেন।
তপস্বিনো মহাত্মানো বেদপ্রত্যযদর্শিনঃ । উদীর্যমাণং রাজানং ক্রোধদীপ্তা দ্বিজাতযঃ
তপস্বী, মহান আত্মা, যাঁরা বেদে দৃঢ় বিশ্বাসী—এই দ্বিজরা রাজার প্রতি রাগে উজ্জ্বল হয়ে কথা বলেন, যখন তিনি বারবার প্রশ্ন করেন।
অনেকজযিনৌ শঙ্খ্যে যৌ বৈ পুরুষসত্তমৌ । তযোস্ত্বং ন সমো রাজন্ভবিতাসি কদাচন
ওই দুইজন, বহু বিজয়ে প্রসিদ্ধ, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; রাজা, তুমি কখনও তাঁদের সমতুল্য হতে পারবে না।
এবমুক্তঃ স রাজা তু পুনঃ পপ্রচ্ছ তান্দ্বিজান্। ক্ব তৌ বীরৌ ক্বজন্মানৌ কিংকর্মাণৌ চ কৌ চ তৌ
এভাবে বলা হলে, রাজা আবার ব্রাহ্মণদের জিজ্ঞেস করেন: 'ওই দুই বীর কোথায়? তাঁদের জন্ম কোথায়? তাঁদের কর্ম কী? তাঁরা কারা?'
নরো নারাযণশ্চৈব তাপসাবিতি নঃ শ্রুতম্। আযাতৌ মানুষে লোকে তাভ্যাং যুদ্ধ্যস্ব পার্থিব
'নর ও নারায়ণ, তপস্বী—আমরা শুনেছি; তাঁরা মানবলোকে এসেছেন। রাজা, তাঁদের সঙ্গে যুদ্ধ করো।'
শ্রূযেতে তৌ মহাত্মানৌ নরনারাযণাবুভৌ । তপো ঘোরমনির্দেশ্যং তপ্যেতে গন্ধমাদনে
নর ও নারায়ণ, দুই মহান আত্মা, প্রসিদ্ধ; তাঁরা গন্ধমাদন পর্বতে কঠিন ও বর্ণনাতীত তপস্যা করেন।
স রাজা মহতীং সেনাং যোজযিত্বা ষডঙ্গিনীম্ । অমৃষ্যমাণঃ সংপ্রাযাদ্যত্র তাবপরাজিতৌ
রাজা সহ্য করতে না পেরে, বিশাল ষড়ঙ্গ সেনা সাজিয়ে, সেই দুই অপরাজিতের কাছে রওনা দিলেন।
স গত্বা বিষমং ঘোরং পর্বতং গন্ধমাদনম্। মার্গমাণোঽন্বগচ্ছত্তৌ তাপসৌ বনমাশ্রিতৌ
তিনি ভয়ংকর, দুর্গম গন্ধমাদন পর্বতে গিয়ে, বনবাসী তপস্বীদের খুঁজতে লাগলেন।