সেযমাপন্মহাঘোরা কুরুষ্বেব সমুত্থিতা । কর্ণদুর্যোধনকৃতা সর্বে হ্যেতে তদন্বযাঃ
এই ভয়ঙ্কর বিপদ কৌরবদের মধ্যে দেখা দিয়েছে, কর্ণ ও দুর্যোধনের জন্য; বাকিরা সবাই তাদের পথ অনুসরণ করছে।
ব্যসনে ক্লিশ্যমানং হি যো মিত্রং নাভিপদ্যতে । অনুনীয যথাশক্তি তং নৃশংসং বিদুর্বুধাঃ
যে ব্যক্তি বিপদে পড়া বন্ধুর কাছে যায় না, যতটা সম্ভব বুঝিয়েও না পারে, জ্ঞানীরা তাকে নিষ্ঠুর বলে।
আকেশগ্রহণান্মিত্রমকার্যাত্সংনিবর্তযন্। অবাচ্যঃ কস্যচিদ্ভবতি কৃতযত্নো যথাবলম্
বন্ধুকে অন্যায় কাজ থেকে ফিরিয়ে আনতে চেষ্টার কোনো ত্রুটি না রেখে, চুল ধরে টানলেও যদি সে না ফেরে, তবে কেউ তাকে দোষ দেয় না।
তত্সমর্থং শুভং বাক্যং ধর্মার্থসহিতং হিতম্। ধার্তরাষ্ট্রঃ সহামাত্যো গ্রহীতুং বিদুরার্হতি
তুমি যে শুভ, ধর্মময় ও মঙ্গলজনক কথা বলেছ, বিদুর, তা ধৃতরাষ্ট্র ও তার মন্ত্রীরা গ্রহণ করার যোগ্য।
হিতং হি ধার্তরাষ্ট্রাণাং পাণ্ডবানাং তথৈব চ । পৃথিব্যাং ক্ষত্রিযাণাং চ যতিষ্যেঽহমমাযযা
আমি আন্তরিকভাবে চেষ্টা করব ধৃতরাষ্ট্রপুত্র, পাণ্ডব ও পৃথিবীর সকল ক্ষত্রিয়দের মঙ্গলের জন্য।
হিতে প্রযতমানং মাং শঙ্কেদ্দুর্যোধনো যদি। হৃদযস্য চ মে প্রীতিরানৃণ্যং চ ভবিষ্যতি
আমি তার মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করলেও যদি দুর্যোধন সন্দেহ করে, তবুও আমার মন তৃপ্ত ও ঋণমুক্ত থাকবে।
জ্ঞাতীনাং হি মিথো ভেদে যন্মিত্রং নাভিপদ্যতে । সর্বযত্নেন মাধ্যস্থ্যং ন তন্মিত্রং বিদুর্বুধাঃ
আপনজনদের মধ্যে বিভেদ হলে, যে বন্ধু সমস্ত চেষ্টা না করে নিরপেক্ষ থাকে, জ্ঞানীরা তাকে প্রকৃত বন্ধু বলে না।
ন মাং ব্রূযুরধর্মিষ্ঠা মূঢা হ্যসুহৃদস্তথা । শক্তো নাবারযত্কৃষ্ণঃ সংরব্ধান্কুরুপাণ্ডবান্
অধর্মী, মূঢ় বা কুটিল কেউ যেন না বলে—‘কৃষ্ণ কৌরব ও পাণ্ডবদের ক্রোধ থামাতে পারেনি’।
উভযোঃ সাধযন্নর্থমহামাগত ইত্যুত । তত্র যত্নমহং কৃত্বা গচ্ছেযং নৃষ্ববাচ্যতাম্
এই মহৎ কাজে দুই পক্ষেরই মঙ্গল সাধন করতে পারলে, আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করে মানুষের মধ্যে সম্মান লাভ করতাম।
মম ধর্মার্থযুক্তং হি শ্রুত্বা বাক্যমনামযম্। ন চেদাদাস্যতে বালো দিষ্টস্য বশমেষ্যতি
আমার ধর্ম ও কল্যাণময় কথা শুনেও যদি সেই যুবরাজ গ্রহণ না করে, তবে সে ভাগ্যের হাতে পড়ে যাবে।
অহাপযন্পাণ্ডবার্থং যথাব- চ্ছমং কুরূণাং যদি চাচরেযম্। পুণ্যং চ মে স্যাচ্চরিতং মহাত্ম- ন্মুচ্যেরংশ্চ কুরবো মৃত্যুপাশাত্
যদি আমি পাণ্ডবদের মঙ্গলের জন্য এবং কৌরবদের শান্তির জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি, তবে আমার পুণ্য হবে এবং মহৎ কৌরবগণ মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্তি পাবে।
অপি বাচং ভাষমাণস্য কাব্যাং ধর্মরামামর্থবতীমহিংস্রাম্। অবেক্ষেরন্ধার্তরাষ্ট্রাঃ শমার্থং মাং চ প্রাপ্তং কুরবঃ পূজযেযুঃ
যদি ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরা আমার কবিতাময়, ধর্মপূর্ণ, অর্থবোধক ও অহিংস বাণী শান্তির জন্য বিবেচনা করে, তবে কৌরবগণ আমার আগমনে আমাকে সম্মানিত করবে।
ন চাপি মম পর্যাপ্তাঃ সহিতাঃ সর্বপার্থিবাঃ। ক্রুদ্ধস্য প্রমুখে স্থাতুং সিংহস্যেবেতরে মৃগাঃ
সব রাজা একত্র হলেও, আমার ক্রোধের সামনে তারা দাঁড়াতে পারবে না, যেমন অন্য পশুরা সিংহের সামনে দাঁড়াতে পারে না।
ইত্যেবমুক্ত্বা বচনং বৃষ্ণীনামৃষভস্তদা। শযনে সুখসংস্পর্শে শিশ্যে যদুসুখাবহঃ
এভাবে বৃশ্ণিদের উদ্দেশে কথা বলে, সেই মহাবলশালী বৃশ্ণিশ্রেষ্ঠ সুখকর শয্যায় শুয়ে যাদুবংশকে আনন্দ দিলেন।
তথা কথযতোরেব তযোর্বুদ্ধিমতোস্তদা। শিবা নক্ষত্রসংপন্না সা ব্যতীযায শর্বরী
ওই দুই জ্ঞানী যখন কথা বলছিলেন, তখন শুভ নক্ষত্রে ভরা সেই রাত কেটে গেল।
ধর্মার্থকামযুক্তাশ্চ বিচিত্রার্থপদাক্ষরাঃ। শৃণ্বতো বিবিধা বাচো বিদুরস্য মহাত্মনঃ
ধর্ম, অর্থ ও কামে পূর্ণ, বিচিত্র অর্থ ও শব্দে সাজানো নানা কথা মহাত্মা বিদুর শুনছিলেন।
কথাভিরনুরূপাভী রক্তস্যামিততেজসঃ । অকামস্যৈব কৃষ্ণস্য সা ব্যতীযায শর্বরী
অপরিমেয় শক্তির অধিকারী, অনাসক্ত কৃষ্ণের জন্য উপযুক্ত নানা গল্পে সেই রাত কেটে গেল।
ততস্তু স্বরসংপন্না বহবঃ সূতমাগধাঃ ।। শঙ্খদুন্দুমিনির্ঘোষৈঃ কেশবং প্রত্যবোধযন্
তারপর, অনেক সুত ও মাগধ গায়ক, নিজেদের কৌশলে দক্ষ, শঙ্খ ও ঢাকের শব্দে কেশবকে জাগিয়ে তুলল।
তত উত্থায দাশার্হঋষভঃ সর্বসাত্বতাম্ । সর্বমাবশ্যকং চক্রে প্রাতঃ কার্যং জনার্দনঃ
এরপর দশার্হদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকল সাত্বতদের নেতা জনার্দন উঠলেন এবং সকালের সব প্রয়োজনীয় কাজ সম্পন্ন করলেন।
কৃতোদকানুজপ্যঃ স হুতাগ্নিঃ সমলঙ্কৃতঃ। ততশ্চাদিত্যমুদ্যন্তমুপাতিষ্ঠত মাধবঃ
স্নান, জপ, অগ্নিহোত্র ও অলংকার পরে, মাধব উদিত সূর্যকে পূজা করলেন।
অথ দুর্যোধনঃ কৃষ্মং শকুনিশ্চাপি সৌবলঃ। সন্ধ্যাং তিষ্ঠন্তমভ্যেত্য দাশার্হমপরাজিতম্
এরপর দুর্যোধন ও সৌবলপুত্র শকুনি, প্রভাতে দাঁড়িয়ে থাকা অপরাজিত দশার্হের কাছে এল।
আচক্ষেতাং তু কৃষ্ণস্য ধৃতরাষ্ট্রং সভাগতম্। কুরূশ্চ ভীষ্মপ্রমুখান্রাজ্ঞঃ সর্বাংশ্চ পার্থিবান্
তারা কৃষ্ণকে জানালেন, সভাসহ ধৃতরাষ্ট্র, ভীষ্মপ্রধান কৌরবগণ এবং সকল রাজারা উপস্থিত আছেন।
ত্বামর্থযন্তে গোবিন্দ দিবি শক্রমিবামরাঃ । তাবভ্যনন্দদ্গোবিন্দঃ সাম্না পরমবল্গুনা
গোবিন্দ, দেবতারা যেমন স্বর্গে ইন্দ্রকে চায়, তেমনি তোমাকে চায়; গোবিন্দ তাদের স্নেহ ও নম্রতায় গ্রহণ করলেন।
ততো বিমল আদিত্যে ব্রাহ্মণেভ্যো জনার্দনঃ। দদৌ হিরণ্যং বাসাংসি গাশ্চাশ্চাংশ্চ পরন্তপঃ
তারপর, নির্মল সূর্য ওঠার পরে, শত্রুনাশক জনার্দন ব্রাহ্মণদের সোনা, বস্ত্র, গরু ও অন্ন দান করলেন।
বিসৃষ্টবন্তং রত্নানি দাশার্হমপরাজিতম্। তিষ্ঠন্তমুপসঙ্গম্য ববন্দে সারথিস্তদা
অপরাজিত দশার্হ রত্ন বিতরণ করে যখন দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন সারথি এসে তাঁকে প্রণাম করল।
তস্মৈ রথবরো যুক্তঃ শুশুভে লোকবিশ্রুতঃ । বাজিভিঃ শৈব্যসুগ্রীবমেঘপুষ্পবলাহকৈঃ
তাঁর জন্য প্রস্তুত ছিল এক অপূর্ব রথ, যা সকল লোকের কাছে বিখ্যাত, এবং শৈব্য, সুগ্রীব, মেঘপুষ্প ও বলাহক নামক ঘোড়ায় যুক্ত।
শৈব্যস্তু শুকপত্রাভঃ সুগ্রীবঃ কিংশুকপ্রভঃ । মেঘপুষ্পো মেঘবর্ণঃ পাণ্ডরস্তু বলাহকঃ
শৈব্যর গায়ের রং ছিল টিয়াপাখির পালকের মতো, সুগ্রীব ঝুমকো ফুলের মতো উজ্জ্বল, মেঘপুষ্প ছিল মেঘের মতো গাঢ়, আর বলাহক ছিল সাদা মেঘের মতো ফ্যাকাশে।
দক্ষিণং চাবহচ্ছৈব্যঃ সুগ্রীবঃ সব্যতোঽবহত্। পৃষ্ঠবাহৌ রথস্যাস্তাং মেঘপুষ্পবলাহকৌ
শৈব্য ডানদিকে, সুগ্রীব বাঁদিকে গাড়ি টানছিল; মেঘপুষ্প আর বলাহক ছিল রথের পিছনের দিকে জোতা।
বিশ্বকর্মকৃতাঽঽপীডা রত্নজালবিভূষিতা । আশ্রিতা বৈ রথে তস্মিন্ধ্বজযষ্টিরশোভত
বিশ্বকর্মার হাতে তৈরি, রত্নের জালে সাজানো জোয়াল সেই রথে বসানো ছিল, আর তার ওপর পতাকার দণ্ড ঝলমল করছিল।
বৈনতেযঃ স্থিতস্তস্যাং প্রভাকরমিব স্পৃশন্। তস্য সত্ববতঃ কেতৌ ভুজগারিরশোভত
সেই পতাকার ওপরে গরুড় দাঁড়িয়ে ছিল, যেন সূর্যকে ছুঁয়ে আছে; সেই বীরের পতাকায় সাপের শত্রু গরুড় দ্যুতি ছড়াচ্ছিল।