যা মে প্রীতিঃ পুষ্করাক্ষ ত্বদ্দর্শনসমুদ্ভবা। সা কিমাখ্যাযতে তুভ্যমন্তরাত্মাঽসি দেহিনাং
হে পদ্মনয়ন, তোমাকে দেখে আমার মনে যে ভালোবাসা জেগেছে, তা তোমাকে বলার আর কী দরকার? তুমি তো সমস্ত জীবের অন্তরের আত্মা।
বিদুরস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রশ্রিতং পুরুষোত্তমঃ । ইদং হোবাচ বচনং মধুরং মধুসূদনঃ
বিদুরের নম্র কথা শুনে, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মধুসূদন মধুর ভাষায় এই কথা বললেন।
যথা ব্রূযান্মহাপ্রাজ্ঞো যথা ব্রূযাদ্বিচক্ষণঃ। সথা বাচ্যস্ত্বদ্বিধেন ভবতা মদ্বিধঃ সুহৃত্
যেমন জ্ঞানী ও বিচক্ষণ ব্যক্তি কথা বলে, তেমনই বন্ধু-বন্ধুর মধ্যে যেমন কথা হওয়া উচিত, তুমি ঠিক সেভাবেই বলেছ।
ধর্মার্থযুক্তং তথ্যং চ যথা ত্বয্যুপপদ্যতে। তথা বচনমুক্তোঽস্তি ত্বযৈতত্পিতৃমাতৃবত্
তুমি যেমন সত্য ও ধর্মময় কথা বলেছ, তা যেমন পিতা-মাতার উপদেশের মতো উপযুক্ত, ঠিক তেমনই।
সত্যং প্রাপ্তং চ যুক্তং বাঽপ্যেবমেব যথাঽঽত্থ মাম্। শ্রৃণুষ্বাগমনে হেতুং বিদুরাবহিতো মম
তুমি যেমন বলেছ, তা সত্য ও যথাযথ। এবার মনোযোগ দিয়ে শোনো, বিদুর, আমি কেন এসেছি তার কারণ।
দৌরাত্ম্যং ধার্তরাষ্ট্রস্য ক্ষত্রিযাণাং চ বৈরিতাম্। সর্বমেতদহং জানন্ক্ষত্তঃ প্রাপ্তোঽদ্য কৌরবান্
ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের কুটিলতা আর ক্ষত্রিয়দের শত্রুতা সব জেনেই, হে ক্ষত্তা, আমি আজ কৌরবদের কাছে এসেছি।
পর্যস্তাং পৃথিবীং সর্বাং সাশ্বাং সরথকুঞ্জরাম্ । যো মোচযেন্মৃত্যুপাশাত্প্রাপ্নুযাদ্ধর্মমুত্তমম্
যে ব্যক্তি সমস্ত পৃথিবীকে, ঘোড়া, রথ আর হাতিসহ, মৃত্যুর ফাঁস থেকে উদ্ধার করতে পারে, সে সর্বোচ্চ ধর্ম লাভ করে।
ধর্মকার্যং যতঞ্শক্ত্যা নো চেত্প্রাপ্নোতি মানবঃ । প্রাপ্তো ভবতি তত্পুণ্যমত্র মে নাস্তি সংশযঃ
যদি কেউ সাধ্য অনুযায়ী ধর্মের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু সফল না-ও হয়, তবুও সে পুণ্য লাভ করে—এ নিয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই।
মনসা চিন্তযন্পাপং কর্মণা নাতিরোচযন্। ন প্রাপ্নোতি ফলং তস্যেত্যেবং ধর্মবিদো বিদুঃ
যদি কেউ মনে মনে পাপ চিন্তা করে, কিন্তু কাজে তা না করে, তবে সে তার ফল পায় না—এটাই ধর্মজ্ঞরা বলেন।
সোঽহং যতিষ্যে প্রশমং ক্ষত্তঃ কর্তুমমাযযা। কুরূণাং সৃঞ্জযানাং চ সঙ্গ্রানে বিনশিষ্যতাম্
তাই, হে ক্ষত্তা, আমি আন্তরিকভাবে চেষ্টা করব কৌরব ও শৃঞ্জয়দের মধ্যে শান্তি আনতে, যাতে তারা যুদ্ধে বিনষ্ট না হয়।
সেযমাপন্মহাঘোরা কুরুষ্বেব সমুত্থিতা । কর্ণদুর্যোধনকৃতা সর্বে হ্যেতে তদন্বযাঃ
এই ভয়ঙ্কর বিপদ কৌরবদের মধ্যে দেখা দিয়েছে, কর্ণ ও দুর্যোধনের জন্য; বাকিরা সবাই তাদের পথ অনুসরণ করছে।
ব্যসনে ক্লিশ্যমানং হি যো মিত্রং নাভিপদ্যতে । অনুনীয যথাশক্তি তং নৃশংসং বিদুর্বুধাঃ
যে ব্যক্তি বিপদে পড়া বন্ধুর কাছে যায় না, যতটা সম্ভব বুঝিয়েও না পারে, জ্ঞানীরা তাকে নিষ্ঠুর বলে।
আকেশগ্রহণান্মিত্রমকার্যাত্সংনিবর্তযন্। অবাচ্যঃ কস্যচিদ্ভবতি কৃতযত্নো যথাবলম্
বন্ধুকে অন্যায় কাজ থেকে ফিরিয়ে আনতে চেষ্টার কোনো ত্রুটি না রেখে, চুল ধরে টানলেও যদি সে না ফেরে, তবে কেউ তাকে দোষ দেয় না।
তত্সমর্থং শুভং বাক্যং ধর্মার্থসহিতং হিতম্। ধার্তরাষ্ট্রঃ সহামাত্যো গ্রহীতুং বিদুরার্হতি
তুমি যে শুভ, ধর্মময় ও মঙ্গলজনক কথা বলেছ, বিদুর, তা ধৃতরাষ্ট্র ও তার মন্ত্রীরা গ্রহণ করার যোগ্য।
হিতং হি ধার্তরাষ্ট্রাণাং পাণ্ডবানাং তথৈব চ । পৃথিব্যাং ক্ষত্রিযাণাং চ যতিষ্যেঽহমমাযযা
আমি আন্তরিকভাবে চেষ্টা করব ধৃতরাষ্ট্রপুত্র, পাণ্ডব ও পৃথিবীর সকল ক্ষত্রিয়দের মঙ্গলের জন্য।
হিতে প্রযতমানং মাং শঙ্কেদ্দুর্যোধনো যদি। হৃদযস্য চ মে প্রীতিরানৃণ্যং চ ভবিষ্যতি
আমি তার মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করলেও যদি দুর্যোধন সন্দেহ করে, তবুও আমার মন তৃপ্ত ও ঋণমুক্ত থাকবে।
জ্ঞাতীনাং হি মিথো ভেদে যন্মিত্রং নাভিপদ্যতে । সর্বযত্নেন মাধ্যস্থ্যং ন তন্মিত্রং বিদুর্বুধাঃ
আপনজনদের মধ্যে বিভেদ হলে, যে বন্ধু সমস্ত চেষ্টা না করে নিরপেক্ষ থাকে, জ্ঞানীরা তাকে প্রকৃত বন্ধু বলে না।
ন মাং ব্রূযুরধর্মিষ্ঠা মূঢা হ্যসুহৃদস্তথা । শক্তো নাবারযত্কৃষ্ণঃ সংরব্ধান্কুরুপাণ্ডবান্
অধর্মী, মূঢ় বা কুটিল কেউ যেন না বলে—‘কৃষ্ণ কৌরব ও পাণ্ডবদের ক্রোধ থামাতে পারেনি’।
উভযোঃ সাধযন্নর্থমহামাগত ইত্যুত । তত্র যত্নমহং কৃত্বা গচ্ছেযং নৃষ্ববাচ্যতাম্
এই মহৎ কাজে দুই পক্ষেরই মঙ্গল সাধন করতে পারলে, আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করে মানুষের মধ্যে সম্মান লাভ করতাম।
মম ধর্মার্থযুক্তং হি শ্রুত্বা বাক্যমনামযম্। ন চেদাদাস্যতে বালো দিষ্টস্য বশমেষ্যতি
আমার ধর্ম ও কল্যাণময় কথা শুনেও যদি সেই যুবরাজ গ্রহণ না করে, তবে সে ভাগ্যের হাতে পড়ে যাবে।
অহাপযন্পাণ্ডবার্থং যথাব- চ্ছমং কুরূণাং যদি চাচরেযম্। পুণ্যং চ মে স্যাচ্চরিতং মহাত্ম- ন্মুচ্যেরংশ্চ কুরবো মৃত্যুপাশাত্
যদি আমি পাণ্ডবদের মঙ্গলের জন্য এবং কৌরবদের শান্তির জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি, তবে আমার পুণ্য হবে এবং মহৎ কৌরবগণ মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্তি পাবে।
অপি বাচং ভাষমাণস্য কাব্যাং ধর্মরামামর্থবতীমহিংস্রাম্। অবেক্ষেরন্ধার্তরাষ্ট্রাঃ শমার্থং মাং চ প্রাপ্তং কুরবঃ পূজযেযুঃ
যদি ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরা আমার কবিতাময়, ধর্মপূর্ণ, অর্থবোধক ও অহিংস বাণী শান্তির জন্য বিবেচনা করে, তবে কৌরবগণ আমার আগমনে আমাকে সম্মানিত করবে।
ন চাপি মম পর্যাপ্তাঃ সহিতাঃ সর্বপার্থিবাঃ। ক্রুদ্ধস্য প্রমুখে স্থাতুং সিংহস্যেবেতরে মৃগাঃ
সব রাজা একত্র হলেও, আমার ক্রোধের সামনে তারা দাঁড়াতে পারবে না, যেমন অন্য পশুরা সিংহের সামনে দাঁড়াতে পারে না।
ইত্যেবমুক্ত্বা বচনং বৃষ্ণীনামৃষভস্তদা। শযনে সুখসংস্পর্শে শিশ্যে যদুসুখাবহঃ
এভাবে বৃশ্ণিদের উদ্দেশে কথা বলে, সেই মহাবলশালী বৃশ্ণিশ্রেষ্ঠ সুখকর শয্যায় শুয়ে যাদুবংশকে আনন্দ দিলেন।
তথা কথযতোরেব তযোর্বুদ্ধিমতোস্তদা। শিবা নক্ষত্রসংপন্না সা ব্যতীযায শর্বরী
ওই দুই জ্ঞানী যখন কথা বলছিলেন, তখন শুভ নক্ষত্রে ভরা সেই রাত কেটে গেল।
ধর্মার্থকামযুক্তাশ্চ বিচিত্রার্থপদাক্ষরাঃ। শৃণ্বতো বিবিধা বাচো বিদুরস্য মহাত্মনঃ
ধর্ম, অর্থ ও কামে পূর্ণ, বিচিত্র অর্থ ও শব্দে সাজানো নানা কথা মহাত্মা বিদুর শুনছিলেন।
কথাভিরনুরূপাভী রক্তস্যামিততেজসঃ । অকামস্যৈব কৃষ্ণস্য সা ব্যতীযায শর্বরী
অপরিমেয় শক্তির অধিকারী, অনাসক্ত কৃষ্ণের জন্য উপযুক্ত নানা গল্পে সেই রাত কেটে গেল।
ততস্তু স্বরসংপন্না বহবঃ সূতমাগধাঃ ।। শঙ্খদুন্দুমিনির্ঘোষৈঃ কেশবং প্রত্যবোধযন্
তারপর, অনেক সুত ও মাগধ গায়ক, নিজেদের কৌশলে দক্ষ, শঙ্খ ও ঢাকের শব্দে কেশবকে জাগিয়ে তুলল।
তত উত্থায দাশার্হঋষভঃ সর্বসাত্বতাম্ । সর্বমাবশ্যকং চক্রে প্রাতঃ কার্যং জনার্দনঃ
এরপর দশার্হদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকল সাত্বতদের নেতা জনার্দন উঠলেন এবং সকালের সব প্রয়োজনীয় কাজ সম্পন্ন করলেন।
কৃতোদকানুজপ্যঃ স হুতাগ্নিঃ সমলঙ্কৃতঃ। ততশ্চাদিত্যমুদ্যন্তমুপাতিষ্ঠত মাধবঃ
স্নান, জপ, অগ্নিহোত্র ও অলংকার পরে, মাধব উদিত সূর্যকে পূজা করলেন।