নেদমদ্য যুধা শক্যমিন্দ্রেণাপি সহামরৈঃ । ইতি ব্যবসিতাঃ সর্বে ধার্তরাষ্ট্রা জনার্দন
আজ যুদ্ধ করে ইন্দ্র আর দেবতারা মিলে জিততে পারবে না—হে জনার্দন, ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা সবাই এই সিদ্ধান্তে স্থির।
তেষ্বেবমুপপন্নেষু কামক্রোধানুবর্তিষু । সমর্থমপি তে বাক্যমসমর্থং ভবিষ্যতি
যারা কাম আর ক্রোধের বশবর্তী, তাদের মাঝে তোমার শক্তিশালী কথাও ব্যর্থ হবে।
মধ্যে তিষ্ঠন্হস্ত্যনীকস্য মন্দো রথাশ্বযুক্তস্য বলস্য মূঢঃ। দুর্যোধনো মন্যতে বীতভীতিঃ কৃত্স্না মযেযং পৃথিবী জিতেতি
হস্তী, রথ আর ঘোড়ার সেনার মাঝে দাঁড়িয়ে, বুদ্ধিহীন দুর্যোধন ভয় পেলেও বাহাদুরি দেখিয়ে ভাবে, সে পুরো পৃথিবী জয় করেছে।
আশংসতে বৈ ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রো মহারাজ্যমসপত্নং পৃথিব্যাম্। তস্মিঞ্শমঃ কেবলো নোপলভ্যো বদ্ধং সন্তং মন্যতে লব্ধমর্থম্
ধৃতরাষ্ট্রের ছেলে ভাবে, সে পৃথিবীতে অদ্বিতীয় রাজ্য পাবে; ওর মধ্যে সত্যিকারের শান্তি নেই, বাঁধা জিনিসকেই সে নিজের সম্পদ মনে করে।
পর্যস্তেযং পৃথিবী কালপক্বা দুর্যোধনার্থে পাণ্ডবান্যোদ্ধুকামাঃ । সমাগতাঃ সর্বযোধাঃ পৃথিব্যাং রাজানশ্চ ক্ষিতিপালৈঃ সমেতাঃ
সময়মতো এই পৃথিবী ঘিরে গেছে; দুর্যোধনের জন্য পাণ্ডবরা যুদ্ধ চায়। সব যোদ্ধা এখানে জড়ো হয়েছে, রাজারা তাদের রক্ষকদের নিয়ে এসেছে।
সর্বে চৈতে কৃতবৈরাঃ পুরস্তা- ত্ত্বযা রাজানো হৃতসারাশ্চ কৃষ্ণ । তবোদ্বেগাত্সংশ্রিতা ধার্তরাষ্ট্রা- ন্সুসংহতাঃ সহ কর্ণেন বীরাঃ
হে কৃষ্ণ, এরা সবাই আগে তোমার জন্য শত্রু হয়েছিল, তাদের শক্তি কমে গেছে; তোমার ভয়ে ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা কর্ণ আর বীরদের নিয়ে একত্র হয়েছে।
ন তন্মতং মম দাশার্হবীর
হে দাশার্হ বীর, এটাই আমার মত নয়।
তেষাং সমুপবিষ্টানাং বহূনাং দুষ্টচেতসাম্। কথং মধ্যং প্রপদ্যেথাঃ শত্রূণাং শত্রুকর্শন
অনেক দুষ্টমনা লোকের মাঝে, শত্রুদের মধ্যে তুমি কিভাবে প্রবেশ করবে, হে শত্রুদের দমনকারী?
সর্বথা ত্বং মহাবাহো দেবৈরপি দুরুত্সহঃ । প্রভাবং পৌরুষং বুদ্ধিং জানামি তব শত্রুহন্
সব দিক দিয়ে, হে মহাবাহু, দেবতারাও তোমাকে জয় করতে পারে না; তোমার শক্তি, বীর্য আর বুদ্ধি আমি জানি, হে শত্রু-সংহারী।
যা মে প্রীতিঃ পাণ্ডবেষু ভূযঃক সা ত্বযি মাধব । প্রেম্ণা চ বহুমানাচ্চ সৌহৃদাচ্চ ব্রবীম্যহম্
পাণ্ডবদের প্রতি আমার যে স্নেহ, তার চেয়েও বেশি তোমার প্রতি, হে মাধব; ভালোবাসা, শ্রদ্ধা আর বন্ধুত্বের জন্যই আমি এসব বলছি।
যা মে প্রীতিঃ পুষ্করাক্ষ ত্বদ্দর্শনসমুদ্ভবা। সা কিমাখ্যাযতে তুভ্যমন্তরাত্মাঽসি দেহিনাং
হে পদ্মনয়ন, তোমাকে দেখে আমার মনে যে ভালোবাসা জেগেছে, তা তোমাকে বলার আর কী দরকার? তুমি তো সমস্ত জীবের অন্তরের আত্মা।
বিদুরস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রশ্রিতং পুরুষোত্তমঃ । ইদং হোবাচ বচনং মধুরং মধুসূদনঃ
বিদুরের নম্র কথা শুনে, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মধুসূদন মধুর ভাষায় এই কথা বললেন।
যথা ব্রূযান্মহাপ্রাজ্ঞো যথা ব্রূযাদ্বিচক্ষণঃ। সথা বাচ্যস্ত্বদ্বিধেন ভবতা মদ্বিধঃ সুহৃত্
যেমন জ্ঞানী ও বিচক্ষণ ব্যক্তি কথা বলে, তেমনই বন্ধু-বন্ধুর মধ্যে যেমন কথা হওয়া উচিত, তুমি ঠিক সেভাবেই বলেছ।
ধর্মার্থযুক্তং তথ্যং চ যথা ত্বয্যুপপদ্যতে। তথা বচনমুক্তোঽস্তি ত্বযৈতত্পিতৃমাতৃবত্
তুমি যেমন সত্য ও ধর্মময় কথা বলেছ, তা যেমন পিতা-মাতার উপদেশের মতো উপযুক্ত, ঠিক তেমনই।
সত্যং প্রাপ্তং চ যুক্তং বাঽপ্যেবমেব যথাঽঽত্থ মাম্। শ্রৃণুষ্বাগমনে হেতুং বিদুরাবহিতো মম
তুমি যেমন বলেছ, তা সত্য ও যথাযথ। এবার মনোযোগ দিয়ে শোনো, বিদুর, আমি কেন এসেছি তার কারণ।
দৌরাত্ম্যং ধার্তরাষ্ট্রস্য ক্ষত্রিযাণাং চ বৈরিতাম্। সর্বমেতদহং জানন্ক্ষত্তঃ প্রাপ্তোঽদ্য কৌরবান্
ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের কুটিলতা আর ক্ষত্রিয়দের শত্রুতা সব জেনেই, হে ক্ষত্তা, আমি আজ কৌরবদের কাছে এসেছি।
পর্যস্তাং পৃথিবীং সর্বাং সাশ্বাং সরথকুঞ্জরাম্ । যো মোচযেন্মৃত্যুপাশাত্প্রাপ্নুযাদ্ধর্মমুত্তমম্
যে ব্যক্তি সমস্ত পৃথিবীকে, ঘোড়া, রথ আর হাতিসহ, মৃত্যুর ফাঁস থেকে উদ্ধার করতে পারে, সে সর্বোচ্চ ধর্ম লাভ করে।
ধর্মকার্যং যতঞ্শক্ত্যা নো চেত্প্রাপ্নোতি মানবঃ । প্রাপ্তো ভবতি তত্পুণ্যমত্র মে নাস্তি সংশযঃ
যদি কেউ সাধ্য অনুযায়ী ধর্মের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু সফল না-ও হয়, তবুও সে পুণ্য লাভ করে—এ নিয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই।
মনসা চিন্তযন্পাপং কর্মণা নাতিরোচযন্। ন প্রাপ্নোতি ফলং তস্যেত্যেবং ধর্মবিদো বিদুঃ
যদি কেউ মনে মনে পাপ চিন্তা করে, কিন্তু কাজে তা না করে, তবে সে তার ফল পায় না—এটাই ধর্মজ্ঞরা বলেন।
সোঽহং যতিষ্যে প্রশমং ক্ষত্তঃ কর্তুমমাযযা। কুরূণাং সৃঞ্জযানাং চ সঙ্গ্রানে বিনশিষ্যতাম্
তাই, হে ক্ষত্তা, আমি আন্তরিকভাবে চেষ্টা করব কৌরব ও শৃঞ্জয়দের মধ্যে শান্তি আনতে, যাতে তারা যুদ্ধে বিনষ্ট না হয়।
সেযমাপন্মহাঘোরা কুরুষ্বেব সমুত্থিতা । কর্ণদুর্যোধনকৃতা সর্বে হ্যেতে তদন্বযাঃ
এই ভয়ঙ্কর বিপদ কৌরবদের মধ্যে দেখা দিয়েছে, কর্ণ ও দুর্যোধনের জন্য; বাকিরা সবাই তাদের পথ অনুসরণ করছে।
ব্যসনে ক্লিশ্যমানং হি যো মিত্রং নাভিপদ্যতে । অনুনীয যথাশক্তি তং নৃশংসং বিদুর্বুধাঃ
যে ব্যক্তি বিপদে পড়া বন্ধুর কাছে যায় না, যতটা সম্ভব বুঝিয়েও না পারে, জ্ঞানীরা তাকে নিষ্ঠুর বলে।
আকেশগ্রহণান্মিত্রমকার্যাত্সংনিবর্তযন্। অবাচ্যঃ কস্যচিদ্ভবতি কৃতযত্নো যথাবলম্
বন্ধুকে অন্যায় কাজ থেকে ফিরিয়ে আনতে চেষ্টার কোনো ত্রুটি না রেখে, চুল ধরে টানলেও যদি সে না ফেরে, তবে কেউ তাকে দোষ দেয় না।
তত্সমর্থং শুভং বাক্যং ধর্মার্থসহিতং হিতম্। ধার্তরাষ্ট্রঃ সহামাত্যো গ্রহীতুং বিদুরার্হতি
তুমি যে শুভ, ধর্মময় ও মঙ্গলজনক কথা বলেছ, বিদুর, তা ধৃতরাষ্ট্র ও তার মন্ত্রীরা গ্রহণ করার যোগ্য।
হিতং হি ধার্তরাষ্ট্রাণাং পাণ্ডবানাং তথৈব চ । পৃথিব্যাং ক্ষত্রিযাণাং চ যতিষ্যেঽহমমাযযা
আমি আন্তরিকভাবে চেষ্টা করব ধৃতরাষ্ট্রপুত্র, পাণ্ডব ও পৃথিবীর সকল ক্ষত্রিয়দের মঙ্গলের জন্য।
হিতে প্রযতমানং মাং শঙ্কেদ্দুর্যোধনো যদি। হৃদযস্য চ মে প্রীতিরানৃণ্যং চ ভবিষ্যতি
আমি তার মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করলেও যদি দুর্যোধন সন্দেহ করে, তবুও আমার মন তৃপ্ত ও ঋণমুক্ত থাকবে।
জ্ঞাতীনাং হি মিথো ভেদে যন্মিত্রং নাভিপদ্যতে । সর্বযত্নেন মাধ্যস্থ্যং ন তন্মিত্রং বিদুর্বুধাঃ
আপনজনদের মধ্যে বিভেদ হলে, যে বন্ধু সমস্ত চেষ্টা না করে নিরপেক্ষ থাকে, জ্ঞানীরা তাকে প্রকৃত বন্ধু বলে না।
ন মাং ব্রূযুরধর্মিষ্ঠা মূঢা হ্যসুহৃদস্তথা । শক্তো নাবারযত্কৃষ্ণঃ সংরব্ধান্কুরুপাণ্ডবান্
অধর্মী, মূঢ় বা কুটিল কেউ যেন না বলে—‘কৃষ্ণ কৌরব ও পাণ্ডবদের ক্রোধ থামাতে পারেনি’।
উভযোঃ সাধযন্নর্থমহামাগত ইত্যুত । তত্র যত্নমহং কৃত্বা গচ্ছেযং নৃষ্ববাচ্যতাম্
এই মহৎ কাজে দুই পক্ষেরই মঙ্গল সাধন করতে পারলে, আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করে মানুষের মধ্যে সম্মান লাভ করতাম।
মম ধর্মার্থযুক্তং হি শ্রুত্বা বাক্যমনামযম্। ন চেদাদাস্যতে বালো দিষ্টস্য বশমেষ্যতি
আমার ধর্ম ও কল্যাণময় কথা শুনেও যদি সেই যুবরাজ গ্রহণ না করে, তবে সে ভাগ্যের হাতে পড়ে যাবে।