একঃ কর্ণঃ পরাঞ্জেতুং সমর্থ ইতি নিশ্চিতম্ । ধার্তরাষ্ট্রস্য দুর্বুদ্ধেঃ স শমং নোপযাস্যতি
‘সে মনে করে, কর্ণ একাই শত্রুদের জয় করতে পারবে; এই কু-বুদ্ধি ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের জন্য শান্তি হবে না।’
সংবিচ্চ ধার্তরাষ্ট্রাণাং সর্বেষামেব কেশব । শমে প্রযতমানস্য তব সৌভ্রাত্রকাঙ্ক্ষিণঃ
‘সব ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের মন জানার পরও, কেশব, আপনি ভ্রাতৃত্বের টানে শান্তির জন্য চেষ্টা করছেন।’
ন পাণ্ডবানামস্মাভিঃ প্রতিদেযং যথোচিতম্ । ইতি ব্যবসিতাস্তেষু বচনং স্যান্নিরর্থকম্
আমরা পাণ্ডবদের কিছুই ঠিকমতো ফিরিয়ে দিতে পারব না; তাই ওদের মধ্যে তোমার কথা অর্থহীন হয়ে যাবে।
যত্র সূক্তং দুরুক্তং চ সমং স্যান্মধুসূদন । ন তত্র প্রলপেত্প্রাজ্ঞো বধিরেষ্বিব গাযনঃ
যেখানে ভালো-মন্দ কথা সমানভাবে দেখা হয়, হে মধুসূদন, সেখানে জ্ঞানী মানুষ কথা বলে না, যেমন বধিরদের মাঝে কেউ গান গায় না।
অবিজানত্সু মূঢেষু নির্মর্যাদেষু মাধব । তত্ত্বং বাক্যং ব্রুবন্নিন্দ্যশ্চণ্ডালেষু দ্বিজো যথা
যারা অজ্ঞান, মূর্খ আর নিয়মহীন, হে মাধব, তাদের মধ্যে সত্য কথা বলাও দোষের, যেমন চণ্ডালদের মাঝে ব্রাহ্মণ।
সোঽযং বলস্থো মূঢশ্চন করিষ্যতি তে বচঃ । তস্মিন্নিরর্থকং বাক্যমুক্তং সংপত্স্যতে তব
এজন্য, শক্তিশালী আর মূর্খ সে তোমার কথা শুনবে না; ওর কাছে তোমার কথা বৃথা যাবে।
তেষাং সমুপবিষ্টানাং সর্বেষাং পাপচেতসাম্ । তব মধ্যাবতরণং মম কৃষ্ণ ন রোচতে
যারা একত্র হয়েছে, তাদের সকলের মন খারাপ, হে কৃষ্ণ, তাদের মাঝে তোমার প্রবেশ আমার ভালো লাগছে না।
দুর্বুদ্ধীনামশিষ্টানাং বহূনাং দুষ্টচেতসাম্ । প্রতীপং বচনং মধ্যে তব কৃষ্ণ ন রোচতে
অনেক কু-মনস্ক, নিয়মহীন আর দুষ্ট লোকের মাঝে, হে কৃষ্ণ, তাদের সামনে তোমার বিরুদ্ধ কথা বলা আমার পছন্দ নয়।
অনুপাসিতবৃদ্ধত্বাচ্ছ্রিযো দর্পাচ্চ মোহিতঃ । বযোদর্পাদমর্ষাচ্চ ন তে শ্রেযো গ্রহীষ্যতি
বয়স্কদের সঙ্গ না পাওয়ায়, ধন আর অহংকারে বিভ্রান্ত হয়ে, যৌবন আর রাগে মত্ত হয়ে, সে নিজের মঙ্গল বুঝবে না।
বলং বলবদপ্যস্য যদি বক্ষ্যসি মাধব । ত্বয্যস্য মহতী শঙ্কা ন করিষ্যতি তে বচঃ
তুমি যদি ওর শক্তির কথাও বলো, হে মাধব, ও তোমার ওপর বড় সন্দেহ করবে আর তোমার কথা শুনবে না।
নেদমদ্য যুধা শক্যমিন্দ্রেণাপি সহামরৈঃ । ইতি ব্যবসিতাঃ সর্বে ধার্তরাষ্ট্রা জনার্দন
আজ যুদ্ধ করে ইন্দ্র আর দেবতারা মিলে জিততে পারবে না—হে জনার্দন, ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা সবাই এই সিদ্ধান্তে স্থির।
তেষ্বেবমুপপন্নেষু কামক্রোধানুবর্তিষু । সমর্থমপি তে বাক্যমসমর্থং ভবিষ্যতি
যারা কাম আর ক্রোধের বশবর্তী, তাদের মাঝে তোমার শক্তিশালী কথাও ব্যর্থ হবে।
মধ্যে তিষ্ঠন্হস্ত্যনীকস্য মন্দো রথাশ্বযুক্তস্য বলস্য মূঢঃ। দুর্যোধনো মন্যতে বীতভীতিঃ কৃত্স্না মযেযং পৃথিবী জিতেতি
হস্তী, রথ আর ঘোড়ার সেনার মাঝে দাঁড়িয়ে, বুদ্ধিহীন দুর্যোধন ভয় পেলেও বাহাদুরি দেখিয়ে ভাবে, সে পুরো পৃথিবী জয় করেছে।
আশংসতে বৈ ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রো মহারাজ্যমসপত্নং পৃথিব্যাম্। তস্মিঞ্শমঃ কেবলো নোপলভ্যো বদ্ধং সন্তং মন্যতে লব্ধমর্থম্
ধৃতরাষ্ট্রের ছেলে ভাবে, সে পৃথিবীতে অদ্বিতীয় রাজ্য পাবে; ওর মধ্যে সত্যিকারের শান্তি নেই, বাঁধা জিনিসকেই সে নিজের সম্পদ মনে করে।
পর্যস্তেযং পৃথিবী কালপক্বা দুর্যোধনার্থে পাণ্ডবান্যোদ্ধুকামাঃ । সমাগতাঃ সর্বযোধাঃ পৃথিব্যাং রাজানশ্চ ক্ষিতিপালৈঃ সমেতাঃ
সময়মতো এই পৃথিবী ঘিরে গেছে; দুর্যোধনের জন্য পাণ্ডবরা যুদ্ধ চায়। সব যোদ্ধা এখানে জড়ো হয়েছে, রাজারা তাদের রক্ষকদের নিয়ে এসেছে।
সর্বে চৈতে কৃতবৈরাঃ পুরস্তা- ত্ত্বযা রাজানো হৃতসারাশ্চ কৃষ্ণ । তবোদ্বেগাত্সংশ্রিতা ধার্তরাষ্ট্রা- ন্সুসংহতাঃ সহ কর্ণেন বীরাঃ
হে কৃষ্ণ, এরা সবাই আগে তোমার জন্য শত্রু হয়েছিল, তাদের শক্তি কমে গেছে; তোমার ভয়ে ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা কর্ণ আর বীরদের নিয়ে একত্র হয়েছে।
ন তন্মতং মম দাশার্হবীর
হে দাশার্হ বীর, এটাই আমার মত নয়।
তেষাং সমুপবিষ্টানাং বহূনাং দুষ্টচেতসাম্। কথং মধ্যং প্রপদ্যেথাঃ শত্রূণাং শত্রুকর্শন
অনেক দুষ্টমনা লোকের মাঝে, শত্রুদের মধ্যে তুমি কিভাবে প্রবেশ করবে, হে শত্রুদের দমনকারী?
সর্বথা ত্বং মহাবাহো দেবৈরপি দুরুত্সহঃ । প্রভাবং পৌরুষং বুদ্ধিং জানামি তব শত্রুহন্
সব দিক দিয়ে, হে মহাবাহু, দেবতারাও তোমাকে জয় করতে পারে না; তোমার শক্তি, বীর্য আর বুদ্ধি আমি জানি, হে শত্রু-সংহারী।
যা মে প্রীতিঃ পাণ্ডবেষু ভূযঃক সা ত্বযি মাধব । প্রেম্ণা চ বহুমানাচ্চ সৌহৃদাচ্চ ব্রবীম্যহম্
পাণ্ডবদের প্রতি আমার যে স্নেহ, তার চেয়েও বেশি তোমার প্রতি, হে মাধব; ভালোবাসা, শ্রদ্ধা আর বন্ধুত্বের জন্যই আমি এসব বলছি।
যা মে প্রীতিঃ পুষ্করাক্ষ ত্বদ্দর্শনসমুদ্ভবা। সা কিমাখ্যাযতে তুভ্যমন্তরাত্মাঽসি দেহিনাং
হে পদ্মনয়ন, তোমাকে দেখে আমার মনে যে ভালোবাসা জেগেছে, তা তোমাকে বলার আর কী দরকার? তুমি তো সমস্ত জীবের অন্তরের আত্মা।
বিদুরস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রশ্রিতং পুরুষোত্তমঃ । ইদং হোবাচ বচনং মধুরং মধুসূদনঃ
বিদুরের নম্র কথা শুনে, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মধুসূদন মধুর ভাষায় এই কথা বললেন।
যথা ব্রূযান্মহাপ্রাজ্ঞো যথা ব্রূযাদ্বিচক্ষণঃ। সথা বাচ্যস্ত্বদ্বিধেন ভবতা মদ্বিধঃ সুহৃত্
যেমন জ্ঞানী ও বিচক্ষণ ব্যক্তি কথা বলে, তেমনই বন্ধু-বন্ধুর মধ্যে যেমন কথা হওয়া উচিত, তুমি ঠিক সেভাবেই বলেছ।
ধর্মার্থযুক্তং তথ্যং চ যথা ত্বয্যুপপদ্যতে। তথা বচনমুক্তোঽস্তি ত্বযৈতত্পিতৃমাতৃবত্
তুমি যেমন সত্য ও ধর্মময় কথা বলেছ, তা যেমন পিতা-মাতার উপদেশের মতো উপযুক্ত, ঠিক তেমনই।
সত্যং প্রাপ্তং চ যুক্তং বাঽপ্যেবমেব যথাঽঽত্থ মাম্। শ্রৃণুষ্বাগমনে হেতুং বিদুরাবহিতো মম
তুমি যেমন বলেছ, তা সত্য ও যথাযথ। এবার মনোযোগ দিয়ে শোনো, বিদুর, আমি কেন এসেছি তার কারণ।
দৌরাত্ম্যং ধার্তরাষ্ট্রস্য ক্ষত্রিযাণাং চ বৈরিতাম্। সর্বমেতদহং জানন্ক্ষত্তঃ প্রাপ্তোঽদ্য কৌরবান্
ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের কুটিলতা আর ক্ষত্রিয়দের শত্রুতা সব জেনেই, হে ক্ষত্তা, আমি আজ কৌরবদের কাছে এসেছি।
পর্যস্তাং পৃথিবীং সর্বাং সাশ্বাং সরথকুঞ্জরাম্ । যো মোচযেন্মৃত্যুপাশাত্প্রাপ্নুযাদ্ধর্মমুত্তমম্
যে ব্যক্তি সমস্ত পৃথিবীকে, ঘোড়া, রথ আর হাতিসহ, মৃত্যুর ফাঁস থেকে উদ্ধার করতে পারে, সে সর্বোচ্চ ধর্ম লাভ করে।
ধর্মকার্যং যতঞ্শক্ত্যা নো চেত্প্রাপ্নোতি মানবঃ । প্রাপ্তো ভবতি তত্পুণ্যমত্র মে নাস্তি সংশযঃ
যদি কেউ সাধ্য অনুযায়ী ধর্মের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু সফল না-ও হয়, তবুও সে পুণ্য লাভ করে—এ নিয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই।
মনসা চিন্তযন্পাপং কর্মণা নাতিরোচযন্। ন প্রাপ্নোতি ফলং তস্যেত্যেবং ধর্মবিদো বিদুঃ
যদি কেউ মনে মনে পাপ চিন্তা করে, কিন্তু কাজে তা না করে, তবে সে তার ফল পায় না—এটাই ধর্মজ্ঞরা বলেন।
সোঽহং যতিষ্যে প্রশমং ক্ষত্তঃ কর্তুমমাযযা। কুরূণাং সৃঞ্জযানাং চ সঙ্গ্রানে বিনশিষ্যতাম্
তাই, হে ক্ষত্তা, আমি আন্তরিকভাবে চেষ্টা করব কৌরব ও শৃঞ্জয়দের মধ্যে শান্তি আনতে, যাতে তারা যুদ্ধে বিনষ্ট না হয়।