সংপ্রীতিভোজ্যান্যন্নানি আপদ্ভোজ্যানি বা পুনঃ । ন চ সংপ্রীযতে রাজন্ন চৈবাপদ্গতা বযম্
রাজন, আনন্দে বা দুঃখে খাওয়া অন্ন কখনোই মনকে তৃপ্তি দেয় না; আর আমরা এখন কোনো দুঃখেও নেই।
দ্বিষদন্নং ন ভোক্তব্যং দ্বিষন্তং নৈব ভোজযেত্ । পাণ্ডবান্দ্বিষসে রাজন্মম প্রাণা হি পাণ্ডবাঃ
শত্রুর দেওয়া অন্ন খাওয়া উচিত নয়, শত্রুকে খাওয়ানোও উচিত নয়; রাজন, আপনি পাণ্ডবদের প্রতি শত্রুতা করেন, অথচ পাণ্ডবরা আমার প্রাণের মতো প্রিয়।
অকস্মাদ্দ্বিষসে রাজঞ্জন্মপ্রভৃতি পাণ্ডবান্ । প্রিযানুবর্তিনো ভ্রাতৄন্সর্বৈঃ সমুদিতান্গুণৈঃ
রাজন, আপনি কোনো কারণ ছাড়াই জন্ম থেকে পাণ্ডবদের ঘৃণা করেন, অথচ তারা আপনার ভাই, সদগুণে ভরা এবং সদা প্রিয় পথে চলে।
অকস্মাচ্চৈব পার্থানাং দ্বেষণং নোপপদ্যতে। ধর্মে স্থিতাঃ পাণ্ডবেযাঃ কস্তান্কিং বক্তুমর্হতি
এবং পাণ্ডবদের প্রতি ঘৃণা করারও কোনো যুক্তি নেই; তারা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত—কে তাদের নিন্দা করতে পারে?
যস্তান্দ্বেষ্টি স মাং দ্বেষ্টি যস্তাননু সমামনু । ঐকাত্ম্যং মাং গতং বিদ্ধি পাণ্ডবৈর্ধর্মচারিভিঃ
যে তাদের ঘৃণা করে, সে আমাকেও ঘৃণা করে; আর যে তাদের অনুসরণ করে, সে আমাকেও অনুসরণ করে। ধর্মপরায়ণ পাণ্ডবদের সঙ্গে আমার আত্মিক ঐক্য আছে, এ কথা জেনে রাখো।
কামক্রোধানুবর্তী হি যো মোহাদ্বিরুরুত্সতি। গুণবন্তং চ যো দ্বেষ্টি তমাহুঃ পুরুষাধমম্
যে মূঢ়তায় কাম ও ক্রোধের পিছনে ছুটে সদগুণীকে কষ্ট দেয়, সে-ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অধম।
যঃ কল্যাণগুণাঞ্জ্ঞাতীন্মোহাল্লোভাদ্দিদৃক্ষতে । সোজিতাত্মাঽজিতক্রোধো ন চিরং তিষ্ঠতি শ্রিযা
যে মূঢ়তা বা লোভে নিজের সদগুণী আত্মীয়দের কষ্ট দিতে চায়, সে যত সংযমী ও ক্রোধহীনই হোক, সে বেশিদিন সৌভাগ্য ভোগ করতে পারে না।
অথ যো গুণসংপন্নান্হৃদযস্যাপ্রিযানপি। প্রিযেণ কুরুতে বশ্যাংশ্চিরং যশসি তিষ্ঠতি
কিন্তু যে অন্তরে অপছন্দ করলেও সদগুণীজনদের স্নেহ দিয়ে নিজের অধীনে রাখে, সে দীর্ঘকাল সুনাম লাভ করে।
সর্বমেতন্ন ভোক্তব্যমন্নং দুষ্টাভিসংহিতম্। ক্ষুত্তুরেকস্য ভোক্তব্যমিতি মে ধীযতে মতিঃ
কোনোভাবেই কুটকৌশলে প্রস্তুত করা এই অন্ন খাওয়া উচিত নয়; আমার দৃঢ় বিশ্বাস, নিজের খাবারই খাওয়া উচিত।
এবমুক্ত্বা মহাবাহুর্দুর্যোধনমমর্ষণম্ । নিশ্চক্রাম ততঃ শুভ্রাদ্ধার্তরাষ্ট্রনিবেশনাত্
এভাবে অমর্ষী দুর্যোধনকে বলার পর, মহাবাহু শ্রীকৃষ্ণ ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের শুদ্ধ গৃহ থেকে বেরিয়ে গেলেন।
নির্যায চ মহাবাহুর্বাসুদেবো মহামনাঃ । নিবেশায যযৌ বেশ্য বিদুরস্য মহাত্মনঃ
মহাবাহু, মহামতি বাসুদেব সেখান থেকে বেরিয়ে মহাত্মা বিদুরের গৃহে গেলেন।
তমভ্যগচ্ছদ্দ্রোণশ্চ কৃপো ভীষ্মোঽথ বাহ্লিকঃ । কুরবশ্চ মহাবাহুং বিদুরস্য গৃহে স্থিতম্
সেখানে দ্রোণ, কৃপ, ভীষ্ম, বালহিক এবং কৌরবরা, বিদুরের গৃহে অবস্থানরত মহাবাহুকে দেখতে এলেন।
ত ঊচুর্মাধবং বীরং কুরবো মধুসূদনম্ । নিবেদযামো বার্ষ্ণেয সরত্নাংস্তে গৃহান্বযম্
তারা বীর মাধব, মধুসূদনকে বললেন, 'হে বৃষ্ণিনন্দন, আমরা আমাদের সমস্ত ধনভাণ্ডারসহ গৃহ আপনাকে উৎসর্গ করছি।'
তানুবাচ মহাতেজাঃ কৌরবান্মধুসূদনঃ । সর্বে ভবন্তে গচ্ছন্তু সর্বা মেঽপচিতিঃ কৃতা
তাদের উত্তরে মহাতেজস্বী মধুসূদন বললেন, 'আপনারা সবাই ফিরে যান; আপনারা আমাকে যথাযথ সম্মান দিয়েছেন।'
যাতেষু কুরুষু ক্ষত্তা দাশার্হমপরাজিতম্। অভ্যর্চযামাস তদা সর্বকামৈঃ প্রযত্নবান্
কৌরবরা চলে গেলে, বিদুর খুব যত্ন নিয়ে দাশার্হ বংশের অপরাজেয় অতিথিকে সকল প্রকার ইচ্ছামতো উপহার দিয়ে সন্মান জানালেন।
ততঃ ক্ষত্রাঽন্নপানানি শুচীনি গুণবন্তি চ। উপাহরদনেকানি কেশবায মহাত্মনে
তারপর বিদুর বহু বিশুদ্ধ ও উৎকৃষ্ট খাবার-দাবার মহাত্মা কেশবকে পরিবেশন করলেন।
তৈতর্পযিত্বা প্রথমং ব্রাহ্মণান্মধুসূদনঃ । বেদবিদ্ভ্যো দদৌ কৃষ্ণঃ পরমদ্রবিণান্যপি
মধুসূদন প্রথমে ব্রাহ্মণদের তৃপ্ত করলেন, তারপর বেদজ্ঞদের শ্রেষ্ঠ ধন-সম্পদ দান করলেন।
ভুক্তবত্সু দ্বিজাগ্র্যেষু নিষণ্ণেষু বরাসনে । শুচিঃ সুপ্রযতো ভূন্বা বিদুরোঽন্নমুপারত্
যখন শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ আহার শেষ করে চমৎকার আসনে বসেছিলেন, তখন বিশুদ্ধ ও প্রস্তুত বিদুর নিজে খাবার পরিবেশন করলেন।
শ্রদ্ধযা পরযা যুক্ত ইদং বচনমব্রবীত্। সংবৃতৈস্তুষ্য গোবিন্দ এতন্নঃ ধনম্। অন্যথা হি বিশেষেণ কস্ত্বামর্চিতুমর্হতি
অতিশয় শ্রদ্ধা নিয়ে তিনি বললেন, ‘গোবিন্দ, আমাদের এই সামান্য উপহারেই আপনি সন্তুষ্ট হোন; কারণ, অন্যথায় আপনাকে যথাযথভাবে কে বা সন্মান জানাতে পারে?’
ততোঽনুযাযিভিঃ সার্ধং মরুদ্ভিরিব বাসবঃ। বিদুরান্নানি বুভুজে শুচীনি গুণবন্তি চ
এরপর বিদুর তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে, যেন ইন্দ্র মেরুদের সঙ্গে, বিশুদ্ধ ও উৎকৃষ্ট খাবার আহার করলেন।
তং ভুক্তবন্তং বিবিধাঃ সুশব্দাঃ সূতমাগধাঃ । অভিতুষ্টুবুরাসীনং দাশার্হমপরাজিতম্
তিনি আহার শেষে আসনে বসলে, সুত ও মাগধরা নানা সুমধুর সঙ্গীতে দাশার্হ বংশের অপরাজেয় অতিথিকে প্রশংসা করতে লাগল।
তং ভুক্তবন্তমাশ্বস্তং নিশাযাং বিদুরোঽব্রবীত্। নেদং সম্যগ্ব্যবসিতং কেশবাগমনং তব
তিনি খেয়ে নিশ্চিন্ত হলে, রাতে বিদুর বললেন, ‘কেশব, আপনার এই আগমন ঠিকভাবে ফলপ্রসূ হয়নি।’
অর্থধর্মাতিগো মন্দঃ সংরম্ভী চ জনার্দন । মানঘ্নো মানকামশ্চ বৃদ্ধানাং শাসনাতিগঃ
‘ধৃতরাষ্ট্রপুত্র বোকার মতো, অর্থ-ধর্মের তোয়াক্কা করে না, রাগী, সম্মান নষ্ট করে, নিজে সম্মান চায়, প্রবীণদের কথাও মানে না।’
ধর্মশাস্ত্রাতিগো মূঢো দুরাত্মা প্রগ্রহং গতঃ । অনেযঃ শ্রেযসাং মন্দো ধার্তরাষ্ট্রো জনার্দন
‘সে মূঢ়, দুর্বৃত্ত, শাস্ত্রের সীমা মানে না, জেদি, মঙ্গলের পথে নেওয়া যায় না, ধৃতরাষ্ট্রপুত্র কল্যাণ পেতে ধীর।’
কামাত্মা প্রাজ্ঞমানী চ মিত্রধ্রুক্সর্বশঙ্কিতা । অকর্তা চাকৃতজ্ঞশ্চ ত্যক্তধর্মা প্রিযানৃতঃ
‘সে কামপ্রবৃত্ত, নিজেকে বুদ্ধিমান ভাবে, বন্ধুদের সন্দেহ করে, সবার প্রতি অবিশ্বাসী, কিছুই করে না, কৃতজ্ঞ নয়, ধর্ম ত্যাগ করেছে, মিথ্যায় আনন্দ পায়।’
মূঢশ্বাকৃতবুদ্ধিশ্চ ইন্দ্রিযাণামনীশ্বরঃ। কামানুসারী কৃত্যেষু সর্বেষ্বকৃতনিশ্চযঃ
‘সে বোকার মতো, স্থিরবুদ্ধি নয়, ইন্দ্রিয়ের ওপর নিয়ন্ত্রণ নেই, কামনায় চলে, সব কাজে সিদ্ধান্তহীন।’
এতৈশ্চান্যৈশ্চ বহুভির্দোষৈরেব সমন্বিতঃ । ত্বযোচ্যমানঃ শ্রেযোঽপি সংরম্ভান্ন গ্রহীষ্যতি
‘এসব ও আরও অনেক দোষে ভরা, আপনি ভালো পথ বললেও সে রাগের কারণে তা গ্রহণ করবে না।’
ভীষ্মে দ্রোণে কৃপে কর্ণে দ্রোণপুত্রে জযদ্রথে। ভূযসীং বর্ততে বৃত্তিং ন শমে কুরুতে মনঃ
‘ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, কর্ণ, দ্রোণপুত্র ও জয়দ্রথের মতো শক্তিশালীদের পাশে পেয়ে সে আরও সাহসী হয়েছে, শান্তির পথে মন নেই।’
নিশ্চিতং ধার্তরাষ্ট্রাণাং সকর্ণানাং জনার্দন । ভীষ্মদ্রোণমুখান্পার্থা ন শক্তাঃ প্রতিবীক্ষিতুম্
‘নিশ্চিত, কেশব, ভীষ্ম ও দ্রোণ সামনে থাকলে কৌরব ও কর্ণদের পাণ্ডবরা প্রতিরোধ করতে পারবে না।’
সেনাসমুদযং কৃত্বা পার্থিবং মধুসূদন। কৃতার্থং মন্যতে বাল আত্মানমবিচক্ষণাঃ
‘রাজসেনা জড়ো করে, মধুসূদন, সেই অজ্ঞ ছেলে ভাবে সে সব কিছু পেয়েছে, কিন্তু বিচারবুদ্ধি নেই।’