নৈব শক্যাঃ পরাজেতুং সর্বং হ্যেষাং তথাবিধম্ । পিতরং ত্বেব গর্হেযং নাত্মানং ন সুযোধনম্
ওদের সবাইকে এভাবে জয় করা সম্ভব নয়; তবে আমি আমার বাবাকেই দোষ দেব, নিজেকে নয়, আর সুয়োধনকেও নয়।
যেনাহং কুন্তিভোজায ধনং বৃত্তৈরিবার্পিতা । বালাং মামার্যকস্তুভ্যং ক্রীডন্তীং কন্দুহস্তিকাং
যার হাতে আমি, তখনো শিশু, খেলনা নিয়ে খেলা করতাম, সেই আমাকে কুন্তিভোজের কাছে এমনভাবে দিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেমন সৎ ব্যক্তিকে ধন দান করা হয়—আমার মহৎ পিতা আমাকে তোমার কাছে দিয়েছিলেন।
অদাত্তু কুন্তিভোজায সখা সখ্যে মহাত্মনে । সাঽহং পিত্রা চ নিকৃতা শ্বশুরৈশ্চ পরন্তপ। অত্যন্তদুঃখিতা কৃষ্ণ কিং জীবিতফলং মম
আমার পিতা বন্ধুত্বের খাতিরে মহানুভব কুন্তিভোজকে আমাকে দিয়েছিলেন; এভাবে আমি পিতা ও শ্বশুরদের দ্বারা প্রতারিত হয়েছি, হে শত্রুদগ্ধকারী। চরম দুঃখে জর্জরিত আমি, হে কৃষ্ণ, আমার জীবনের আর কীই বা মূল্য আছে?
যন্মাং বাগব্রবীন্নক্তং সূতকে সব্যসাচিনঃ । পুত্রস্তে পৃথিবীং জেতা যশশ্চাস্য দিবং স্পৃশেত্
রাত্রে প্রসবের সময় যোদ্ধা সব্যসাচী আমাকে বলেছিলেন—‘তোমার ছেলে পৃথিবী জয় করবে, আর তার খ্যাতি স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছাবে।’
হত্বা কুরূন্মহাজন্যে রাজ্যং প্রাপ্য ধনঞ্জযঃ । ভ্রাতৃভিঃ সহ কৌন্তেযস্ত্রীন্মেধানাহরিষ্যতি
কুরুদের মহাযুদ্ধে বধ করে রাজ্য লাভের পর কুন্তী-পুত্র ধনঞ্জয় তার ভাইদের নিয়ে তিনটি মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করবে।
নাহং তামভ্যসূযামি নমো ধর্মায বেধসে । কৃষ্ণায মহতে নিত্যং ধর্মো ধারযতি প্রজাঃ
আমি এতে কোনো ঈর্ষা করি না; ধর্মকে, সৃষ্টিকর্তাকে প্রণাম। মহান কৃষ্ণের জন্য ধর্ম চিরকাল সকলকে রক্ষা করে।
ধর্মশ্চেদস্তি বার্ষ্ণেয যথা বাগভ্যভাষত। ত্বং চাপি তত্তথা কৃষ্ণ সর্বং সংপাদযিষ্যসি
যদি সত্যিই ধর্ম থাকে, হে ঋষ্ণিবংশীয়, যেমন কথা বলা হয়েছে, তেমনি হে কৃষ্ণ, তুমিও নিশ্চয়ই সবকিছু সম্পন্ন করবে।
ন মাং মাধব বৈধব্যং নার্থনাশো ন বৈরিতা । তথা শোকায দহতি যথা পুত্রৈর্বিনা ভবঃ
হে মাধব, বিধবা হওয়া, ধন হারানো বা শত্রুতার চেয়ে ছেলেদের ছাড়া থাকা আমার মনে যতটা দুঃখ দেয়, আর কিছুই ততটা দেয় না।
যাঽহং গাণ্ডীবধন্বানং সর্বশস্ত্রভৃতাং বরম্। ধনঞ্জযং ন পশ্যামি কা শান্তির্হৃদযস্য মে। ইতশ্চতুর্দশং বর্ষং যন্নাপশ্যং যুধিষ্ঠিরম্
আমি গাণ্ডীবধারী, সব অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধনঞ্জয়কে দেখতে পাই না; আমার হৃদয়ে শান্তি কোথায়? চৌদ্দ বছর ধরে আমি যুধিষ্ঠিরকেও দেখিনি।
ধনঞ্জযং চ গোবিন্দ যমৌ তং চ বৃকোদরম্। জীবনাশং প্রনষ্টানাং শ্রাদ্ধং কুর্বন্তি মানবাঃ
হে গোবিন্দ, ধনঞ্জয়, যমজরা আর ভৃকোদর—যখন মানুষ প্রিয়জনদের হারিয়ে ফেলে মনে করে, তখন তারা মৃতদের শ্রাদ্ধ করে।
অর্থতস্তে মম মৃতাস্তেষাং চাহং জনার্দনা । ব্রূযা মাধব রাজানং ধর্মাত্মানং যুধিষ্ঠিরম্
আমার কাছে তারা মৃতের মতো, আমিও তাদের কাছে মৃত, হে জনার্দন। হে মাধব, তুমি ধর্মপরায়ণ রাজা যুধিষ্ঠিরকে বলো।
ভূযাংস্তে হীযতে ধর্মো মা পুত্রক বৃথা কৃথাঃ । পরাশ্রযা বাসুদেব যা জীবতি ঘিগস্তু তাম্
তোমার ধর্ম যেন আর কমে না যায়, আমার ছেলে; বৃথা কিছু কোরো না। হে বাসুদেব, যে নির্ভরশীল হয়ে বেঁচে আছে, তার যেন সুরক্ষা হয়।
বৃত্তেঃ কার্পণ্যলব্ধাযা অপ্রতিষ্ঠৈব জ্যাযসী। অথো ধনঞ্জযং ব্রূযা নিত্যোদ্যুক্তং বৃকোদরম্
দু'টি পথের মধ্যে, দুর্বলতা থেকে পাওয়া পথটি অস্থির ও কম মূল্যবান; তাই, ধনঞ্জয় ও সদা প্রস্তুত ভৃকোদরকে বলো।
যদর্থং ক্ষত্রিযা সূতে তস্য কালোঽযমাগতঃ। অস্মিংশ্চেদাগতে কালে মিথ্যা চাতিক্রমিষ্যতি
যে উদ্দেশ্যে একজন ক্ষত্রিয় জন্মায়, সেই সময় এখন এসে গেছে; এই সময়ে যদি সে নিজের ধর্ম ভুলে কিছু করে, তবে সে নিজের কর্তব্য থেকে বিচ্যুত হবে।
লোকসংভাবিতাঃ সংতঃ সুনৃশংসং করিষ্যথ । নৃশংসেন চ বো যুক্তাংস্ত্যজেযং শাশ্বতীঃ সমাঃ
যারা সমাজে সম্মানিত, তারা যদি অতিরিক্ত দয়া দেখায়, তবে নিন্দার সঙ্গী হয়; এমন দয়ার জন্য আমি চিরস্থায়ী সুখও ছেড়ে দিতে পারি।
কালে হি সমনুপ্রাপ্তে ত্যক্তব্যমপি জীবনম্ । মাদ্রীপুত্রৌ চ ব্যক্তব্যৌ ক্ষত্রধর্মরতৌ সদা
যখন সঠিক সময় আসে, তখন জীবনও ত্যাগ করতে হয়; মাদ্রীপুত্রদেরও বোঝাতে হবে, যারা সর্বদা ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিত।
বিক্রমেণার্জিতান্ভোগান্বৃণীতং জীবিতাদপি । বিক্রমাধিগতা হ্যর্থাঃ ক্ষত্রধর্মেণ জীবতঃ
বীরত্ব দিয়ে অর্জিত ভোগই জীবনের চেয়ে শ্রেয়; কারণ, বীরত্বে পাওয়া সম্পদই ক্ষত্রিয়ের জন্য উপযুক্ত।
মনো মনুষ্যস্য সদা প্রীণন্তি পুরুষোত্তম। গত্বা ব্রূহি মহাবাহো সর্বশস্ত্রভৃতাং বরম্
হে সেরা পুরুষ, মানুষের মন এমন কথায় সবসময় আনন্দিত হয়; অতএব, বলবান তুমি গিয়ে অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অর্জুনকে বলো।
অর্জুনং পাণ্ডবং বীরং দ্রৌপদ্যাঃ পদবীং চর । বিদিতৌ হি তবাত্যন্তং ক্রুদ্ধৌ তৌ তু যথান্তকৌ
তুমি অর্জুন, সেই বীর পাণ্ডবের কাছে যাও, যে দ্রৌপদীর পথে চলে; কারণ, তুমি জানো, তারা দু'জন রাগলে মৃত্যুর মতো ভয়ংকর।
ভীমার্জুনৌ নযেতাং হি দেবানপি পরাং গতিম্। তযোশ্চৈতদবজ্ঞানং যত্সা কৃষ্ণা সভাং গতা
ভীম ও অর্জুন চাইলে দেবতাদেরও সর্বোচ্চ স্থানে নিয়ে যেতে পারে; তাদের এই রাগের কারণ, সভায় দ্রৌপদীর অপমান।
দুঃশাসতশ্চ কর্ণশ্চ পরুষাণ্যভ্যভাষতাম্। দুর্যোধনো ভীমসেনমভ্যগচ্ছন্মনস্বিনম্
দুঃশাসন ও কর্ণ কঠিন কথা বলেছিল, আর দুর্যোধন মহামনাভী ভীমসেনের কাছে গিয়েছিল।
পশ্যতাং কুরুমুখ্যানাং তস্য দ্রক্ষ্যতি যত্ফলম্ । ন হি বৈরং সমাসাদ্য প্রশাম্যতি বৃকোদরঃ
কৌরবদের সবার সামনে, সে নিজের কর্মের ফল দেখবে; কারণ, ভৃকোদর একবার শত্রুতা করলে তা সহজে ভুলে না।
সুচিরাদপি ভীমস্য ন হি বৈরং প্রশাম্যতি। যাবদন্তং ন নযতি শাত্রবাঞ্চত্রুকর্শনঃ
অনেক দিন কেটে গেলেও, ভীমের শত্রুতা শেষ হয় না, যতক্ষণ না সে শত্রুদের সম্পূর্ণ পরাজিত করে, সে শত্রুদের যন্ত্রণাদাতা।
ন দুঃখং রাজ্যহরণং ন চ দ্যূতে পরাজযঃ । প্রব্রাজনং তু পুত্রাণাং ন মে তদ্দুঃখকারণম্
রাজ্য হারানো বা পাশায় পরাজয় আমার দুঃখের কারণ নয়; ছেলেদের বনবাসও আমার দুঃখের কারণ নয়।
যত্তু সা বৃহতী শ্যামা একবস্ত্রা সভাং গতা। অশৃণোত্পরুষা বাচঃ কিং নু দুঃখতরং ততঃ
কিন্তু যখন সেই মহীয়সী, শ্যামবর্ণা নারী, একবস্ত্রে সভায় এসেছিল এবং কঠিন কথা শুনেছিল—তার চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে?
স্ত্রীধর্মিণী বরারোহা ক্ষত্রধর্মরতা সদা। নাভ্যগচ্ছত্তদা নাথং কৃষ্ণা নাথবতী সতী
সেই সুউরু নারী, সর্বদা ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিতা, সত্যিকার পত্নী হয়েও তখন রক্ষা পায়নি—কৃষ্ণা, যে রক্ষার যোগ্য ছিল।
যস্যা মম সপুত্রাযাস্ত্বং নাথো মধুসূদন । রামশ্চ বলিনাং শ্রেষ্ঠঃ প্রদ্যুম্নশ্চ মহারথঃ
তাঁর জন্য, আমার জন্য, আর আমার ছেলেদের জন্য, তুমি রক্ষক, হে মধুসূদন; যেমন বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম ও মহারথী প্রদ্যুম্ন।
সাঽহমেবংবিধং দুঃখং সহেযং পুরুষোত্তম । ভীমে জীবতি দুর্ধর্ষে বিজযে চাপলাযিনি
এমন দুঃখও আমি সহ্য করতে পারি, হে সেরা পুরুষ, যদি ভীম, যাকে কেউ পরাজিত করতে পারে না, বেঁচে থাকে, আর বিজয়ী অর্জুন মুখ ফিরিয়ে না নেয়।
তত আশ্বাসযামাস পুত্রাধিভিরভিপ্লুতাম্। পিতৃষ্বসারং শোচন্তীং শৌরিঃ পার্থসখঃ পৃথাম্
তারপর কৃষ্ণ, পার্থদের বন্ধু, পুত্রশোকে ডুবে থাকা ও বোনের জন্য শোক করা কুন্তীকে সান্ত্বনা দিলেন।
কা নু সীমন্তিনী ত্বাদৃগ্লোকেষ্বস্তি পিতৃষ্বসঃ । শূরস্য রাজ্ঞো দুহিতা আজমীঢকুলং গতা
তোমার মতো আর কোন সীমান্তিনী আছে এই পৃথিবীতে, হে পিতৃব্যের বোন? তুমি বীর রাজার কন্যা, আজামীঢ় বংশে প্রবেশ করেছ।