তত্রৈব ধৃতরাষ্ট্রশ্চ মহারাজশ্চ বাহ্লিকঃ । কৃপশ্চ কসোমদত্তশ্চ নির্বিষ্ণাঃ কুরবস্তথা
সেই সভায় ধৃতরাষ্ট্র, মহারাজ বাহ্লিক, কৃপ, সোমদত্ত এবং কৌরবেরা সকলেই উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু সবাই নিশ্চুপ ও বিমর্ষ ছিলেন।
তস্যাং সংসদি সর্বেষাং ক্ষত্তারং পূজযাম্যহম্ । বৃত্তেন হি ভবত্যার্যো ন ধনেন ন বিদ্যযা
সেই সভায় সবার সামনে আমি বিদুরকে সম্মান করি; কারণ, আচরণেই মানুষ মহৎ হয়, ধন বা বিদ্যায় নয়।
তস্য কৃষ্ণ মহাবুদ্ধের্গম্ভীরস্য মহাত্মনঃ। ক্ষত্তুঃক শীলমলঙ্কারো লোকান্বিষ্টভ্য তিষ্ঠতি
হে কৃষ্ণ, বিদুরের চরিত্রই তাঁর আসল অলংকার—তিনি মহাজ্ঞানী, গভীর ও মহাত্মা, তাঁর গুণেই জগৎ স্থিত আছে।
সা শোকার্তা চ হৃষ্টা চ দৃষ্ট্বা গোবিন্দমাগতম্। নানাবিধানি দুঃখানি সর্বাণ্যেবান্বকীর্তযম্
শোকাকুল হলেও, গোবিন্দকে দেখে দ্রৌপদী আনন্দিত হয়েছিলেন; তিনি তখন তাঁর সকল দুঃখের কথা নানা ভাবে বলেছিলেন।
পূর্বৈরাচরিতং যত্তত্কুরাজভিররিন্দম । অক্ষদ্যূতং মৃগবধঃ কচ্চিদেষাং সুখাবহম্
হে শত্রুদমনকারী, পূর্ববর্তী রাজারা যেসব পাশা খেলা আর হরিণ শিকার করতেন, সেগুলো কি তাদের সত্যিই সুখ দিয়েছিল?
তন্মাং দহতি যত্কৃষ্ণা সভাযাং কুরুসন্নিধৌ । ধার্তরাষ্ট্রৈঃ পরিক্লিষ্টা যথা ন কুশলং তথা
আমার অন্তর জ্বালিয়ে দেয় এই কথা যে, সভার মাঝে কুরুদের সামনে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের হাতে কৃষ্ণা যেভাবে অপমানিত হয়েছিল, তাতে কোনো শুভ ফল আসা অসম্ভব।
নির্বাসনং চ নগরাত্প্রব্রজ্যা চ পরন্তপ । নানাবিধানাং দুঃখানামাবাসোঽস্মি জনার্দন
হে জনার্দন, শহর থেকে নির্বাসন আর অরণ্যে ঘুরে বেড়ানো—এইসব নানা দুঃখ আমার জীবনে বাসা বেঁধেছে, হে শত্রুদের দগ্ধকারী।
অজ্ঞাতচর্যা বালানামবরোধশ্চ মাধব । ন মে ক্লেশতমং তত্স্যাত্পুত্রৈঃ সহ পরন্তপ
হে মাধব, আমার সন্তানদের অজ্ঞাতবাস আর নারীদের গৃহবন্দি জীবন—এসব আমার কাছে এত কষ্টকর হতো না, যদি আমার ছেলেরা আমার সঙ্গে থাকত, হে শত্রুদমনকারী।
দুর্যোধনেন নিকৃতা বর্ষমদ্য চতুর্দশম্। দুঃখাদপি সুখং নঃ স্যাদ্যদি পুণ্যফলক্ষযঃ
দুর্যোধন আমাদের চতুর্দশ বছর ধরে প্রতারণা করেছে; যদি আমাদের সৎকর্মের ফল শেষ হয়ে যায়, তবে দুঃখের মাঝেও আর সুখ আসবে না।
ন মে বিশেপো জাত্বাসীদ্ধার্তরাষ্ট্রেষু পাণ্ডবৈঃ । তেন সত্যেন কৃষ্ণ ত্বাং হতামিত্রং শ্রিযা বৃতম্ । অস্মাদ্বিমুক্তং সঙ্গ্রামাত্পশ্যেযং পাণ্ডবৈঃ সহ
ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের প্রতি আমার কখনোই পাণ্ডবদের চেয়ে বেশি স্নেহ ছিল না; এই সত্যের জোরে, হে কৃষ্ণ, আমি যেন তোমাকে শত্রু-জয়ী, ঐশ্বর্যে ভাসমান এবং এই যুদ্ধ থেকে মুক্ত হয়ে পাণ্ডবদের সঙ্গে দেখতে পাই।
নৈব শক্যাঃ পরাজেতুং সর্বং হ্যেষাং তথাবিধম্ । পিতরং ত্বেব গর্হেযং নাত্মানং ন সুযোধনম্
ওদের সবাইকে এভাবে জয় করা সম্ভব নয়; তবে আমি আমার বাবাকেই দোষ দেব, নিজেকে নয়, আর সুয়োধনকেও নয়।
যেনাহং কুন্তিভোজায ধনং বৃত্তৈরিবার্পিতা । বালাং মামার্যকস্তুভ্যং ক্রীডন্তীং কন্দুহস্তিকাং
যার হাতে আমি, তখনো শিশু, খেলনা নিয়ে খেলা করতাম, সেই আমাকে কুন্তিভোজের কাছে এমনভাবে দিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেমন সৎ ব্যক্তিকে ধন দান করা হয়—আমার মহৎ পিতা আমাকে তোমার কাছে দিয়েছিলেন।
অদাত্তু কুন্তিভোজায সখা সখ্যে মহাত্মনে । সাঽহং পিত্রা চ নিকৃতা শ্বশুরৈশ্চ পরন্তপ। অত্যন্তদুঃখিতা কৃষ্ণ কিং জীবিতফলং মম
আমার পিতা বন্ধুত্বের খাতিরে মহানুভব কুন্তিভোজকে আমাকে দিয়েছিলেন; এভাবে আমি পিতা ও শ্বশুরদের দ্বারা প্রতারিত হয়েছি, হে শত্রুদগ্ধকারী। চরম দুঃখে জর্জরিত আমি, হে কৃষ্ণ, আমার জীবনের আর কীই বা মূল্য আছে?
যন্মাং বাগব্রবীন্নক্তং সূতকে সব্যসাচিনঃ । পুত্রস্তে পৃথিবীং জেতা যশশ্চাস্য দিবং স্পৃশেত্
রাত্রে প্রসবের সময় যোদ্ধা সব্যসাচী আমাকে বলেছিলেন—‘তোমার ছেলে পৃথিবী জয় করবে, আর তার খ্যাতি স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছাবে।’
হত্বা কুরূন্মহাজন্যে রাজ্যং প্রাপ্য ধনঞ্জযঃ । ভ্রাতৃভিঃ সহ কৌন্তেযস্ত্রীন্মেধানাহরিষ্যতি
কুরুদের মহাযুদ্ধে বধ করে রাজ্য লাভের পর কুন্তী-পুত্র ধনঞ্জয় তার ভাইদের নিয়ে তিনটি মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করবে।
নাহং তামভ্যসূযামি নমো ধর্মায বেধসে । কৃষ্ণায মহতে নিত্যং ধর্মো ধারযতি প্রজাঃ
আমি এতে কোনো ঈর্ষা করি না; ধর্মকে, সৃষ্টিকর্তাকে প্রণাম। মহান কৃষ্ণের জন্য ধর্ম চিরকাল সকলকে রক্ষা করে।
ধর্মশ্চেদস্তি বার্ষ্ণেয যথা বাগভ্যভাষত। ত্বং চাপি তত্তথা কৃষ্ণ সর্বং সংপাদযিষ্যসি
যদি সত্যিই ধর্ম থাকে, হে ঋষ্ণিবংশীয়, যেমন কথা বলা হয়েছে, তেমনি হে কৃষ্ণ, তুমিও নিশ্চয়ই সবকিছু সম্পন্ন করবে।
ন মাং মাধব বৈধব্যং নার্থনাশো ন বৈরিতা । তথা শোকায দহতি যথা পুত্রৈর্বিনা ভবঃ
হে মাধব, বিধবা হওয়া, ধন হারানো বা শত্রুতার চেয়ে ছেলেদের ছাড়া থাকা আমার মনে যতটা দুঃখ দেয়, আর কিছুই ততটা দেয় না।
যাঽহং গাণ্ডীবধন্বানং সর্বশস্ত্রভৃতাং বরম্। ধনঞ্জযং ন পশ্যামি কা শান্তির্হৃদযস্য মে। ইতশ্চতুর্দশং বর্ষং যন্নাপশ্যং যুধিষ্ঠিরম্
আমি গাণ্ডীবধারী, সব অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধনঞ্জয়কে দেখতে পাই না; আমার হৃদয়ে শান্তি কোথায়? চৌদ্দ বছর ধরে আমি যুধিষ্ঠিরকেও দেখিনি।
ধনঞ্জযং চ গোবিন্দ যমৌ তং চ বৃকোদরম্। জীবনাশং প্রনষ্টানাং শ্রাদ্ধং কুর্বন্তি মানবাঃ
হে গোবিন্দ, ধনঞ্জয়, যমজরা আর ভৃকোদর—যখন মানুষ প্রিয়জনদের হারিয়ে ফেলে মনে করে, তখন তারা মৃতদের শ্রাদ্ধ করে।
অর্থতস্তে মম মৃতাস্তেষাং চাহং জনার্দনা । ব্রূযা মাধব রাজানং ধর্মাত্মানং যুধিষ্ঠিরম্
আমার কাছে তারা মৃতের মতো, আমিও তাদের কাছে মৃত, হে জনার্দন। হে মাধব, তুমি ধর্মপরায়ণ রাজা যুধিষ্ঠিরকে বলো।
ভূযাংস্তে হীযতে ধর্মো মা পুত্রক বৃথা কৃথাঃ । পরাশ্রযা বাসুদেব যা জীবতি ঘিগস্তু তাম্
তোমার ধর্ম যেন আর কমে না যায়, আমার ছেলে; বৃথা কিছু কোরো না। হে বাসুদেব, যে নির্ভরশীল হয়ে বেঁচে আছে, তার যেন সুরক্ষা হয়।
বৃত্তেঃ কার্পণ্যলব্ধাযা অপ্রতিষ্ঠৈব জ্যাযসী। অথো ধনঞ্জযং ব্রূযা নিত্যোদ্যুক্তং বৃকোদরম্
দু'টি পথের মধ্যে, দুর্বলতা থেকে পাওয়া পথটি অস্থির ও কম মূল্যবান; তাই, ধনঞ্জয় ও সদা প্রস্তুত ভৃকোদরকে বলো।
যদর্থং ক্ষত্রিযা সূতে তস্য কালোঽযমাগতঃ। অস্মিংশ্চেদাগতে কালে মিথ্যা চাতিক্রমিষ্যতি
যে উদ্দেশ্যে একজন ক্ষত্রিয় জন্মায়, সেই সময় এখন এসে গেছে; এই সময়ে যদি সে নিজের ধর্ম ভুলে কিছু করে, তবে সে নিজের কর্তব্য থেকে বিচ্যুত হবে।
লোকসংভাবিতাঃ সংতঃ সুনৃশংসং করিষ্যথ । নৃশংসেন চ বো যুক্তাংস্ত্যজেযং শাশ্বতীঃ সমাঃ
যারা সমাজে সম্মানিত, তারা যদি অতিরিক্ত দয়া দেখায়, তবে নিন্দার সঙ্গী হয়; এমন দয়ার জন্য আমি চিরস্থায়ী সুখও ছেড়ে দিতে পারি।
কালে হি সমনুপ্রাপ্তে ত্যক্তব্যমপি জীবনম্ । মাদ্রীপুত্রৌ চ ব্যক্তব্যৌ ক্ষত্রধর্মরতৌ সদা
যখন সঠিক সময় আসে, তখন জীবনও ত্যাগ করতে হয়; মাদ্রীপুত্রদেরও বোঝাতে হবে, যারা সর্বদা ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিত।
বিক্রমেণার্জিতান্ভোগান্বৃণীতং জীবিতাদপি । বিক্রমাধিগতা হ্যর্থাঃ ক্ষত্রধর্মেণ জীবতঃ
বীরত্ব দিয়ে অর্জিত ভোগই জীবনের চেয়ে শ্রেয়; কারণ, বীরত্বে পাওয়া সম্পদই ক্ষত্রিয়ের জন্য উপযুক্ত।
মনো মনুষ্যস্য সদা প্রীণন্তি পুরুষোত্তম। গত্বা ব্রূহি মহাবাহো সর্বশস্ত্রভৃতাং বরম্
হে সেরা পুরুষ, মানুষের মন এমন কথায় সবসময় আনন্দিত হয়; অতএব, বলবান তুমি গিয়ে অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অর্জুনকে বলো।
অর্জুনং পাণ্ডবং বীরং দ্রৌপদ্যাঃ পদবীং চর । বিদিতৌ হি তবাত্যন্তং ক্রুদ্ধৌ তৌ তু যথান্তকৌ
তুমি অর্জুন, সেই বীর পাণ্ডবের কাছে যাও, যে দ্রৌপদীর পথে চলে; কারণ, তুমি জানো, তারা দু'জন রাগলে মৃত্যুর মতো ভয়ংকর।
ভীমার্জুনৌ নযেতাং হি দেবানপি পরাং গতিম্। তযোশ্চৈতদবজ্ঞানং যত্সা কৃষ্ণা সভাং গতা
ভীম ও অর্জুন চাইলে দেবতাদেরও সর্বোচ্চ স্থানে নিয়ে যেতে পারে; তাদের এই রাগের কারণ, সভায় দ্রৌপদীর অপমান।