স্ববীর্যজীবী বৃজিনান্নিবৃত্তো দাতা পরেভ্যো ন পরোপতাপী। তাদৃঙ্মুনিঃ সিদ্ধিমুপৈতি মুখ্যাং বসন্নরণ্যে নিযতাহারচেষ্টঃ
নিজের শক্তিতে জীবনযাপন করেন, অন্যায় থেকে বিরত থাকেন, অপরকে দান করেন এবং কারও অমঙ্গল করেন না—এমন সাধু, যিনি অরণ্যে বাস করেন ও আহার-আচরণে সংযমী, তিনি সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেন।
অশিল্পজীবী গুণবাংশ্চৈব নিত্যং জিতেন্দ্রিযঃ সর্বতো বিপ্রযুক্তঃ। অনোকশাযী লঘুরল্পপ্রসার- শ্চরন্দেশানেকচরঃ স ভিক্ষুঃ
যিনি কোনো কারিগরি কাজে জীবনযাপন করেন না, সদা গুণবান, ইন্দ্রিয়-জয়ী, সবকিছু থেকে নির্লিপ্ত, নিরাশ্রয়ে শয়ন করেন, হালকা ও অল্প চলাফেরা করেন, নানা দেশে ঘুরে বেড়ান—তিনি-ই প্রকৃত ভিক্ষু।
রাত্র্যা যযা বাঽভিজিতাশ্চ লোকা ভবন্তি কামাভিজিতাঃ সুখাশ্চ। তামেব রাত্রিং প্রযতেত বিদ্বা- নরণ্যসংস্থো ভবিতুং যতাত্মা
যে রাত্রির দ্বারা জগৎ জয় হয়, কামনা ও সুখ জয় হয়—সেই রাত্রির মতোই, জ্ঞানী, সংযমী ও অরণ্যবাসী ব্যক্তি চেষ্টায় ব্রতী হন।
দশৈব পূর্বান্দশ চাপরাংশ্চ জ্ঞাতীনথাত্মানমথৈকবিংশম্। অরণ্যবাসী সুকৃতে দধাতি বিমুচ্যারণ্যে স্বশরীরধাতূন্
তিনি দশজন পূর্বপুরুষ, দশজন উত্তরপুরুষ ও নিজেকে একবিংশতিতম মনে করেন; অরণ্যবাসী সৎকর্মী ব্যক্তি অরণ্যেই দেহত্যাগ করে মুক্তি লাভ করেন।
কতিস্বিদেব মুনযঃ কতি মৌনানি চাপ্যুত। ভবন্তীতি তদাচক্ষ্ব শ্রোতুমিচ্ছামহে বযম্
কতজন মুনি আছেন, আর কত রকম মৌন আছে? আমাদের বলুন, আমরা শুনতে চাই।
অরণ্যে বসতো যস্য গ্রামো ভবতি পৃষ্ঠতঃ। গ্রামে বা বসতোঽরণ্যং স মুনিঃ স্যাজ্জনাধিপ
যিনি অরণ্যে বাস করেন, তাঁর পেছনে যদি গ্রাম থাকে, অথবা গ্রামে বাস করলে পেছনে অরণ্য থাকে—তিনি-ই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মুনি।
কথংস্বিদ্বসতোঽরণ্যে গ্রামো ভবতি পৃষ্ঠতঃ। গ্রামে বা বসতোঽরণ্যং কথং ভবতি পৃষ্ঠতঃ
কীভাবে অরণ্যে বাস করার সময় পেছনে গ্রাম থাকে, আর গ্রামে বাস করার সময় পেছনে অরণ্য থাকে—এটা কীভাবে হয়?
ন গ্রাম্যমুপযুঞ্জীত য আরণ্যো মুনির্ভবেত্। তথাস্য বসতোঽরণ্যে গ্রামো ভবতি পৃষ্ঠতঃ
যে মুনি অরণ্যবাসী, তিনি গ্রাম্য কোনো কিছু ব্যবহার করেন না; এভাবেই অরণ্যে বাস করলেও তাঁর পেছনে গ্রাম থাকে।
অনগ্নিরনিকেতশ্চাপ্যগোত্রচরণো মুনিঃ। কৌপীনাচ্ছাদনং যাবত্তাবদিচ্ছেচ্চ চীবরম্
মুনি অগ্নিহীন, নিরাশ্রয়, বংশ-পরিচয়হীন; যতদিন কেবল লেঙ্গটি পরিধান করেন, ততদিনই বস্ত্রের ইচ্ছা রাখেন।
যাবত্প্রাণাভিসন্ধানং তাবদিচ্ছেচ্চ ভোজনম্। তথাঽস্য বসতো গ্রামেঽরণ্যং ভবতি পৃষ্ঠতঃ
যতদিন প্রাণ রক্ষার ইচ্ছা থাকে, ততদিনই আহারের ইচ্ছা রাখা উচিত; এভাবেই গ্রামে বাস করলেও তাঁর পেছনে অরণ্য থাকে।
যস্তু কামান্পরিত্যজ্য ত্যক্তকর্মা জিতেন্দ্রিযঃ। আতিষ্ঠেচ্চ মুনির্মৌনং স লোকে সিদ্ধিমাপ্নুযাত্
যিনি কামনা ও কর্ম ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয় জয় করে, মুনির মৌন গ্রহণ করেন—তিনি এই পৃথিবীতে সিদ্ধি লাভ করেন।
ধৌতদন্তং কৃত্তনখং সদা স্নাতমলঙ্কৃতম্। অসিতং সিতকর্মাণং কস্তমর্হতি নার্চিতুম্
যার দাঁত পরিষ্কার, নখ ছাঁটা, সদা স্নাত ও শোভিত, গাত্রবর্ণ কালো হলেও যার কর্ম শুভ—তাঁকে কে পূজা করবে না?
তপসা কর্শিতঃ ক্ষামঃ ক্ষীণমাংসাস্থিশোণিতঃ। স চ লোকমিমং জিত্বা লোকং বিজযতে পরম্
তপস্যায় ক্ষীণ, দেহে মাংস, অস্থি ও রক্ত কমে গেছে—এমন সাধু এই পৃথিবী জয় করে, পরে উচ্চতর জগৎ লাভ করেন।
যদা ভবতি নির্দ্বন্দ্বো মুনির্মৌনং সমাস্থিতঃ। অথ লোকমিমং জিত্বা লোকং বিজযতে পরম্
যখন মুনি দ্বন্দ্বমুক্ত হয়ে মৌন ব্রত গ্রহণ করেন, তখন তিনি এই পৃথিবী জয় করে শ্রেষ্ঠ জগৎ লাভ করেন।
আস্যেন তু যদাঽহারং গোবন্মৃগযতে মুনিঃ। অথাস্য লোকঃ সর্বোঽযং সোঽমৃতত্বায কল্পতে
যখন মুনি গরুর মতো মুখ দিয়ে আহার সংগ্রহ করেন, তখন এই সমগ্র জগৎ তাঁর অমরত্বের উপযুক্ত হয়ে যায়।
সামান্যধর্মঃ সর্বেষাং ক্রোধো লোভো দ্রুহাঽক্ষমা। বিহায মত্সরং শাঠ্যং দর্পং দম্ভং চ পৈশুনম্। ক্রোধং লোভং মমত্বং চ যস্য নাস্তি স ধর্মবিত্
সব মানুষের জন্য সাধারণ ধর্ম হলো—ক্রোধ, লোভ, শত্রুতা ও অধৈর্য্য ত্যাগ করা; হিংসা, কপটতা, অহংকার, ভণ্ডামি ও পরনিন্দা ছেড়ে দেওয়া। যার মধ্যে ক্রোধ, লোভ ও মমত্ব নেই, তিনিই ধর্মজ্ঞ।
নিত্যাশনো ব্রহ্মচারী গৃহস্থো বনগো মুনিঃ। নাধর্মমশনাত্প্রাপ্যেত্কথং ব্রূহীহ পৃচ্ছতে
নিত্য আহারী, ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা মুনি—যেই হোন না কেন, আহারের দ্বারা কখনো অধর্মে পড়া উচিত নয়; এ বিষয়ে আমাদের বলুন, আমরা জানতে চাই।
অষ্টৌ গ্রাসা মুনেঃ প্রোক্তাঃ ষোডশারণ্যবাসিনঃ। দ্বাত্রিংশত্তু গৃহস্থস্য অমিতং ব্রহ্মচারিণঃ
মুনির জন্য আট গ্রাস, বনবাসীর জন্য ষোলো, গৃহস্থের জন্য বত্রিশ, আর ব্রহ্মচারীর জন্য নির্দিষ্ট কোনো সীমা নেই।
ইত্যেবং কারণৈর্জ্ঞেযমষ্টকৈতচ্ছুভাশুভম্
এইভাবে, এইসব কারণের মাধ্যমে অষ্টকা উৎসবের শুভ ও অশুভ ফল বোঝা উচিত।
কতরস্ত্বনযোঃ পূর্বং দেবানামেতি সাম্যতাম্। উভযোর্ধাবতো রাজন্সূর্যাচন্দ্রমসোরিব
রাজন, এই দুইজনের মধ্যে কে আগে দেবতাদের কাছে পৌঁছায়, যেমন সূর্য আর চাঁদ দুজনেই দ্রুত চলে?
অনিকেতো গৃহস্থেষু কামবৃত্তেষু সংযতঃ। গ্রাম এব বসন্ভিক্ষুস্তযোঃ পূর্বতরং গতঃ
যে ভিক্ষু, কামনায় আসক্ত গৃহস্থদের মাঝে থেকেও সংযমী, সে গ্রামে বাস করেও, এই দুইজনের মধ্যে আগে পৌঁছে যায়।
অপ্রাপ্য দীর্ঘমাযুস্তু যঃ প্রাপ্তো বিকৃতিং চরেত্। তপ্যতে যদি তত্কৃত্বা চরেত্সোঽন্যত্তপস্ততঃ
যে দীর্ঘ জীবন না পেয়ে, জন্ম নিয়ে কু-কর্মে লিপ্ত হয়, সে যদি তপস্যা করে কষ্ট পায়, তবে অন্যরকম তপস্যা করা উচিত।
পাপানাং কর্মণাং নিত্যং বিভীযাদ্যস্তু মানবঃ। সুখমপ্যাচরন্নিত্যং সোঽত্যন্তং সুখমেধতে
যে মানুষ সবসময় পাপ কাজের ভয় করে, এমনকি সুখের কাজ করলেও, সে চরম সুখ লাভ করে।
যদ্বৈ নৃশংসং তদসত্যমাহু- র্যঃ সেবতে ধর্মমনর্থবুদ্ধিঃ। অস্বোঽপ্যনীশশ্চ তথৈব রাজং- স্তদার্জবং স সমাধিস্তদার্যম্
যা নিষ্ঠুর, তাই মিথ্যা বলা হয়; যে মানুষ স্বার্থবুদ্ধি নিয়ে ধর্ম পালন করে, সে অশক্ত ঘোড়ার মতো—তার সরলতা, একাগ্রতা আর মহত্ত্বও তেমনই।
কেনাসি হূতঃ প্রহিতোঽসি রাজ- ন্যুবা স্রগ্বী দর্শনীযঃ সুবর্চাঃ। কুতঋ আযাতঃ কতরস্যাং দিশি ত্ব- মুতাহোস্বিত্পার্থিবং স্থানমস্তি
রাজন, কে তোমাকে ডেকেছে, কে পাঠিয়েছে? তুমি যুবক, মাল্যধারী, সুন্দর ও দীপ্তিমান—তুমি কোথা থেকে এসেছ, কোন দিক থেকে, নাকি তোমার রাজসিংহাসন আছে?
ত্বরন্তি মাং লোকপা ব্রাহ্মণা যে
লোকপাল আর ব্রাহ্মণরা আমাকে তাড়না দিচ্ছেন।
সতাং সকাশে তু বৃতঃ প্রপাত- স্তে সঙ্গতা গুণবন্তশ্চ সর্বে। শক্রাচ্চ লব্ধো হি বরো মযৈষ পতিষ্যতা ভূমিতলং নরেন্দ্র
সৎজনদের মাঝে বেছে নেওয়া পথটি বিপজ্জনক; সেখানে যারা একত্রিত হয়েছে, তারা সবাই গুণবান। রাজন, আমি ইন্দ্রের কাছ থেকে এই বর পেয়েছি, এখন আমি পৃথিবীতে পতিত হব।
পৃচ্ছামি ত্বাং মা প্রপত প্রপাতং যদি লোকাঃ পার্থিব সন্তি মেঽত্র। যদ্যন্তরিক্ষে যদি বা দিবি স্থিতাঃ ক্ষেত্রজ্ঞং ত্বাং তস্য ধর্মস্য মন্যে
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি—তুমি যেন সেই গভীর খাদে না পড়ো—যদি আমার জন্য এখানে কোনো লোক আছে, রাজন। তারা যদি আকাশে বা স্বর্গে থাকে, আমি তোমাকেই সেই ধর্মের জ্ঞানী মনে করি।
যাবত্পৃথিব্যাং বিহিতং গবাশ্বং সহারণ্যৈঃ পশুভিঃ পার্বতৈশ্চ। তাবল্লোকা দিবি তে সংস্থিতা বৈ তথা বিজানীহি নরেন্দ্রসিংহ
পৃথিবীতে যত গরু-ঘোড়া, বন্যপ্রাণী আর পাহাড় আছে, ঠিক ততটাই স্বর্গে তোমার জন্য লোক আছে—রাজসিংহ, এ কথা জেনে রেখো।
তাংস্তে দদামি মা প্রপত প্রপাতং যে মে লোকা দিবি রাজেন্দ্র সন্তি। যদ্যন্তরিক্ষে যদি বা দিবি শ্রিতা- স্তানাক্রম ক্ষিপ্রমপেতমোহঃ
রাজেন্দ্র, স্বর্গে আমার যত লোক আছে, আমি সেগুলো তোমাকে দিচ্ছি—তুমি খাদে পড়ো না। তারা আকাশে বা স্বর্গে যেখানেই থাকুক, মোহমুক্ত হয়ে দ্রুত তাদের কাছে পৌঁছো।