তদিদং নিশ্চিত্তং বুদ্ধ্যা পূর্বৈরপি মহাত্মভিঃ । দৈবে চ মানুষে চৈব সংযুক্তং লোককারণম্
পুরাকালের জ্ঞানীরা ঠিক এটাই বলেছেন—জীবনের ঘটনা ভাগ্য ও মানুষের চেষ্টার মিলেই ঘটে।
অহং হি তত্করিষ্যামি পরং পুরুষকারতঃ । দেবং তু ন মযা শক্যং কর্ম কর্তুং কথংচন
আমি যা পারি, মানুষের চেষ্টায় তাই করব; দেবতাদের কাজ আমার দ্বারা কখনোই সম্ভব নয়।
স হি ধর্মং চ লোকং চ ত্যক্ত্বা চরতি দুর্মতিঃ। ন হি সন্তপ্যতে তেন তথারূপেণ কর্মণা
সে দুষ্টবুদ্ধি লোকটি ধর্ম ও লোকাচার ছেড়ে যা খুশি করছে, আর এমন কাজে সে কোনো দুঃখও পায় না।
তথাপি বুদ্ধিং পাপিষ্ঠাং বর্ধযন্ত্যস্য মন্ত্রিণঃ । শকুনিঃ সূতপুত্রশ্চ ভ্রাতা দুঃশাসনস্তথা
তবুও, তার মন্ত্রীরা—শকুনি, সূতপুত্র এবং ভাই দুঃশাসন—তার মন্দবুদ্ধিকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
স হি ত্যাগেন রাজ্যস্য ন শমং সমুপৈষ্যতি। অন্তরেণ বধং পার্থ সানুবন্ধঃ সুযোধনঃ
হে পার্থ, সযোধন ও তার সঙ্গীদের হত্যা না করলে, কেবল রাজ্য ত্যাগ করলেই সে শান্তি পাবে না।
ন চাপি প্রণিপাতেন ত্যক্তুমিচ্ছতি ধর্মরাট্ । যাচ্যমানশ্চ রাজ্যং স ন প্রজাস্যতি দুর্মতিঃ
ধর্মরাজও বিনয় দেখিয়ে রাজ্য ছাড়তে চান না; অনুরোধ করলেও, সেই কু-চিন্তাধারী রাজ্য ছাড়বে না।
ন তু মন্যে স তদ্বাচ্যো যদ্যুধিষ্ঠিরশাতনম্ । উক্তং প্রযোজনং যত্তু ধর্মরাজেন ভারত
কিন্তু আমি মনে করি না, যদি যুধিষ্ঠির পরাজিত না হন, তাহলে তাকে এভাবে বলা উচিত; ধর্মরাজ যা বলার ছিল, তা তিনি স্পষ্ট করেছেন।
তথা পাপস্তু তত্সর্বং ন করিষ্যতি কৌরবঃ । তস্মিংশ্চাক্রিযমাণেঽসৌ লোকে বধ্যো ভবিষ্যতি
তবুও, সেই পাপী কৌরব এসব কিছুই করবে না; আর সে যদি এসব না করে, তবে সবার চোখে তার মৃত্যুদণ্ড প্রাপ্য হবে।
মম চাপি স বধ্যো হি জগতশ্চাপি ভারত । তেন কৌমারকে যূযং সর্বে বিপ্রকৃতাঃ সদা
সে শুধু আমার কাছেই নয়, সারা বিশ্বের কাছেও মৃত্যুদণ্ডযোগ্য, হে ভারত; তার জন্যই তোমরা সবাই ছোটবেলা থেকেই সর্বদা অবিচার পেয়েছ।
বিপ্রলুপ্তং চ বো রাজ্যং নৃশংসেন দুরাত্মনা। ন চোপশাম্যতে পাপঃ শ্রিযং দৃষ্ট্বা যুধিষ্ঠিরে
তোমাদের রাজ্য সেই নিষ্ঠুর, দুষ্ট লোকটি ছিনিয়ে নিয়েছে; আর যুধিষ্ঠিরের সমৃদ্ধি দেখে সে পাপী থামছেও না।
অসকৃচ্চাপ্যহং তেন ত্বত্কৃতে পার্থ ভেদিতঃ । ন মযা তদ্গৃহীতং চ পাপং তস্য চিকীর্ষেতম্
হে পার্থ, তোমার জন্য সে আমাকে বারবার বিভক্ত করতে চেয়েছে; তবুও আমি তার সেই পাপের প্রস্তাব গ্রহণ করিনি।
জানাসি হি মহাবাহো ত্বমপ্যস্য পরং মতম্। প্রিযং চিকীর্ষমাণং চ ধর্মরাজস্য মামপি
হে মহাবাহু, তুমি তো ভালোই জানো, তার অন্তরের কথা; আমিও জানি, ধর্মরাজের প্রিয় কাজ করতে চেয়েছি।
সংজানংস্তস্য চাত্মানং মম চৈব পরং মতম্। অজানন্নিব মাং কস্মাদর্জুনাদ্যাভিশঙ্কসে
তার এবং আমার মনের কথা জেনে, তার উদ্দেশ্য বুঝে, তুমি কেন আমাকে অজ্ঞান ভেবে সন্দেহ করছ, হে অর্জুন?
যচ্চাপি পরমং দিব্যং তচ্চাপ্যনুগতং ত্বযা। বিধানং বিহিতং পার্থ কথং শর্ম ভবেত্পরৈঃ
আর সেই শ্রেষ্ঠ, দেবতুল্য নিয়মও তুমি পালন করেছ, হে পার্থ; নিয়ম স্থির হয়ে গেলে, অন্যদের সঙ্গে কিভাবে শান্তি সম্ভব?
যত্তু বাচা মযা শক্যং কর্মণা বাঽপি পাণ্ডব । করিষ্যে তদহং পার্থ ন ত্বাশংসে শমং পরৈঃ
যা কিছু কথা বা কাজে করা যায়, হে পাণ্ডব, তা আমি অবশ্যই করব, হে পার্থ; কিন্তু অন্যদের কাছ থেকে শান্তি আশা করি না।
কথং গোহরণে হ্যুক্তো নৈতচ্ছর্ম তথা হিতম্ । যাচ্যমানো হি ভীষ্মেণ সংবত্সরগতেঽধ্বনি
গরু হরণ নিয়ে যখন আলোচনা হয়েছিল, তখন এই শান্তি কতটা উপকারী ছিল? এক বছর কেটে যাওয়ার পর ভীষ্ম অনুরোধ করলেও,
তদৈব তে পরাভূতা যদা সঙ্কল্পিতাস্ত্বযা। লবশঃ ক্ষণশশ্চাপি ন চ তুষ্টঃ সুযোধনঃ
ঠিক সেই সময়ই তুমি পরাজিত হয়েছিলে, যখন তুমি সংকল্প করেছিলে, হে পার্থ; এক মুহূর্তের জন্যও সযোধন সন্তুষ্ট হয়নি।
সর্বথা তু মযা কার্যং ধর্মরাজস্য শাসনম্ । বিভাব্যং তস্য ভূযশ্চ কর্ম পাপং দুরাত্মনঃ
সব দিক দিয়ে ধর্মরাজের আদেশ পালন করাই আমার কর্তব্য; আর সেই দুষ্ট আত্মার পাপকর্ম আবারও ভাবতে হবে।
উক্তং বহুবিধং বাক্যং ধর্মরাজেন মাধব। ধর্মজ্ঞেন বদান্যেন শ্রুতং চৈব হি তত্ত্বযা
ধর্মজ্ঞানী ও উদার ধর্মরাজ নানা কথা বলেছেন, হে মাধব; তুমি সেগুলো সত্যিই শুনেছ।
মতমাজ্ঞায রাজ্ঞশ্চ ভীমসেনেন মাধব । সংশমো বাহুবীর্য চ খ্যাপিতং মাধবাত্মনঃ
রাজার মতামত বুঝে, ভীমসেন ধৈর্য ও বাহুবলের কথা প্রকাশ করেছে, হে মাধব; তুমিও তাই করেছ।
তথৈব ফাল্গুনেনাপি যদুক্তং তত্ত্বযা শ্রুতম্ । আত্মনশ্চ মতং বীর কথিতং ভবতাঽসকৃত্
তেমনই, ফল্গুন যা বলেছে, তাও তুমি শুনেছ; আর নিজের মতও তুমি বারবার বলেছ, হে বীর।
সর্বমেতদতিক্রম্য শ্রুত্বা পরমতং ভবান্। যত্প্রাপ্তকালং মন্যেথাস্তত্কুর্যাঃ পুরুষোত্তম
এ সব কথা ও সর্বোচ্চ পরামর্শ শুনে, হে পুরুষোত্তম, সময় উপযোগী যা মনে করো, তাই করো।
তস্মিংরতস্মিন্নিমিত্তে হি মতং ভবতি কেশব । প্রাপ্তকালং মনুষ্যেণ ক্ষমং কার্যমরিন্দম
কেশব, যখন সময় আর লক্ষণ ঠিক থাকে, তখনই একজন মানুষের কাজ করা উচিত বলে মনে করা হয়, শত্রু-দমনকারী।
অন্যথা চিন্তিতো হ্যর্থঃ পুনর্ভবতি সোঽন্যথা । অনিত্যমতযো লোকে নরাঃ পুরুষসত্তম
একভাবে ভাবা কোনো বিষয় অনেক সময় অন্যভাবে ঘটে যায়; এই পৃথিবীর মানুষের মন সবসময় একরকম থাকে না, সবার মন বদলায়, মহামানব।
অন্যথাবুদ্ধযো হ্যাসন্নস্মাসু বনবাসিষু। অদৃশ্যেষ্বন্যথা কৃষ্ণ দৃশ্যেষু পুনরন্যথা
আমাদের সঙ্গে যারা বনে থাকে, তাদের মনও বদলায়; কৃষ্ণ, অদেখা বিষয়ে তারা একরকম ভাবে, আর চোখে দেখা বিষয়ে আবার অন্যরকম।
অস্মাকমপি বার্ষ্ণেয বনে বিচরতাং তদা। ন তথা প্রণযো রাজ্যে যথা সংপ্রতি বর্ততে
বৃষ্ণিবংশীয়, আমরা যখন বনে ঘুরছিলাম, তখন রাজ্যের প্রতি আমাদের টান এতটা ছিল না, যতটা এখন আছে।
নিবৃত্তবনবাসান্নঃ শ্রুত্বা বীর সমাগতাঃ । অক্ষৌহিণ্যো হি সপ্তে মাস্ত্বত্প্রসাদাজ্জনার্দন
বীর, আমাদের বনবাস শেষ হওয়ার পরে শুনলাম, তোমার কৃপায় সাতটি অক্ষৌহিণী সেনা আমাদের জন্য একত্র হয়েছে, জনার্দন।
ইমান্হি পুরুষব্যাঘ্রানচিন্ত্যবলপৌরুষাত্। আত্তশস্ত্রান্রণে দৃষ্ট্বা ন ব্যথেদিহ কঃ পুমান্
যুদ্ধক্ষেত্রে এইসব বাঘের মতো পুরুষদের, যাদের শক্তি আর সাহস কল্পনাতীত, অস্ত্র হাতে দেখে এখানে কে ভয় পাবে না?
স ভবান্কুরুমধ্যে তং সান্ত্বপূর্বং ভযোত্তরম্। ব্রূযাদ্বাক্যং যথা মন্দো ন ব্যথেত সুযোধনঃ
তুমি কৌরবদের মাঝে সুযোধনকে এমনভাবে কথা বলো—শুরুতে শান্তভাবে, শেষে সতর্ক করে—যাতে সে নির্বোধ ভয় না পায়।
যুধিষ্ঠিরং ভীমসেনং বীভত্সুং চাপরাচিতম্ । সহদেবং চ মাং চৈব ত্বাং চ রামং চ কেশব
যুধিষ্ঠির, ভীমসেন, অপরাজিত অর্জুন, সহদেব, আমি, তুমি আর রাম—এই সবাই, কেশব,