তদিদং ভাষিতং বাক্যং তথাচন তথৈব তত্। ন চৈতদেবং দ্রষ্টব্যমসাধ্যমপি কিংচন
তাই যা বলা হয়েছে, তাই ঠিক, আর সেই অনুযায়ী কাজ করা উচিত; কিন্তু কিছুই অসম্ভব বলে ভাবা ঠিক নয়।
কিং চৈতন্মন্যসে কৃচ্ছ্রমস্মাকমবসাদকম্। কুর্বন্তি তেষাং কর্মাণি যেষাং নাস্তি ফলোদযঃ
তুমি কেন ভাবো, এই কষ্ট আমাদের পতনের কারণ হবে? যাদের কাজের ফল হয় না, তারাই আসল কষ্ট পায়।
সংপাদ্যমানং সম্যক্ব স্যাত্কর্ম সফলং প্রভো। স তথা কৃষ্ণ বর্তস্ব যথা শর্ম ভবেত্পরৈঃ
যখন কোনো কাজ ঠিকভাবে হয়, তখনই তার ফল মেলে, হে প্রভু; তাই, কৃষ্ণ, তুমি এমনভাবে কাজ করো যাতে অন্যদের সুখ হয়।
পাণ্ডবানাং কুরূণাং চ ভবান্নঃ প্রথমঃ সুহৃত্। সুরাণামসুরাণাং চ যথা বীর প্রজাপতিঃ
পাণ্ডব আর কৌরবদের মধ্যে তুমি আমাদের সবচেয়ে বড় বন্ধু; যেমন দেবতা-অসুরদের মধ্যে প্রজাপতি, তেমনই তুমি, হে বীর।
কুরূণাং পাণ্ডবানাং চ প্রতিপত্স্ব নিরামযম্ । অস্মদ্ধিতমনুষ্ঠানং মন্যে তব ন দুষ্করম্
কৌরব আর পাণ্ডবদের মঙ্গল ঘটাও; আমি মনে করি, আমাদের মঙ্গলের জন্য কাজ করা তোমার পক্ষে কঠিন নয়।
এবং চ কার্যতামেতি কার্যং তব জনার্দন । গমনাদেবমেব ত্বং করিষ্যসি জনার্দন
এইভাবে, তোমার কাজ সম্পন্ন হয়েছে, হে জনার্দন; তুমি যাওয়ার মাধ্যমেই সত্যিই কাজ করবে, হে জনার্দন।
চিকীর্ষিতমথান্যত্তে তস্মিন্বীর দুরাত্মানি । ভবিষ্যতি চ তত্সর্বং যথা তব চিকীর্ষিতম্
হে বীর, তুমি যা করতে চাও, সেই দুষ্টবুদ্ধি লোকটি ঠিক তাই করবে, যেমনটা তুমি চাও।
শর্ম তৈঃ সহ বা নোঽস্তু তব বা যচ্চিকীর্ষিতম্ । বিচার্যমাণো যঃ কামস্তব কৃষ্ণ স নো গুরুঃ
তুমি শান্তি চাও বা না চাও, হে কৃষ্ণ, তোমার মনে যা ইচ্ছা, সেটাই আমাদের জন্য প্রধান পথনির্দেশ।
ন স নার্হতি দুষ্টাত্মা বধং সসুতবান্ধবঃ। যেন ধর্মসুতে দৃষ্টা ন সা শ্রীরুপমর্ষিতা
সে দুষ্টপ্রকৃতির লোকটি, তার ছেলে ও আত্মীয়দের নিয়ে, মৃত্যুর যোগ্য নয়, কারণ ধর্মপুত্র যেটা হারিয়েছে, তার মহিমা সে কখনো দেখেনি।
যচ্চাপ্যপশ্যতোপাযং ধর্মিষ্ঠং মধুসূদন। উপাযেন নৃশংসেন হৃতা দুর্দ্যূতদেবিনা
হে মধুসূদন, তুমি যে ন্যায়ের পথ দেখেছিলে, নিষ্ঠুর ছলনার দ্বারা সেই দুর্ভাগ্যজনক পাশার দেবীকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল।
কথং হি পুরুষো জাতঃ ক্ষত্রিযেষু ধনুর্ধরঃ । সমাহূতো নিবর্তেত প্রাণত্যাগেঽপ্যুপস্থিতে
যিনি যোদ্ধা বংশে জন্মেছেন, ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী, তিনি কি চ্যালেঞ্জ এলে প্রাণের ঝুঁকি থাকলেও পিছিয়ে যেতে পারেন?
অধর্মেণ জিতান্দৃষ্ট্বা বনে প্রবৃজিতাংস্তথা। বধ্যতাং মম বার্ষ্ণেয নির্গতোঽসৌ সুযোধনঃ
অধর্মের দ্বারা পরাজিত হয়ে বনবাসে যাওয়া তাদের দেখে, হে ঋষ্ণিবংশীয়, সেই দুর্যোধনকে আমি হত্যা করব।
ন চৈতদদ্ভুতং কৃষ্ণ মিত্রার্থে যচ্চিকীর্ষসি। ক্রিযা কথংচ মুখ্যা স্যান্মৃদুনা চেতরেণ বা
হে কৃষ্ণ, তুমি বন্ধুদের জন্য যা করছো, এতে আশ্চর্য কিছু নেই; বড় কাজ কখনো সহজে বা অন্যভাবে হয় না।
অথবা মন্যসে জ্যাযান্বধস্তেষামনন্তরম্ । তদেব ক্রিযতামাশু ন বিচার্যমতস্ত্বযা
আর যদি তুমি মনে করো, তাদের মৃত্যুই শ্রেয়, তবে আর দেরি না করে তাই করো, আর ভাবনার দরকার নেই।
জানাসি হি যথৈতেন দ্রৌপদী পাপবুদ্ধিনা । পরিক্লিষ্টা সভামধ্যে তচ্চ তস্যোপমর্ষিতম্
তুমি জানো, কিভাবে সেই পাপবুদ্ধি লোকটি সভার মাঝে দ্রৌপদীকে কষ্ট দিয়েছিল, এবং সে তা সহ্য করেছিল।
স নাম সম্যগ্বর্তেত পাণ্ডবেষ্বিতি মাধব। ন মে সঞ্জাযতে বুদ্ধির্বীজমুপ্তমিবোষরে
হে মাধব, সে কি কখনো পাণ্ডবদের প্রতি সৎ আচরণ করতে পারে? আমার মনে এমন ভাবনা আসে না, যেমন অনুর্বর জমিতে বীজ ফল দেয় না।
তস্মাদ্যন্মন্যসে যুক্তং পাণ্ডবানাং হিতং চ যত্। তথাঽঽশু কুরু বার্ষ্ণেয যন্নঃ কার্যমনন্তরম্
তাই, পাণ্ডবদের মঙ্গল ও যা ঠিক মনে করো, হে ঋষ্ণিবংশীয়, আমাদের জন্য যা করা দরকার, তাড়াতাড়ি তাই করো।
এবমেতন্মহাবাহো যথা বদসি পাণ্ডব। পাণ্ডবানাং কুরূণাং চ প্রতিপত্স্যে নিরামযম্। সর্বং ত্বিদং মমাযত্তং বীভত্সো কর্মণোর্দ্বযোঃ
হ্যাঁ, মহাবাহু, তুমি যেমন বলছো, ঠিক তাই। আমি পাণ্ডব ও কৌরব—দু’পক্ষেরই মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করব। তবে, সবকিছু নির্ভর করছে তোমার ও ভীমের কাজে।
ক্ষেত্রং হি রসবচ্ছুদ্ধং কর্মণৈবোপপাদিতম্। ঋতে বর্ষান্ন কৌন্তেয জাতু নির্বর্তযেত্ফলম্
উর্বর ও বিশুদ্ধ জমিও শুধু চাষ করলেই ফল দেয়; বৃষ্টি না হলে, হে কুন্তীপুত্র, কখনো ফসল হয় না।
তত্র বৈ পৌরুষং ব্রূযুরাসেকং যত্র কারিতম্। তত্র চাপি ধ্রুবং পশ্যেচ্ছোষণং দৈবকারিতম্
সেখানে, সেচ দেওয়াকে মানুষের চেষ্টা বলে, আর খরা হলে সেটাকে ভাগ্যের ফল বলে ধরে।
তদিদং নিশ্চিত্তং বুদ্ধ্যা পূর্বৈরপি মহাত্মভিঃ । দৈবে চ মানুষে চৈব সংযুক্তং লোককারণম্
পুরাকালের জ্ঞানীরা ঠিক এটাই বলেছেন—জীবনের ঘটনা ভাগ্য ও মানুষের চেষ্টার মিলেই ঘটে।
অহং হি তত্করিষ্যামি পরং পুরুষকারতঃ । দেবং তু ন মযা শক্যং কর্ম কর্তুং কথংচন
আমি যা পারি, মানুষের চেষ্টায় তাই করব; দেবতাদের কাজ আমার দ্বারা কখনোই সম্ভব নয়।
স হি ধর্মং চ লোকং চ ত্যক্ত্বা চরতি দুর্মতিঃ। ন হি সন্তপ্যতে তেন তথারূপেণ কর্মণা
সে দুষ্টবুদ্ধি লোকটি ধর্ম ও লোকাচার ছেড়ে যা খুশি করছে, আর এমন কাজে সে কোনো দুঃখও পায় না।
তথাপি বুদ্ধিং পাপিষ্ঠাং বর্ধযন্ত্যস্য মন্ত্রিণঃ । শকুনিঃ সূতপুত্রশ্চ ভ্রাতা দুঃশাসনস্তথা
তবুও, তার মন্ত্রীরা—শকুনি, সূতপুত্র এবং ভাই দুঃশাসন—তার মন্দবুদ্ধিকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
স হি ত্যাগেন রাজ্যস্য ন শমং সমুপৈষ্যতি। অন্তরেণ বধং পার্থ সানুবন্ধঃ সুযোধনঃ
হে পার্থ, সযোধন ও তার সঙ্গীদের হত্যা না করলে, কেবল রাজ্য ত্যাগ করলেই সে শান্তি পাবে না।
ন চাপি প্রণিপাতেন ত্যক্তুমিচ্ছতি ধর্মরাট্ । যাচ্যমানশ্চ রাজ্যং স ন প্রজাস্যতি দুর্মতিঃ
ধর্মরাজও বিনয় দেখিয়ে রাজ্য ছাড়তে চান না; অনুরোধ করলেও, সেই কু-চিন্তাধারী রাজ্য ছাড়বে না।
ন তু মন্যে স তদ্বাচ্যো যদ্যুধিষ্ঠিরশাতনম্ । উক্তং প্রযোজনং যত্তু ধর্মরাজেন ভারত
কিন্তু আমি মনে করি না, যদি যুধিষ্ঠির পরাজিত না হন, তাহলে তাকে এভাবে বলা উচিত; ধর্মরাজ যা বলার ছিল, তা তিনি স্পষ্ট করেছেন।
তথা পাপস্তু তত্সর্বং ন করিষ্যতি কৌরবঃ । তস্মিংশ্চাক্রিযমাণেঽসৌ লোকে বধ্যো ভবিষ্যতি
তবুও, সেই পাপী কৌরব এসব কিছুই করবে না; আর সে যদি এসব না করে, তবে সবার চোখে তার মৃত্যুদণ্ড প্রাপ্য হবে।
মম চাপি স বধ্যো হি জগতশ্চাপি ভারত । তেন কৌমারকে যূযং সর্বে বিপ্রকৃতাঃ সদা
সে শুধু আমার কাছেই নয়, সারা বিশ্বের কাছেও মৃত্যুদণ্ডযোগ্য, হে ভারত; তার জন্যই তোমরা সবাই ছোটবেলা থেকেই সর্বদা অবিচার পেয়েছ।
বিপ্রলুপ্তং চ বো রাজ্যং নৃশংসেন দুরাত্মনা। ন চোপশাম্যতে পাপঃ শ্রিযং দৃষ্ট্বা যুধিষ্ঠিরে
তোমাদের রাজ্য সেই নিষ্ঠুর, দুষ্ট লোকটি ছিনিয়ে নিয়েছে; আর যুধিষ্ঠিরের সমৃদ্ধি দেখে সে পাপী থামছেও না।