যাদৃশে চ কুলে জন্ম সর্বরাজাভিপূজিতে । বন্ধুভিশ্চ সুহৃদ্ভিশ্চ ভীম ত্বমসি তাদৃশঃ
যেমন বংশে তুমি জন্মেছ, যাকে সব রাজা সম্মান করে, আত্মীয় ও বন্ধুদের মাঝে, ভীম, তুমিও ঠিক তেমনই।
জিজ্ঞাসন্তো হি ধর্মস্য সন্দিগ্ধস্য বৃকোদর । পর্যাযং নাধ্যবস্যন্তি দেবমানুষযোর্জনাঃ
যারা ধর্ম নিয়ে সন্দেহ হলে জানতে চায়, ভৃকোদর, তারা দেবতা ও মানুষের পথ আলাদা করতে পারে না।
স এব হেতুর্ভূত্বা হি পুরুষস্যার্থসিদ্ধিষু। বিনাশেঽপি স এবাস্য সন্দিগ্ধং কর্ম পৌরুষম্
মানুষের সাফল্যের মূল কারণ সেটাই; বিনাশ হলেও, সেই কারণেই তার কাজ অনিশ্চিত হয়।
অন্যথা পরিদৃষ্টানি কবিভির্দোবদর্শিভিঃ । অন্যথা পরিবর্তন্তে বেগা ইব নভস্বতঃ
কবিরা ও জ্ঞানীরা বিষয়গুলো ভিন্নভাবে দেখে, আর ফলও অন্যরকম হয়, যেমন বাতাসের গতিবদল।
সুমন্ত্রিতং সুনীতং চ ন্যাযতশ্চোপপাদিতম্ । কৃতং মানুষ্যকং কর্ম দৈনেনাপি বিরুদ্ধ্যতে
ভালো পরামর্শ, সঠিক শাসন আর ন্যায়ের সঙ্গে কাজ করলেও, কখনো ভাগ্য তাতে বাধা দেয়।
দৈবমপ্যকৃতং কর্ম পৌরুষেণ বিহন্যতে । শীতমুষ্ণং তথা বর্ষং ক্ষুত্পিপাসে চ ভারত
ভাগ্যের কাজও যদি না হয়, মানুষের চেষ্টা তা জয় করতে পারে—যেমন শীত, গরম, বৃষ্টি, ক্ষুধা আর তৃষ্ণা, ভারত।
যদন্যদ্দিষ্টভাবস্য পুরুষস্য স্বযং কৃতম্ । তস্মাদনুপরোধশ্চ বিদ্যতে তত্র লক্ষণম্
মানুষের স্বভাব থেকে যা কিছু জন্মায়, সে নিজে করলে, সেখানে সংযমই তার চিহ্ন।
লোকস্য নান্যতো বৃত্তিঃ পাণ্ডবান্যত্র কর্মণঃ। এবংবুদ্ধিঃ প্রবর্তেত ফলং স্যাদুভযান্বযে
কর্ম ছাড়া মানুষের জীবিকা নেই, পাণ্ডব; এই জ্ঞান নিয়ে কাজ করা উচিত, কারণ ফল দুই দিক থেকেই আসে।
য এবং কৃতবুদ্ধিঃ স কর্মস্বেব প্রবর্ততে । নাসিদ্ধো ব্যথতে তস্য ন সিদ্ধৌ হর্ষমশ্রুতে
যার মন এইভাবে স্থির হয়েছে, সে শুধু নিজের কাজেই মন দেয়; সে ব্যর্থতায় দুঃখ পায় না, আর সাফল্যের কথা শুনে আনন্দেও ভাসে না।
তত্রেযমনুমাত্রা মে ভীমসেন বিবক্ষিতা। নৈকান্তসিদ্ধির্বক্তব্যা শত্রুভিঃ সহ সংযুগে
এখানে, ভীমসেন, আমি শুধু অনুমানই বলছি; শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধে জয় নিশ্চিতভাবে হবে—এ কথা বলা ঠিক নয়।
নাতিপ্রহীণরশ্মিঃ স্যাত্তথা ভাববিপর্যযে । বিষাদমর্চ্ছেদ্ গ্লানিং বাপ্যেতমর্থং ব্রবীমিতে
শক্তি যেন খুব বেশি কমে না যায়, আর মন যেন উল্টো পথে না চলে; আমি এই কথা বলছি, যাতে তুমি হতাশা বা ক্লান্তিতে না পড়ো।
শ্বোভূতে ধৃতরাষ্ট্রস্য সমীপং প্রাপ্য পাণ্ডব। যতিষ্যে প্রশমং কর্তুং যুষ্মদর্থমহাপযন্
আগামীকাল, ধৃতরাষ্ট্রের কাছে গিয়ে, হে পাণ্ডব, আমি তোমাদের মঙ্গলের জন্য শান্তি স্থাপনের চেষ্টা করব।
শমং চেত্তে করিষ্যন্তি ততোঽনন্তং যশো মম। ভবতাং কচ কৃতঃ কামস্তেষাং চ শ্রেয উত্তমম্
যদি তারা শান্তি করে, তবে আমার খ্যাতি অসীম হবে; তোমাদের ইচ্ছা পূর্ণ হবে, আর তাদেরও সর্বোচ্চ মঙ্গল হবে।
তে চেদভিনিবেক্ষ্যন্তে নাভ্যুপৈষ্যন্তি মে বচঃ । কুরবো যুদ্ধমেবাত্র ঘোরং কর্ম ভবিষ্যতি
কিন্তু যদি তারা জিদ ধরে আর আমার কথা না মানে, তবে কৌরবরা এখানে যুদ্ধেই নামবে, আর ভয়ানক ঘটনা ঘটবে।
অস্মিন্যুদ্ধে ভীমসেন ত্বযি ভারঃ সমাহিতঃ। ধূরর্জুনেন ধার্যা স্যাদ্বেঢব্য ইতরো জনঃ
এই যুদ্ধে, ভীমসেন, ভার তোমার ওপর; অর্জুনকে জোয়াল টানতে হবে, আর বাকিরা তাদের পথ দেখাবে।
অহং হি যন্তা বীভত্সোর্ভবিতা সংযুগে সতি। ধনঞ্জযস্যৈষ কামো ন হি যুদ্ধং ন কামযে
যদি যুদ্ধ হয়, তবে আমি বিভৎসুর রথচালক হব; এ ধনঞ্জয়ের ইচ্ছা, কারণ আমি নিজে যুদ্ধ চাই না।
তস্মাদাশঙ্কমানোঽহং বৃকোদর মতিং তব। গদতঃ ক্লীবযা বাচা তেজস্তে সমদীদিপম্
তাই, ভৃকোদর, তোমার মনোভাব নিয়ে আমি চিন্তিত; তুমি নিরুৎসাহিত কথা বললেও, তোমার শক্তি এখন জ্বলে উঠেছে।
উক্তং যুধিষ্ঠিরেণৈব যাবদ্বাচ্যং জনার্দন । তব বাক্যং তু মে শ্রুত্বা প্রতিভাতি পরন্তপ
যুধিষ্ঠির যা বলার ছিল, সবই বলেছেন, হে জনার্দন; কিন্তু তোমার কথা শুনে, হে শত্রুদের দগ্ধকারী, আমার মনে গভীর রেখাপাত করেছে।
নৈব প্রশমমত্র ত্বং মন্যসে সুকরং প্রভো । লোভাদ্বা ধৃতরাষ্ট্রস্য দৈন্যাদ্বা সমুপস্থিতাত্
তুমি মনে করো না, এখানে শান্তি সহজেই হবে, হে প্রভু, হয় ধৃতরাষ্ট্রের লোভের জন্য, নয়তো যে দুঃখ এসেছে তার জন্য।
অফলং মন্যসে বাঽপি পুরুষস্য পরাক্রমম্ । ন চান্তরেণ কর্মাণি পৌরুষেণ বলোদযঃ
তুমি ভাবো, মানুষের চেষ্টা বৃথা; কিন্তু কাজ ছাড়া শুধু সাহসে শক্তি আসে না।
তদিদং ভাষিতং বাক্যং তথাচন তথৈব তত্। ন চৈতদেবং দ্রষ্টব্যমসাধ্যমপি কিংচন
তাই যা বলা হয়েছে, তাই ঠিক, আর সেই অনুযায়ী কাজ করা উচিত; কিন্তু কিছুই অসম্ভব বলে ভাবা ঠিক নয়।
কিং চৈতন্মন্যসে কৃচ্ছ্রমস্মাকমবসাদকম্। কুর্বন্তি তেষাং কর্মাণি যেষাং নাস্তি ফলোদযঃ
তুমি কেন ভাবো, এই কষ্ট আমাদের পতনের কারণ হবে? যাদের কাজের ফল হয় না, তারাই আসল কষ্ট পায়।
সংপাদ্যমানং সম্যক্ব স্যাত্কর্ম সফলং প্রভো। স তথা কৃষ্ণ বর্তস্ব যথা শর্ম ভবেত্পরৈঃ
যখন কোনো কাজ ঠিকভাবে হয়, তখনই তার ফল মেলে, হে প্রভু; তাই, কৃষ্ণ, তুমি এমনভাবে কাজ করো যাতে অন্যদের সুখ হয়।
পাণ্ডবানাং কুরূণাং চ ভবান্নঃ প্রথমঃ সুহৃত্। সুরাণামসুরাণাং চ যথা বীর প্রজাপতিঃ
পাণ্ডব আর কৌরবদের মধ্যে তুমি আমাদের সবচেয়ে বড় বন্ধু; যেমন দেবতা-অসুরদের মধ্যে প্রজাপতি, তেমনই তুমি, হে বীর।
কুরূণাং পাণ্ডবানাং চ প্রতিপত্স্ব নিরামযম্ । অস্মদ্ধিতমনুষ্ঠানং মন্যে তব ন দুষ্করম্
কৌরব আর পাণ্ডবদের মঙ্গল ঘটাও; আমি মনে করি, আমাদের মঙ্গলের জন্য কাজ করা তোমার পক্ষে কঠিন নয়।
এবং চ কার্যতামেতি কার্যং তব জনার্দন । গমনাদেবমেব ত্বং করিষ্যসি জনার্দন
এইভাবে, তোমার কাজ সম্পন্ন হয়েছে, হে জনার্দন; তুমি যাওয়ার মাধ্যমেই সত্যিই কাজ করবে, হে জনার্দন।
চিকীর্ষিতমথান্যত্তে তস্মিন্বীর দুরাত্মানি । ভবিষ্যতি চ তত্সর্বং যথা তব চিকীর্ষিতম্
হে বীর, তুমি যা করতে চাও, সেই দুষ্টবুদ্ধি লোকটি ঠিক তাই করবে, যেমনটা তুমি চাও।
শর্ম তৈঃ সহ বা নোঽস্তু তব বা যচ্চিকীর্ষিতম্ । বিচার্যমাণো যঃ কামস্তব কৃষ্ণ স নো গুরুঃ
তুমি শান্তি চাও বা না চাও, হে কৃষ্ণ, তোমার মনে যা ইচ্ছা, সেটাই আমাদের জন্য প্রধান পথনির্দেশ।
ন স নার্হতি দুষ্টাত্মা বধং সসুতবান্ধবঃ। যেন ধর্মসুতে দৃষ্টা ন সা শ্রীরুপমর্ষিতা
সে দুষ্টপ্রকৃতির লোকটি, তার ছেলে ও আত্মীয়দের নিয়ে, মৃত্যুর যোগ্য নয়, কারণ ধর্মপুত্র যেটা হারিয়েছে, তার মহিমা সে কখনো দেখেনি।
যচ্চাপ্যপশ্যতোপাযং ধর্মিষ্ঠং মধুসূদন। উপাযেন নৃশংসেন হৃতা দুর্দ্যূতদেবিনা
হে মধুসূদন, তুমি যে ন্যায়ের পথ দেখেছিলে, নিষ্ঠুর ছলনার দ্বারা সেই দুর্ভাগ্যজনক পাশার দেবীকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল।