অন্যথা মাং চিকীর্ষন্তমন্যথা মন্যসেঽচ্যুত। প্রণীতভাবমত্যর্থং যুধি সত্যপরাক্রমম্
হে অচ্যুত, তুমি ভাবছো আমি যা করতে চাই তা নয়; কিন্তু আমার মন স্থির, আর যুদ্ধে আমার বীরত্ব সত্য।
বেত্সি দাশার্হ সত্যং মে দীর্ঘকালং সহোষিতঃ। উত বা মাং ন জানাসি প্লবন্হৃদ ইবাপ্লবে
হে দাশারহ, তুমি অনেকদিন আমার সঙ্গে থেকেছো, আমার সত্যতা জানো; অথবা হয়তো তুমি আমায় ঠিক চিনতে পারো না, যেমন জলে ভাসমান কেউ গভীরতা বোঝে না।
তস্মাদনভিরুপাভির্বাগ্ভির্মাং ত্বং সমর্চ্ছসি । কথং হি ভীমসেনং মাং জানন্কশ্চন মাধব
তাই তুমি আমাকে যে কথা বলছো, তা উপযুক্ত নয়; কারণ, হে মাধব, কেউ যদি আমায়—ভীমসেনকে—চেনে, সে কখনো এমন বলবে না।
ব্রূযাদপ্রতিরূপাণি যথা মাং বক্তমর্হসি । তস্মাদিদং প্রবক্ষ্যামি বচনং বৃষ্ণিনন্দন
যেমনভাবে তুমি আমাকে সম্বোধন করা উচিত, তেমনভাবে কেউ অপ্রাসঙ্গিক কথা বলবে না; তাই, হে বৃ্ষ্ণিসন্তান, এবার আমি আমার কথা বলছি।
আত্মনঃ পৌরুষং চৈব বলং চ ন সমং পরৈঃ । সর্বথাঽনার্যকর্মৈতত্প্রশংসা স্বযমাত্মনঃ
আমার নিজের পুরুষত্ব আর শক্তি অন্যদের সমান নয়; সব দিক থেকে, নিজের প্রশংসা করা ঠিক নয়।
অতিবাদাপবিদ্ধস্তু বক্ষ্যামি বলমাত্মনঃ । পশ্যেমে রোদসী কৃষ্ণ যযোরাসন্নিমাঃ প্রজাঃ
তবু, তোমার কঠিন কথায় আহত হয়ে, আমি আমার শক্তি বলছি; দেখো, হে কৃষ্ণ, এই আকাশ আর পৃথিবী, যেখানে সব প্রাণী বাস করে।
অচলে চাপ্রতিষ্ঠে চাপ্যনন্তে সর্বমাতরৌ । যদীমে সহসা ক্রুদ্ধে সমেযাতাং শিলে ইব
এই দুই—অচল আর অস্থির, অসীম, সব কিছুর জন্মদাত্রী—যদি হঠাৎ রেগে একসঙ্গে আসত, পাথরের মতো—
অহমেতে নিগৃহ্ণীযাং বাহুভ্যাং সচসাচরে । পশ্যৈতদন্তরং বাহ্বোর্মহাপরিঘযোরিব
তবে আমি আমার বাহু দিয়ে, চলমান আর অচল দুইকেই ধরে ফেলতাম; দেখো, আমার দুই বাহুর মাঝে কতটা ফাঁকা, যেন দুই বিশাল লোহার দণ্ড।
য এতত্প্রায মুচ্যেত ন তং পশ্যামি পুরূষম্। হিমবাংশ্চ সমুদ্রশ্চ বজ্রী বা বলমিত্স্বযম্
এই বন্ধন থেকে কেউ ছাড়াতে পারবে বলে আমি কাউকে দেখি না—হিমালয়, সমুদ্র, এমনকি বজ্রধারী ইন্দ্রও যদি শক্তি দেখাতে চায়।
মযাভিপন্নং ত্রাযেরন্বলমাস্থায ন ত্রযঃ । যুদ্ধার্হান্ক্ষত্রিযান্সর্বান্পাণ্ডবেষ্বাততাযিনঃ
আমি কাউকে ধরে ফেললে, সেই তিনজনও তাদের শক্তি নিয়ে তাকে বাঁচাতে পারবে না; পাণ্ডবদের শত্রু সব ক্ষত্রিয়ের সঙ্গে আমি যুদ্ধ করতে প্রস্তুত।
অধঃ পাদতলেনৈতানধিষ্ঠাস্যামি ভূতলে । ন হি ত্বং নাভিজানাসি মম বিক্রমমচ্যুত
আমি আমার পায়ের তলায় এগুলো মাটিতে চেপে ধরব। তুমি আমার শক্তি চিনতে পারো না, অচ্যুত।
যথা মযা বিনির্জিত্য রাজানো বশগাঃ কৃতাঃ । অথ চেন্মাং ন জানাসি সূর্যস্যেবোদ্যতঃ প্রভাম্
যেমন আমি রাজাদের জয় করে তাদের আমার অধীন করেছি, তেমনি যদি তুমি আমাকে না চেনো, তবে যেন সূর্য উঠলেও তার আলো দেখতে পাও না।
বিগাঢে যুধি সংবাধে বেত্স্যসে মাং জনার্দন । পরুষৈরাক্ষিপসি কিং ব্রণং সূচ্যেব চানঘ
যুদ্ধ যখন ঘনিয়ে আসবে, তখন তুমি আমাকে চিনবে, জনার্দন। হে নিষ্কলঙ্ক, তুমি কেন এমন কঠিন কথা বলছ, যেন কারও ঘায়ে সূঁচ ফোটাও?
যথামতি ব্রবীম্যেতদ্বিদ্ধি মামধিকং ততঃ । দ্রষ্টাসি যুধি সংবাধে প্রবৃত্তে বৈশসেঽহনি
আমি যা মনে করি, তাই বলছি; এই বিষয়ে আমাকে শ্রেষ্ঠ জেনে রেখো। যুদ্ধ যখন ঘনিয়ে আসবে, হত্যার দিন শুরু হবে, তখন আমাকে দেখতে পাবে।
মযা প্রণুন্নান্মাতঙ্গাত্নথিনঃ সাদনস্তথা । তথা নরানভিক্রুদ্ধং নিঘ্নন্তং ক্ষত্রিযর্ষভান্
আমার হাতে বহু হাতি ও তাদের আরোহী মাটিতে পড়েছে; তেমনি আমি বিনা কারণে অনেক বীর যোদ্ধাকেও পরাজিত করেছি।
দ্রষ্টা মাং ত্বং চ লোকশ্চ বিকর্ষন্তং বরান্বরান্ । ন মে সীদন্তি গাত্রাণি ন মমোদ্বেপতে মনঃ
তুমি ও সবাই আমাকে শ্রেষ্ঠদের টেনে আনতে দেখবে। আমার শরীর কাঁপে না, মনও ভয় পায় না।
সর্বলোকাদভিক্রুদ্ধান্ন ভযং বিদ্যতে মম। কিং তু সৌহৃদমেবৈতত্কৃপযা মধুসূদন । সর্বাংস্তিতিক্ষে সংক্লেশান্মা স্ম নো ভরতা নশন্
সব লোক একসঙ্গে আক্রমণ করলেও আমার মনে ভয় নেই। তবে, মধুসূদন, এ কেবল বন্ধুত্ব ও দয়া; সব কষ্ট সহ্য করি—ভারতরা যেন নষ্ট না হয়।
ভাবং জিজ্ঞাসমানোঽহং প্রণযাদিদমব্রবম্ । ন চাক্ষেপান্ন পাণ্ডিত্যান্ন ক্রোধান্ন বিবক্ষযা
তোমার মনোভাব জানতে চেয়ে, স্নেহবশত আমি এ কথা বলেছি; অপমান, জ্ঞান দেখানো, রাগ বা বিতর্কের জন্য নয়।
বেদাহং তব মাহাত্ম্যসুত তে বেদ যদ্বলম্। উত তে বেদ কর্মাণি ন ত্বাং পরিভবাম্যহম্
তোমার মহিমা, শক্তি আর কর্ম আমি জানি, পুত্র; আমি তোমাকে ছোট করি না।
যথা চাত্মনি কল্যাণং সংভাবযসি পাণ্ডব । সহস্রগুণমপ্যেতত্ত্বযি সংভাবযাম্যহম্
তুমি যেমন নিজের মঙ্গল চাও, পাণ্ডব, আমি তোমার মঙ্গল তার চেয়ে হাজার গুণ বেশি চাই।
যাদৃশে চ কুলে জন্ম সর্বরাজাভিপূজিতে । বন্ধুভিশ্চ সুহৃদ্ভিশ্চ ভীম ত্বমসি তাদৃশঃ
যেমন বংশে তুমি জন্মেছ, যাকে সব রাজা সম্মান করে, আত্মীয় ও বন্ধুদের মাঝে, ভীম, তুমিও ঠিক তেমনই।
জিজ্ঞাসন্তো হি ধর্মস্য সন্দিগ্ধস্য বৃকোদর । পর্যাযং নাধ্যবস্যন্তি দেবমানুষযোর্জনাঃ
যারা ধর্ম নিয়ে সন্দেহ হলে জানতে চায়, ভৃকোদর, তারা দেবতা ও মানুষের পথ আলাদা করতে পারে না।
স এব হেতুর্ভূত্বা হি পুরুষস্যার্থসিদ্ধিষু। বিনাশেঽপি স এবাস্য সন্দিগ্ধং কর্ম পৌরুষম্
মানুষের সাফল্যের মূল কারণ সেটাই; বিনাশ হলেও, সেই কারণেই তার কাজ অনিশ্চিত হয়।
অন্যথা পরিদৃষ্টানি কবিভির্দোবদর্শিভিঃ । অন্যথা পরিবর্তন্তে বেগা ইব নভস্বতঃ
কবিরা ও জ্ঞানীরা বিষয়গুলো ভিন্নভাবে দেখে, আর ফলও অন্যরকম হয়, যেমন বাতাসের গতিবদল।
সুমন্ত্রিতং সুনীতং চ ন্যাযতশ্চোপপাদিতম্ । কৃতং মানুষ্যকং কর্ম দৈনেনাপি বিরুদ্ধ্যতে
ভালো পরামর্শ, সঠিক শাসন আর ন্যায়ের সঙ্গে কাজ করলেও, কখনো ভাগ্য তাতে বাধা দেয়।
দৈবমপ্যকৃতং কর্ম পৌরুষেণ বিহন্যতে । শীতমুষ্ণং তথা বর্ষং ক্ষুত্পিপাসে চ ভারত
ভাগ্যের কাজও যদি না হয়, মানুষের চেষ্টা তা জয় করতে পারে—যেমন শীত, গরম, বৃষ্টি, ক্ষুধা আর তৃষ্ণা, ভারত।
যদন্যদ্দিষ্টভাবস্য পুরুষস্য স্বযং কৃতম্ । তস্মাদনুপরোধশ্চ বিদ্যতে তত্র লক্ষণম্
মানুষের স্বভাব থেকে যা কিছু জন্মায়, সে নিজে করলে, সেখানে সংযমই তার চিহ্ন।
লোকস্য নান্যতো বৃত্তিঃ পাণ্ডবান্যত্র কর্মণঃ। এবংবুদ্ধিঃ প্রবর্তেত ফলং স্যাদুভযান্বযে
কর্ম ছাড়া মানুষের জীবিকা নেই, পাণ্ডব; এই জ্ঞান নিয়ে কাজ করা উচিত, কারণ ফল দুই দিক থেকেই আসে।
য এবং কৃতবুদ্ধিঃ স কর্মস্বেব প্রবর্ততে । নাসিদ্ধো ব্যথতে তস্য ন সিদ্ধৌ হর্ষমশ্রুতে
যার মন এইভাবে স্থির হয়েছে, সে শুধু নিজের কাজেই মন দেয়; সে ব্যর্থতায় দুঃখ পায় না, আর সাফল্যের কথা শুনে আনন্দেও ভাসে না।
তত্রেযমনুমাত্রা মে ভীমসেন বিবক্ষিতা। নৈকান্তসিদ্ধির্বক্তব্যা শত্রুভিঃ সহ সংযুগে
এখানে, ভীমসেন, আমি শুধু অনুমানই বলছি; শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধে জয় নিশ্চিতভাবে হবে—এ কথা বলা ঠিক নয়।